“这是上主安排的一天，我们应为此鼓舞欢欣。”（咏一一八：24）
主内亲爱的兄弟姊妹，愿复活的基督于复活节以至全年，赐给你们喜乐与平安！
今年复活节前夕，我们香港教区厚蒙主宠，有超过三千位成年人领受洗礼，令人雀跃。我谨代表教区，向加入天主教大家庭的新教友，献上由衷的欢迎；也向有关的传道员，致以至深的谢忱。很高兴能于四旬期考核礼中，与大部份新教友会面交谈，也期待于圣神降临节，再与他们聚首，奉献圣祭，共谢主恩。
虽然第一次复活节已发生于两千多年前，但宗徒的芳表，垂训后世；他们与耶稣的首次相会，尤其值得学习。我的一位基督教朋友曾根据若望福音第一章第三十五至四十二节，对宗徒的皈依、生活及使命，有以下体会：
（1）当耶稣经过时，若翰注视他，并大声喊说：“看，天主的羔羊！”他的两个门徒便接受耶稣是救主，从而有了基督徒最基本的信仰。
（2）这两个门徒并不以信了耶稣为满足。当耶稣问他们：“你们找什么？”他们表示欲与他同住，结果他们得偿心愿。这“与主同住”就是基督徒最基本的生活。
（3）这两个门徒，虽然与耶稣同住了，但仍未感满足，还要继续去做基督徒应做的福传工作，因此安德肋首先带领弟弟伯多禄来见耶稣。这引人归主就是基督徒最基本的工作。
经过很多个世纪后，今天的香港，仍有很多人愿意领洗，亦有人致力与别人分享信仰。除了本地及来自海外的神父、终身执事、修士及修女外，对在不同堂区服务的超过一千位的主日学导师，我们感到非常自豪，也对五百八十位在教区教授要理的义务传道员，深致谢忱。他们为福传工作而贡献时间与精力，令我敬佩；期盼他们能步武宗徒芳表，在信仰的道路上，力求进步，日益走向天主。
关于堂区慕道班及新领洗者的现况，据最新调查显示，过去十年来，人数固然不断增长，但亦有需要改善之处，现胪列如下：
（1）慕道班导师必须有基本及持续培训，也要对他们进行筛选及评估。
（2）必须选派足够数量受过良好培训的慕道班导师，以配合慕道者数目增长所需。
（3）为寻求信仰者，要提供一套完整和有系统的慕道课程，以符合梵二所倡导的慕道期不同阶段。
（参阅《礼仪宪章》64号；《教会传教工作法令》14号）
（4）本堂神父对协调和监督堂区慕道班所担负的不可或缺角色，要予以加强。（参阅教律776及777条）
与基督同住，指的并非是静而不动的生活，尤其是每一位生活在二十一世纪的门徒，都亟需持续培育，每个地方教会都需要改进其教理讲授的素质。说到这点，我们岂能忽视专门提供神学及宗教学的圣神修院神哲学院？对运作长达四十五年之久的教区教理中心，教区感到非常有福。我们也不能不多谢教区礼仪委员会、圣经学院、教友总会、中英文公教报，以及堂区通讯和网页。每个堂区还有很多教友善会组织，它们都在履行着不同的职务，互相鼓励，成己淑人。盼望新领洗者会透过上述组织及媒体，继续学习天主教要理，参加圣事生活，并藉着加入善会或信仰小团体，加强自己的灵修及信仰。
在二○○二年颁布的《教区会议文献》中，第一组文献论及“教友培育与职务”。它指出：“能够成为天主的子女，领受他白白的大恩，跟随耶稣，是莫大的福分。”在该组文献所推介的众多具体建议中，我特别鼓励新、旧教友更深入认识一九九二年出版的《天主教教理》（中译本于一九九六年面世）。深盼大家能透过分享、活动、问答及个案研究，带出教理与生活的关系；也要为新教友设计延续培育课程，俾慕道者能在信仰上不断成长，更真诚地实践信仰，更广阔地传扬福音，更有力地见证信仰。
最后，让我们既为新教友的增加，也为慷慨带领别人找到复活的基督的众多导师，再次感谢天主。深盼我们的团体都向着质量并重的方向前进。
耶稣已从死者中复活了，亚肋路亚！愿圣母玛利亚为我们转祷，使我们的内心及教区常保持着信仰的热火。
汤汉 主教
二○一○年复活节
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