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陈枢机献祭纪念上海教难六十年,盼更多英勇故事问世

时间:2015-09-11  来源:天亚社中文网  作者: 点击:2864

 

 【天亚社.香港讯】中国内外的上海天主教徒纪念六十年前遭受的大教难,有老教友指,纪念的目的不是悲伤,不是仇恨,而是感恩和祈求。

  一九五五年九月八日晚上,中共以“反革命”的罪名,大规模地拘捕上海教会的成员,包括当时的上海教区龚品梅主教(后获擢升为枢机),以及耶稣会士范忠良神父和金鲁贤神父等逾五十位修道人。

  据苏若裔的《中国近代教难史》,至少有三百名教友中坚份子也在当晚被捕,大部分是圣母军成员。其时的《新闻日报》翌日报道公安局破获以龚品梅为首的“反革命集团”,并公布他的“罪状”包括抗拒取缔圣母军、有计划散布反革命谣言、打击爱国教徒等。在整个九月,据报有逾千名教友被捕入狱。

  根据龚品梅枢机基金会的资料,数月后,龚主教被命令公开承认其“罪行”。双手被绑在身后的龚主教却大声说出:“基督君王万岁!教宗万岁!”接着,他被迅速带走,失踪多年,直到一九六零年出庭受审。他被判无期徒刑,并被关押在单独囚室。

  上海老教友若望对天亚社说,在去年的九八纪念时,已经听说要在今年举行隆重的感谢天主纪念活动,“目的不是悲伤,不是仇恨,而是感恩和祈求”。

  这位八十岁老人指出,有神父在教难纪念日之前主持弥撒时说,九月八日是个“值得纪念”的日子,因为“六十年前是我们的主教和一大批神父、修士修女和教友被抓被关,吃了许多苦”。他说:“神父的讲道获满堂教友的鼓掌”。

  若望又说,不管面对怎样的景况“我们相信我们的教区、中国的教会六十年来的痛苦经历,和一直保持着的坚定信念,借着我们中国教友特别敬重的无玷童贞圣母玛利亚的转祷,一定会得到广扬”。

  与此同时,香港教区荣休主教陈日君枢机与在台湾居住的朱立德神父及一些原籍上海的教友,于九月八日圣母诞辰瞻礼在罗马举行弥撒,纪念这场教难及受难者。

  这活动由上海籍耶稣会士朱立德神父筹办。他的兄长、上海教区副主教朱育德神父则未能获准离境出席。

  陈枢机早前对天亚社说:“我希望更多当年在上海捍卫信仰的英勇事迹能够早日编辑成书,让更多人知道他们的故事。”这位上海籍慈幼会士说,虽然九八教难的事迹大部分与耶稣会有关,但当时也有慈幼会士因反对“三自运动”而被捕。

  据他所知,有年轻慈幼会士代替其他学生,在政府推动“三自运动”的场合,当官员询问有没有人反对时,这位会士站起来大声表示反对当局要求教会“自治、自养、自传”的原则,他随后被当局带走了,最终下落不明。

  经历过“九八教难”的陆培源神父,目前仍然在世者。另外,朱育德及朱锡藩两位神父,也是当事人,被捕被劳改,回上海后才晋铎,现已八十多岁。

  教友保禄对天亚社说,今年九十三岁的陆神父目前身体状况“挺好的”,能够一天举行三台弥撒,而且“坚持站着做弥撒的”。

  他曾听陆神父忆述,当晚被抓后就关进监狱里,但狱中的人实在太多,一年后便放了出来,然后被安排到虹口圣心堂又待了一年。好景不常,一年后又被打成右派,再次被抓,之后去过窑厂搬砖,最后判刑去白湖农场劳改。当时法院是判七年有期徒刑,结果在农场里一呆就是廿五个年头。

  陆神父在五三年由龚主教祝圣,虽然他被判到农场劳改,但仍坚持信仰。

  保禄说,陆神父在农场插秧、学习等工作后,会躲在房子的蚊帐里偷偷做弥撒,常用经文都靠背诵出来,而饼酒都靠自己造,后来外面的人能去探望,教友也就带一点饼酒给他。

  虽然陆神父劳改的经历相当刻苦,但保禄认为:“其实这些没签字(加入爱国会)的神父,天主还是保护他们的,早十来年去农场,文革时造反派是不能进去的,那些签字的倒是文革时被搞的惨。”

  教友若望也指出:“当年未被抓的也没有好日子过,开会、学习丶洗脑,但大家仍同过去一样照常进堂,直到两年后成立了爱国会,自选自圣主教开始,‘不听话’的神父被隔离或集中在某个地方不得行使司铎职责,进堂的人数便大大减少。”

  他续说,八十年代教堂逐步恢复运作,神父也获允许进行宗教活动,但进堂的教友仍不多,直至“九八教难”被捕的神父陆续回来,反而形成了“地下”教会的要主力量。

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评论(共有 9 条评论,点击查看更多)
本站网友 匿名
2015-09-15 13:02:59 发表 [9 楼]
网友 匿名 的原文:

耶稣于是开始教训门徒:人子必须受许多苦,被长老、司祭长和经师弃绝,且要被杀害;但三天以后,必要复活。
耶稣坦白地说了这番话。伯多禄便拉耶稣到一边,开始谏责他。耶稣却转过身来,注视着自己的门徒,责斥伯多禄说:“撒旦,退到我后面去!因为你所体会的,不是天主的事,而是人的事。”一一今日弥撒福音
一一按共党的要求参加爱国会走独立自主自办教会的主教神父是顺从天主旨意还是跟随人的意愿?
如果爱国会主教神父们独立自主自办教会是天主旨意,那么地下教会,教宗说爱国会的独立自主自办教会就应该是:撒旦,退后!
如果地下教会选择的是天主旨意,教宗指出独立自主自办教会不合教义是正确训导,那么爱国会听党的话按党的要求走独立自主自办教会道路就应该是:撒旦,退后!
现在,梵蒂冈教廷倾向爱国会,沉默不语默不作声,更积极主动批准参加爱国会走独立自主自办教会邪路的主教,等于允许或批准它们参加爱国会!
这又是体贴天主的旨意呢还是人的意愿?

即使有人认为同意中国共产党要管理中国教会的一切条件,中国教会就会平安无事,自由传教,这些人也是在做百日梦!这是不可能的事。除了中国教会有为党服务的自由以外,中国教会不会有真正意义上的信仰自由。我们拭目而待。
 
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本站网友 匿名
2015-09-13 19:08:34 发表 [8 楼]
耶稣于是开始教训门徒:人子必须受许多苦,被长老、司祭长和经师弃绝,且要被杀害;但三天以后,必要复活。
耶稣坦白地说了这番话。伯多禄便拉耶稣到一边,开始谏责他。耶稣却转过身来,注视着自己的门徒,责斥伯多禄说:“撒旦,退到我后面去!因为你所体会的,不是天主的事,而是人的事。”一一今日弥撒福音
一一按共党的要求参加爱国会走独立自主自办教会的主教神父是顺从天主旨意还是跟随人的意愿?
如果爱国会主教神父们独立自主自办教会是天主旨意,那么地下教会,教宗说爱国会的独立自主自办教会就应该是:撒旦,退后!
如果地下教会选择的是天主旨意,教宗指出独立自主自办教会不合教义是正确训导,那么爱国会听党的话按党的要求走独立自主自办教会道路就应该是:撒旦,退后!
现在,梵蒂冈教廷倾向爱国会,沉默不语默不作声,更积极主动批准参加爱国会走独立自主自办教会邪路的主教,等于允许或批准它们参加爱国会!
这又是体贴天主的旨意呢还是人的意愿?
 
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本站网友 匿名
2015-09-13 17:48:34 发表 [7 楼]
网友 匿名 的原文:

他续说,八十年代教堂逐步恢复运作,神父也获允许进行宗教活动,但进堂的教友仍不多,直至“九八教难”被捕的神父陆续回来,反而形成了“地下”教会的要主力量。


——金路线回来参加爱国会了,自称泥鳅,左右逢源!很得梵蒂冈教廷及大多数人热捧!

很多人回来仍不参加爱国会

蛮有趣的一件事是:98教难后,当范主教和金主教都被关押起来(当初都是神父)!最后判决都是在监,但范主教是到青海搬石头和死尸!而金主教凭着在欧洲留学时深厚的英文,拉丁文以及意大利语等语言功底,在监狱里的主要工作是翻译秘密材料,好像没有受到身体上的伤害!

80年代初期,两人不约而同的又来到上海。又先后被祝圣为主教,为教会做着贡献,金为教会的发展,特别是教产等产业的收回和发展做出了巨大贡献。

范为地下教会的发展做出了不可磨灭的贡献,2000年龚主教去世后,范被梵蒂冈任命为正权主教,金被任命为助理主教!
 
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本站网友 匿名
2015-09-13 10:19:36 发表 [6 楼]
不要承继封建皇帝专制的衣钵,不要到封建皇帝那里捡拾封建专制的垃圾
有位教授说,若从中国历史上考察,我国封建社会一向没有出现过“教权凌驾于政权”或“教权并行于政权”的事件和时期,皇权或中央政府一直都是支配本地和外来宗教的合法权威。基于对中国封建史中政教关系的论述,“中国宗教关系积极引导论”水到渠成般地确立了。这位教授“积极引导论”的实质在于:不是宗教管理宗教,也不是宗教引导宗教,而是政府管理宗教、引导宗教。
一百多年前,封建王朝就被推翻了,六十多年前的新民主主义革命也早就搬走了压在中国人民头上的三座大山。不曾想到,一个生活在二十一世纪的名牌大学教授,居然要到封建皇帝那里捡拾封建专制的垃圾,继承封建皇帝专制的衣钵,把封建皇帝那一套专制的手段强加在人民头上,还说是“水到渠成般地确立”。好一个封建皇帝的继承者!你不觉得可耻吗?你不觉得脸红吗?你们这些封建皇帝的徒子徒孙们,有什么能耐!算什么英雄!还振振有词,真是国之不幸,人民的不幸。你们也不怕国人嗤笑,在世人面前丢脸吗!?承继封建皇帝专制的衣钵,是一种政治堕落,是无能的表现。作为一个二十一世纪的学者,应该有严谨的学风,竭尽全力工作,研究出符合现代水准,符合现代潮流的先进成果,提供给国家,而不是不费吹灰之力地随便去捡拾封建专制的垃圾,继承封建皇帝的衣钵,那只能说是黔驴技穷。在这一点上,你们应该向航天事业学习。卫星上天,宇航员在太空行走,月球车登月,这都是国际水平的。那些总喜欢不费力气去封建皇帝那里继承封建专制衣钵的人们,应该好好反省,不要再误国误民啦!
 
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本站网友 匿名
2015-09-12 13:20:46 发表 [5 楼]
全国教友很期望把上海 9.8 教难的事迹流传下来!期望有人出来整理这部可歌可泣的教

难史!当然这是一件比较艰苦的工作,期望在国外的团队来整理,特别是像龚品梅基金会

那样的团队整理最合适!当然绝不反对其他的团队去做!


龚品梅基金会团队您们听了吗?
 
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本站网友 匿名
2015-09-11 18:07:10 发表 [4 楼]
与此同时,香港教区荣休主教陈日君枢机与在台湾居住的朱立德神父及一些原籍上海的教友,于九月八日圣母诞辰瞻礼在罗马举行弥撒,纪念这场教难及受难者。

  这活动由上海籍耶稣会士朱立德神父筹办。他的兄长、上海教区副主教朱育德神父则未能获准离境出席。

  陈枢机早前对天亚社说:“我希望更多当年在上海捍卫信仰的英勇事迹能够早日编辑成书,让更多人知道他们的故事。”这位上海籍慈幼会士说,虽然九八教难的事迹大部分与耶稣会有关,但当时也有慈幼会士因反对“三自运动”而被捕。
 
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本站网友 匿名
2015-09-11 18:04:41 发表 [3 楼]
他续说,八十年代教堂逐步恢复运作,神父也获允许进行宗教活动,但进堂的教友仍不多,直至“九八教难”被捕的神父陆续回来,反而形成了“地下”教会的要主力量。


——金路线回来参加爱国会了,自称泥鳅,左右逢源!很得梵蒂冈教廷及大多数人热捧!

很多人回来仍不参加爱国会
 
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本站网友 匿名
2015-09-11 14:47:59 发表 [2 楼]
听老一辈的人说过,我们苦难的慈母教会从建立之初到现在经历无数的血雨腥风,不但没有被消灭反而传遍世界。那些否认基督敌视教会的人团体和政权自认为强大但注定要失败。因为主耶稣向我们保证过胜利属于他。如今中国的教会政府会用更高明也更卑鄙的手段来压制教会的发展威胁利诱教会的神长好使天主的教会变成维护他们政权的工具。他们会得势但绝不会得逞,因为殉道者的血不会白流,天主子民的呼求天父岂能不听。
 
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本站网友 匿名
2015-09-11 09:23:26 发表 [1 楼]
太有同感了,我11岁时,跟着父母全家7口被送到山区,再送到大山区,不让再上学,后不让个字,【罪名;信天主】   太原教友
 
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