“这种‘死亡游戏’早在香港沙威团体被举行过，目的为让当事人在活着时扮死人，‘躺’在那儿，经历死亡后被追思的感觉，认识到灵魂是可以脱离身体而独立存在的，灵魂、肉体是自可分离的两种存在物，死亡只是暂别，复活了的主基督给了人类最大的安慰和希望，复活的果实终究会取替死亡的一切恐惧和无奈。”副本堂薛神父说。
（乐清本堂陆神父在主持某一学员的“追思礼仪”）
学员们对于第一次举行这样的死亡游戏体验，感觉既新鲜又有点儿害怕，但他们趋于对信仰的体认和拔高，最终个个还是跃跃欲试，据悉，在半天的“死亡”体验中，共有六人分别轮流参与扮演了“死人”，“躺”在那儿，让同学们来追思。“我认为这种游戏太给力了，人生的各种体验都被提到了一个至高点，淋漓尽致地经受了人生情感的极致：生离死别。这种游戏的开始、过程、结束、反思，教我学会了怎样看待死去的亲人，又怎样带着复活的盼望为他们祈祷，这是信仰中必须要学的一门课程。”来自麻园堂的大四学员郑飘飘同学说。
（陆神父在“追思礼仪”中）
“郑修女是第一个扮作死人躺在那儿的，场地布置也是模拟追思现场的，然后神父也在，我们对着郑修女，刚开始好想哭，但接着，我们大家对她诉说一切想说的话，比如这几天学习中的感动、我对她的爱、我的盼望、我的祈祷等。尽管我感觉到死亡的无奈，但我相信我们是幸福的，复活在天主是件容易的事，面对死亡我们不要太绝望，主要的要做到活着的时候多行善，使得灵魂妥当；同时我们要为死去的那些人祈祷，求主赐早日升天，将来在基督第二次来临时，大家齐复活，获享荣光。”来自麻园堂的大四学员郑飘飘同学说。
“我‘死’了，躺在那儿，突然想到，天地终穷时，我会不会复活？所以我觉得眼下，趁还活着，修德立功，多赞美天主。真的，人寿限定，一旦‘死’了，谈什么都迟了。”大二学员郑重同学说。
“我的同学‘死’了，我见她躺在那儿，突然感觉到我荒废了好多该做的事情，比如为亡灵、为逝去的亲人祈祷，这一块我做得很不好，我以后要多念玫瑰经、多读圣经来救助他们。”学员王聪聪说。
(我“死”了！)
“死亡体验游戏令我收获甚大，对于外婆的离世（编者注：即去年天人网、信德报和光华报报导过的于去年底准确预言自己去世时间的汤岙朱郑碎蕊阿姨），我一直无法走出来，时常会想起，然后就会很难过。这次举行死亡体验活动，我一开始很畏惧，一看到那场景，我就难过，导致最后无法克制的哭泣，经郑修女为我祈祷、开导，我释放了那份悲伤，我最后能勇敢地面对这个活动。感谢主，要不是经过这回活动，我真不知道内心的这份悲伤会持续到何时才休。”大学刚毕业的来自乐清城关堂的尤朱鸽同学说。
学员周娇娇的分享带着一份超越死亡并获得复活的喜悦，她说：“死亡的体验、生离死别，很伤心，但知道我的兄弟姊妹是上天堂，不是‘死’了完了，而且还会复活，我的心里迸发出另一种新鲜的活力，产生了一种开心，我应该要为他（她）开心，因为将来我们会再相聚。”
（“追悼会”现场）
对于在大学生间举行这种死亡游戏，温州教区邵助理主教发表了看法，他说：“生命来自天主，在经历死亡体验时，我们发发现，原来我还有这么多的事情没做，原来对天主对人我留下那么多的亏空，而最终带着丰盛的生命回归上主怀抱的，是活在当下，在主内生活及在主内生命获取升华的过程，实现与主共融的喜乐。”他接着补充道说：“深入这种游戏的内质，能洗刷我们曾经对于死亡的惧怕，使信仰走向成熟。生死是人生终极的课题，直面生死乃是展示信仰的一种力度，提升灵修。”
记者同时了解到，部分中老年教友对于这个游戏持怀疑甚至否定的态度，他们说：“这个游戏不好，玩得太过火了，好好的一个人去扮死人，是不是太晦气了？‘死’，是一个多么不吉利的字眼。”
但发起这个“死亡游戏”活动的温州德来小妹妹会的修女们说：“我们看好这个游戏的寓意和教化分量，我们以后会选择合适的时间、地点、人物，将它继续进行下去。”
