今天给大家介绍一下北堂的彩玻璃。
西什库天主堂于1985 年进行修缮时，留有大量原产于法国巴黎的老玻璃。这些玻璃又可分为2 个时期。
第一时期为1888 年天主堂由原蚕池口搬迁到现址的原始玻璃和1901 年庚子事件后所进行的补配玻璃（此时的玻璃在其右下方有“1901”的标注，）。
第二时期为1985 年，按“修旧如旧”的原则进行修缮。当时只将坏损的老玻璃依照原有玻璃的纹样进行了复制补配。只因当时教会受到资金等诸多因素的限制，只能委托北京玻璃厂进行生产带有底纹的玻璃，而未从巴黎进口。
如今可称之为第三时期，因此次修缮结果也必然记录在案，供后人评说。
在此次施工中，北堂的多数玻璃都被替换成新式玻璃。甄雪斌神父在修缮前的堂务会上，公开向教友承诺：本次修缮安装的玻璃将由意大利原装进口，极其华丽美观。然而在新玻璃安装完毕后，教友根据玻璃的整体透光度及表面的平滑度，对它们的出产地及质量产生了怀疑。后在“北京市文物局”查到，这些玻璃并非是当初对教友所承诺的全部由国外原装进口，而是由“北京圣路伽艺术有限责任公司”制造。当教友向甄雪斌神父问及此事时，他则答复为：北京圣路伽艺术有限责任公司是从意大利学到技术后再制造的。并按8000 元/平方米的价格卖给我们。
这是野蛮施工，还是监管失职？
新式玻璃无纹理及立体感
中标公告
新式玻璃的组装工艺也不是老窗户所采用的锡条，而是现代的铝合金框架，这与天主堂的哥特式建筑外在风格及其的不符。最为重要的是：据多位教友证实，每到某些特定的时段，光线就会透过老玻璃柔和地照向一些特定的方位。此现象在老法国玻璃的效果很是明显，而对于由北京玻璃厂所生产的产品其效果则较差。但都会使做为宗教场所的天主堂给人一种神圣、庄严、超脱、神秘的美感，这也正是宗教场所与世俗场所给人带来感受的重要区别。现在的新式玻璃透光性强，使人感到刺眼，造成天主堂过于明亮，故使其失去了作为宗教场所因有的神圣、庄严、超脱、神秘的美感，更与哥特式建筑的内在风貌不符。
老式玻璃的透光效果
以下为修缮前后彩玻璃效果对比
我们认为，天主堂玻璃是艺术玻璃，此类特殊材料、特殊构件只能定制，补配亦须以原玻璃样式作为蓝本。用于文物修复的构件不是市场上的行货，应参照其他全国重点文物保护单位的天主堂玻璃进行修复，在选择玻璃的供货商货时，应该从有资质的商家中慎重的选出。
关于更换的彩玻璃，我们的疑问：
1、是否请有资质的专家考证过哪些玻璃为文物？
2、属于文物的老玻璃是否都得到妥善的保护、安置？
3、为什么要欺骗教友，进口变国产？
4、以次充好（锡条变金属铝架，压低手工成本；玻璃材质影响透光映衬效果），却售价8000/平米，是否合理？
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