梵蒂冈新教宗方济已经正式主事，结束了本笃16世辞职对罗马天主教带来的冲击，同时也让谁是新教宗之谜画上休止符。但是，新教宗方济上台，并非是万事的结束，而是一个新时代的来临。对罗马天主教来说，教内传统与变革的争议，如何对待一直遭人诟病的性丑闻，以及让女性教徒和一般教徒拥有更多的权利等挑战，同样摆在新的教宗面前。新教宗在第一次带领弥撒时，已经提出重大警告，那就是如果天主教不进行灵命更新并因着传福音而壮大，势必会沦为一般的“富有同情心”的非政府组织。更为重要的是，来自美洲的新教宗，不仅仅是打破罗马天主教的千年历史，而是因着他的背景，可能会超越以往教宗立足欧洲历史的藩篱；而是从更宽泛的全球化眼光，来处理梵蒂冈所遭遇的政治性挑战。而两岸问题，极有可能是这一任教宗要处理的优先议题。
令人感到欣慰的是，与教廷有外交关系的台湾，在第一时间就表明马英九总统伉俪将搭机经义大利罗马，转往梵蒂冈教廷，亲自出席新教宗就职弥撒。北京如果从表面上看，会简单认为这是马英九见缝插针，乘着教宗换人，到欧洲去拓展台湾外交和台湾能见度。其实不然，马英九在提出外交休兵之后，并没有像其前任陈水扁，或者前前任李登辉那样，搞夺人眼球的“拼外交”，而是以两岸关系为重中之重，不挑衅，不刺激北京，他上任后没有去过欧洲，就是一个很好的证明。除此以外，大陆刚刚结束权力换届，习李体制取代胡温体制，对台事务方面也面临着换人乃至重新检讨政策，再加上4月份的博鳌论坛在即，马英九政府实在不会也不可能借着教廷外交，给北京新领导难堪。因此，北京除了照本宣科说一些套话后，没有必要去为难马英九的梵蒂冈之行。
马英九走访梵蒂冈恭贺新教宗，一方面是外交惯例使然，另一方面也是马英九的慈善心和感恩心起作用。罗马天主教徒在台湾的爱心奉献历史，可谓有目共睹。去年逝世的台湾天主教枢机主教单国玺更是受到马英九的推崇，被其称为全民典范，马英九谒见教宗，自然要表达饮水思源的感谢。关键是，在梵蒂冈与两岸关系上，马英九能否超越维护台湾与教廷的外交关系层次，站在一个更高的宗教情怀立场上，主动与新教宗谈论梵蒂冈与大陆正式建立关系的议题，鼓励新教宗在持守宗教信仰自由的原则上与中国大陆谈判交往，而不是设置外交上道义上的障碍，让新教宗为难。因为中国处在习李体制刚上台的关键时刻，宗教自由能否顺利推动，道德与精神世界能否重构，对大陆人民而言，是经济高速发展后面临的重要议题。如果梵蒂冈教廷能够借着与大陆建立正式外交关系，而使天主教无论在传教抑或信仰自由，宗教自主管理上迈进一大步，那对十多亿中国大陆人民来说，是何等重要的“福音” 。
从教廷来讲，与大陆建交，不会因此损害天主教在台湾的传播和地位，因为台湾拥有足够的宗教信仰自由；反之，中国大陆的天主教徒则因为中国与教廷没有正常关系，而遭受许多迫害与打压，在福音的传播上也遭遇种种阻碍。因此，从教廷的本意来说，发展与中国大陆的关系，使天主教在十几亿人口中自由传教，是推动天主教发展的重要战略环节，也是新教宗强调的宣扬耶稣基督福音的重要内容。
由上所述，马英九走访教廷，是一件大好事，如果因着这个走访，而形成一个历史改变的契机，那就好上加好，因为台湾最大的安全保障，是大陆走上人权民主宗教自由的康庄大道，如果台湾因此而少了一个教廷驻在台北的外交代办，也值了。 |
