 
在一个讨论牧职的聚会上，论者谈及神父忙于行政工作、神父与教徒关系、神父失德事件等课题，众多分享信徒都肯定神父牧职，又提出不少改善现况的想法。
公教报九月二十五日假教区中心九楼演讲厅举办分享会，题为“神父，您好吗？牧职vs社会价值面面观”，约六十多人参与，席间多位神父和信徒作分享。
张思敏：神父行政工作缠身
信徒教师张思敏说，现在神父要多花时间处理行政事务，少了机会关心信徒，“以往我跟神父在宗教灵性上多些交流，现在要处理很多功能上的工作”。
纵然实际处境有所限制，她仍期望神父在公教学校内能够明白学校的需要，深入群体当中， 进一步支援信徒的灵性成长。张思敏曾任职教会机构，亦有服务教区委员会。
她担心，随着年长神父相继退休，年轻的神父要面对社会价值的挑战，在教会牧民工作上或出现“断层”，她建议为年轻神父安排导师，提供成长的榜样：“在内地，有主教会安排年轻神父跟他学习，观察其言行，学习处事方法。”
张思敏说，神父忙于处理行政，少了时间牧养信徒，故可考虑减轻神父的行政责任。
谈到神父与信徒的关系，她认为神父应对信徒有所指引，如参与礼仪时衣着要端庄，并在社会充斥混乱信息之际为信徒提供方向。她说，圣召愈来愈少，倘若教会塑造清晰的神父形象，便有助推动圣召。
人际关系方面，她认为神父与女信徒之间不宜过分亲近、即使出于玩乐性质亦然，亦要避免不必要的身体接触。
卢伯荣：神父亦须教友协助
将军澳圣安德肋堂助理司铎卢伯荣神父说，面对繁重堂区工作，可幸牧者间会分工，亦会分配时间关心教友。他承认某些堂区管理工作确实费时，但要妥善管理堂区，有关工作确又必须。
他指出今日的牧民处境变化很大，例如是教友工作时间长，神父要待晚上八时多才能探访教徒，使逐家逐户探访家庭变得困难。他说，在人口众多的将军澳，堂区内以屋苑为单位开设“基基团”，以便堂区牧养信徒。至于信徒面对家庭或情绪的问题，需要社工的帮忙；神父的角色是帮助教徒与天主建立关系。
晋铎四年的卢伯荣对“神父忙碌”的观感别有见解，他指“不是神父不想了解教友，而是教友预设了神父很忙，因此少去接触神父。”至于导师的安排，卢伯荣说，他与一批同期于修院接受培育的神父不时聚集一起，接受资深牧者的指导，堂区牧者间亦为此予以很大支持。
对于现今牧职，卢伯荣指堂区行政与牧民确有张力，神父在堂区牧民碰到不同情况，当中或异于自己心目中的牧民理念。“正如彼此是个大家庭，神父亦需要教友的支持与协助。”他说。
面对近期有关教会的负面消息，杨鸣章副主教说，在声色犬马的社会中持守贞洁，以及于物质消费气氛中保持简朴，不单只是神父的挑战，也是整个社会的事。
杨鸣章说，涉及性方面的失德情况，是整个社会共同面对的课题，教会可要反省教友以至神父在培育上是否坚强。
李健康：团体有助扶持神父
就着涉及神职人员的性丑闻，信徒李健康认为，每个人都有机会跌倒，随着年纪渐长，他更体会人性中的弱点。“信徒是信主，非信神父或神迹??（部份）神父的缺点不妨碍我仍视神父为‘长上’。”他说，信徒会要求神父有更好的操守，他亦期望神父在热忱和素养上不断增进。
至于信徒指神父忙碌，慈幼会学校旧生李健康说，以往神父不会给人忙碌的印象，惟现在信徒常感到神父工作忙碌，“圣鲍思高神父说，当老师说自己忙，学生就不会亲近他们”。
李健康认为，神父可透过团体彼此扶持。“念书时看见神父一起念晚课。事实上，人是需要团体的。”他认为，尽管神父须独当一面，亦需要支持和提醒。“堂区神父需要团体去彼此规劝，不是与教友，而是与神父间如兄弟般的关怀。不是有事情发生时才去关心对方，而是要平日了解他。”他说。
另一讲者关俊棠神父则提出好些神职人员应予思考的课题。他说，教区神父需要“独当一面”，但同时要适应不同堂区的牧民模式，以及避免“山头主义”的诱惑。他认为，神父应同时具备对人和事的理解能力、管理能力、认清意义的能力。
关俊棠说，神父在独当一面的堂区职务上，或要克服孤独感。他说，神父在职务上未能一展抱负，便容易陷于孤独；神父要关心每个人，惟与信徒有深入的感情交流是“大忌”。“有一位修女比喻圣召说：年轻时要舍割一个人，中年时要舍割一个家，年长时要舍割整个家族。”关神父说，独身的修道生活要舍割世俗的事，牧者为此要有觉醒的心。
关俊棠称，牧职上的满足感帮助神父克服孤独感。“神父不需要太多赞美和礼物，最重要是教友相亲相爱，不白费牧养的努力。”他鼓励牧者怀抱梦想，并认识天主给自己的天赋，藉此把工作发挥得更好。“不造梦的神父会非常沉闷。”他说。
论者出席牧职座谈会 分享社会转变下的牧者角色
关俊棠神父鼓励一众司铎保持基督的情怀、牧者的心。“不迷失方向是保持牧养水准的先决条件。”他说：“教友需要神父牧养，神父也需教友牧养。”
谈到神父独当一面的特质与可能出现的孤独感，卢伯荣神父回应称，神父有时更要“独当三面”，要不断学习。“神父要做一位‘爸爸’。”他说神父向信徒给予父亲般的牧养关怀，对信徒也有父亲般的期望：“父母不求子女回报，而要他们爱天主、相亲相爱。”他说，信徒对神父的肯定，也能够令他们不致陷于孤单。
李洁文：教会受世俗化挑战
信徒学者李洁文博士则分析目前福传使命中的挑战，他指世俗化的社会成为了教会的最大挑战。他说，这“世俗化”不是指教会团体倾向物质主义或权力，而是社会不再重视生命中的超越价值，过于看重人的经验，认为人的理性和经验可解决所有问题；媒体亦歌颂以往受社会卑视的东西。
李洁文认为，信徒与牧者面对人性的软弱，应重新高举宗教价值，而非社会认为是“自然”的事。
检视委员会工作 减轻神父负担
讨论环节上，好些信徒藉此感谢神父的帮忙或陪伴，亦对他们的处境表示理解。信徒凌君慧认为，堂区神父要定期调任，“不容易认识自己所有的羊，当与信徒建立关系后又要调任”。信徒杨信诚期望，神父视独身生活与主结合的关系，如婚姻般忠诚对待。
有参加者发言称，神父总是愿意陪伴信徒，并感谢一位已荣休的神父，在她家人离世之际加予支援。
有参加者亦感谢已故的神父以圣言丰富她的信仰，从中得到指引，惟已无法感谢这位“恩师”。她又期望神职人员彼此担代，互相扶持。
谈到神父工作忙碌，有参加者认为信徒要做好本分，不应对神父苛求太多。她说很多神父都要参与一定的委员会工作，建议教区和堂区可检视各委员会架构有否重叠，以减轻神父负担。
另一参加者认为，每位领洗者都有责任福传，藉此给神父帮忙。她说代父母质素参差，建议教会团体规范代父母的培育并给予证书，鼓励他们履行责任，支援新领洗者的信仰生活。
杨鸣章：渎职个案令人伤心期望教徒以超越目光看待
杨副主教总结活动时，勉励神父舍割世俗的事，并称他们非孤单一人。“不是要成为其他人口中所说的神父，而是要在工作岗位中爱主，诚悦侍主。”他鼓励神父在爱德和信德上保持执着。
他说，神父渎职的个案令人伤心难过，但他鼓励神父和信徒以天主永恒的眼光加以看待，而非只着眼于单一的事件。
圣类斯小堂信徒方惠兰会后对本报说，神父的言行是教友的模范，她指圣召薄弱与教会的负面新闻有影响，她说：“神长不论担任任何岗位，也须时刻留意个人言行，神父的权力可属荣耀，亦会使人迷失，走进陷阱之中。”
圣伯多禄堂的刘淑英则认同，神长应多作牧灵及信友培育的职务，把一般的行政工作交予合适的人士管理，她曾遇到问题寻求神父倾谈，藉神长的聆听，令她心灵得到安慰。（邓／高）
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