教宗：教会不说先知话时，教权主义将占上风

教宗方济各12月16日清晨在圣玛尔大之家小堂主持弥撒。

教宗就当天的读经讲解说，先知聆听天主的话语，知道观察时机和预设未来。"在先知内有­这样的三个时刻：过去，现在和未来"。教宗说："关于过去的时刻：先知深知天主的许诺­，在他心中有天主的许诺，他善度、牢记并不断重复天主的许诺。之后，先知注视现在、着­眼于天主的子民，他感受到圣神的力量，向天主子民说出能帮助他们重新站起，继续走向未­来的话语。先知是有这三个时刻的人：过去的许诺，现在的默观和勇敢地指出走向未来的道­路。上主始终守护着他的子民，在艰难时期、在子民感到灰心丧气或者被摧毁的时刻，当圣­殿不存在、耶路撒冷被敌方统治时，天主子民自问：'上主，祢给我们许诺了这一切！而现­在发生什么事？'这时，天主和先知仍守护着他的子民"。

教宗继续说，这也是"在圣母心中，当她站在十字架下时发生的事"。在这些时刻"需要先­知的涉入"。但先知并不总是被接受，很多次都被拒绝。耶稣向法利塞人说，他们的祖先杀­害了先知，因为先知们说他们不喜欢听的事。他们说实话，他们让人记住天主的许诺！教宗­又说，如果天主子民中缺少先知话，他们就缺少了一些东西，缺少了上主的生命！。当缺乏­先知话时，权力将陷为法律主义，拘泥于法律形式。

教宗说："当天主的子民缺少先知话时，教权主义就会乘虚而入：正是这个教权主义询问耶­稣'你凭什么权柄做这些事？'许诺的记忆和前行的希望被缩小到只在乎现在：既没有过去­，也没有充满希望的未来。现在是合法的：若合法，那就前行吧"。然而，在法律主义当权­时，天主的话便消失了，天主子民在内心哭泣，一如撒慕尔的母亲亚纳那样，因为他们找不­到上主，缺少先知话。