这几年，中国天主教会围绕着主教祝圣问题的争论和讨论不断。这个问题不但困扰着中国教会的所有信徒，也给中国和梵蒂冈宗教交流出了个大大的难题。
这段时间在网上看了好几篇文章都是报道有关主教祝圣问题，在此我想谈谈个人的理解和观点。
宗教和政治本来互不相干，宗教的目的是帮助人净化心灵，超脱自我，达到神人共融、神人合一的境界。这样不但能促进社会秩序的有序发展，改良风气，还能促进社会的和谐进步；同时对一个国家的富强发挥其特有的价值意义。
政治关乎一个国家的存亡，其目的是关乎发展规范体系，包括领导制度、组织制度和工作制度等的具体运作模式，政治制度的好坏只是使这个国家在国际社会有一定的地位。
为此，宗教关心的是人心灵素质的发展，而政治关心的是国家的生存发展。两者目的不同，为此应该清楚区分开来。
早在中世纪时期不少国家曾经实行过政教合一的制度，其基本特点在于政府元首和宗教领袖同为一人，由一人执掌政权和教权。可见，政教合一制度是宗教和政治结合最密切的形式，而这种形式最终致使宗教完全深入到世俗社会之中，主要体现在对人性的束缚和教会政治的腐败，故当时的宗教束缚了社会的进步与发展。
我们不希望历史再重演，更不愿看见政教合一的局面在五千年华夏文明的中国重演，否则不但宗教会走向腐败，政治也会慢慢的不得人心。
宗教应该尊重国家的政治体系，但是国家也应该尊重宗教的内部管理体系，只有互相尊重才能培养出更多德才兼备的宗教人士。有了德才兼备的宗教人士，国家的发展才有希望。
主教选圣问题本来是宗教内部管理的问题，可是这几年在中国教会，却被引申为政治问题。
天主教由于普世性这一特殊的宗教背景，形成了它特殊的管理体系。不是说中国教会受到罗马教廷的控制，而是中国教会和普世教会一样与梵蒂冈有着共融性和不可分割性。
若是天主教徒，就必须服从梵蒂冈在信仰上的领导和关乎信仰的一切制度和法令。一个不服从梵蒂冈领导的地方教会，就不应该称之为天主教，若是它主动地脱离梵蒂冈的领导，就应该受到教会的弃绝。作为天主教的每一位成员都要清楚明白，一个被弃绝的本地教会，就不再是天主教会了。
说实话，许多中国教徒都不愿看见梵蒂冈与中国政府间的关系，因中国教会选圣主教的问题而再次恶化，以至教会内部分化。大家都希望爱国和爱教不矛盾、不冲突。
为了教会和国家的和谐，请欲成为主教的神父们好好的想一想，不要为了个人的冲动和利益，给教友和教会带来动荡和不安，更不要给国家和教会本应有的良好关系带来不和谐。
耶稣基督说“凯撒的归凯撒，天主的归天主”，意思是，在宗教信仰上我们应服从教会，在国家主权上我们要服从国家。我们是中国人，就该为国家出力，哪怕是流血牺牲也应该，我们是基督徒，更应该活出基督的博爱精神，牺牲和服务是应该做的基本工作。
我真心希望每一位基督徒做个和平的使者，使教会能在中国土地上和平发展，使更多信徒不但在灵修上提高自己，更为祖国的富强与和平贡献自己的力量。
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撰文：慎谦，一位大陆教友的笔名。 |
