近几天，闻教廷劝中国两位"合法主教"退位，好使让俩"非法主教"能合法、能上位。消息出，教哗然，多不相信，总以为教宗定不会如此决策。
然而还是有媒体从多方面报道评论，这让人不由得不去相信：是有事情发生。即使《鼎》评大家林瑞琪先生在《时代论坛》采访中指出：（此）事件纯属炒作抹黑！
林观点是习时代宗教政策仅就天主教方面说，没有搞过非法祝圣，所以，不太会因为几个非法主教，在世界上去背“官方办教”的污点。
公爵则认为汕头庄主教八十多岁，教廷劝其荣休，符合规范！难点是在闽东，郭希锦主教正值壮年，让其退休，不太合理。传闻说教廷让郭主教降为助理，依然留在教区，辅佐詹思禄主教，詹主教则被合法后出任正权。公爵强调这实在违背天主教法典，教廷定不会这样去做。
其实，陈日君枢机最近上罗马和几年前应邀到沪"吃红烧肉"的意义差不多一般大小。
陈枢机到沪吃红烧肉之前曾有好几年，被限制进入内地。突然受邀又成上宾，主要是为规劝邢文之主教能进北京参加"八大"。
在当时，“邢主教进不进京"是中国教会一大看点。邢主教先前便公开表示：他肯定不去。
在已经僵死的状况下，陈枢机受邀到沪，拜会金鲁贤主教，又和邢主教吃了顿"红烧肉"。之后，邢主教便进了京。
邢主教虽入京，却仍执行了自己"三不"原则：不着主教服，不发言，不表态。
再后来，邢主教被成功隐退，陈枢机则被列入“敏感词"。
是次，陈枢机去罗马见教宗是欲阻止自己从前犯过的“错误”。因为，合法被隐退，非法强上位，只要不是教宗点头默许，那基督信仰在中国教会还会有所依持。
现在，教廷派人仿效当年陈枢机进沪吃"红烧肉"之故事，其结果极有可能成为沪教区演变的再次翻版。只不过，这次蕉鮀似乎翻成功了，而沪还在痛苦行进中。
话说回来，庄、郭让位黄、詹，即便已被成事实，教廷派人说服庄、郭牺牲自己，服从上令。这些事，在普通教友心里，即使生出痛苦、迷茫，甚至眼泪。
那怕……她
质问："教会两千多年为维护宗座权威，不与世俗妥协，不屈不挠，奋斗那么久，为嘛啊！？"
失望："退了，退了！"
强调："把信仰的根基给推毁了。"
说："我终于知道，为什么骄傲是七罪宗之首，希望他能改变。"
觉得：“我一直为教区祈祷，直到昨天起，觉得应该为中国教会祈祷。"
认为："真是伤害，若这样下去，该有信仰还是有。"
但一直处在似是而非的状态里的中国教会，在经过时间无声消磨之后，她们最终亦只会习惯成：【现在的梵蒂冈做什么，我都不会惊讶了】。
真心希望基督在保禄身上的成功可以成为罗马在中国教会身上的成功。真不希望罗马教廷再像陈枢机那样吃过"红烧肉"后：邢主教便隐退了，马主教就囿禁了，沪教亦开始信仰政治了。
有教友说：我们的理解不是天主的理解，我们的层面不是天主的层面。但我们可以表达自己层面的看法，最终还是得服从天主，或是祈祷天主尽快进入这些“决策”里面。所以，祈祷吧！ |
