十三日梵蒂冈选出了第二六六任教宗方济。马英九总统亲率庆贺团赴教廷出席十九日的就职大典，笔者谨以老教友身分与台湾卅万天主教徒向教宗方济表达虔诚的祝贺，预祝他能够担任一位全球十二亿八千万天主教徒的卓越牧者。
教宗选举不同于一般政治领袖的选举，它是一场没有竞选活动，除一些免不了的人为角力外，由来自世界一一五位枢机主教在祈祷中及圣神引导下的明智决定。教宗确实是位全球天主教的总领袖，但他的整体思维与作为是以基督信仰与祈祷作基础，而非以政治的策略与算计作考量。因此教宗的内心世界与一般世俗的总统或领导人是截然不同的。
教宗方济上任第一天一大早就到罗马圣母大殿祈祷。圣母玛利亚是耶稣的母亲，二千年来多次显现予世人，天主教徒相信透过圣母的转求可更有效达到祈祷的目的，因此格外崇敬圣母，教宗也不例外，除了每天处理公务外，他必须作弥撒，念早晚课并不时地作灵修与祈祷，第一天他特地到圣母大殿为他的新职祈求圣母的转祷是件预料中的事。
梵蒂冈是我国在欧洲唯一的邦交国，教宗换人难免又让人联想到我国与教廷关系是否也会产生变化。要知道答案，我们必须了解台梵关系的本质。
一九四六年中梵正式建立外交关系，派黎培理总主教为驻华公使。一九四九年中共掌握大陆政权，发起天主教徒“自治、自养、自传”三自运动，与教廷脱离关系，导致黎培理先是被软禁后来被驱逐出境，先到香港后来于一九五二年来台才又和台湾重新搭建了关系。但台梵关系到一九五九年高理耀公使来台递交国书才算恢复正常，一九六六年升为教廷驻华大使馆。一九七一年十月二十五日我国退出联合国，同日驻华大使被召回，此后教廷一直以参事衔代办在台办理使事迄今。其关键在于教廷遵守联合国二七五八号决议文，秉持不承认两个中国的原则，“教廷大使馆理论上负责中华民国全国之台湾及中国大陆的天主教组织与教廷之联系”。
而中共一直不理会教廷的圣统制，使遵守三自运动的天主教徒成为爱国教会，继续效忠教廷者则成为地下教会，中共径自为爱国教会的神父祝圣主教，引发中梵关系的紧张。中共自始至今处理教廷事务，都坚持“教廷若要与中国建立正式关系，必须与台湾断绝关系”的原则，在中国主教祝圣的问题未获解决前，教廷应不会将其驻华代辨由台湾“迁回”大陆。不过，二○○三年安博思代办驻台开始又在其头衔前加上“临时”两字，对我国可能是一种警讯。
中华民国唯一的枢机主教单国玺于去年过世，期望教宗方济能早日从台湾的主教中择一祝圣为枢机主教。教宗方济非常赏识中华民国尊重国民的宗教信仰自由，如何让教廷对中华民国的这种赏识与关系维持不变，值得全民重视与努力。
陈振贵／天主教博爱基金会董事长、教廷圣斯维爵士、实践大学校长（台中市） |
