每年七月是香港书展举行之期，天主教亦参与这城中盛事，当中不同的教会单位以不同的方式参与，期盼在这个城韍盛事里，尽基督徒福传的使命，对教友或教外朋友，发出文字福传的邀请。试想，多一个人读一本天主教书籍，或会多添一人响应召叫。
然而综观近年的趋势，香港出版界的困难日益严峻，由于不同媒体的兴起，网上浏览的「阅读」方式似乎已趋主流，愿意阅读书本的人日渐减少。至于天主教本身，从事文字福传的人，亦愈发罕见。
虽说圣神以各种化工临于世上，因此人可以由不同的途径方式得悉天主的召叫，但是我们也不要忘记，如同古老教父所言，圣言降于世上，其中一个圣体，就是以文字写成的圣经。我们的信仰，本就由几千年前的犹太人手中开始纪录，一代又一代的传承，凝聚出圣言所在的圣经，再由此而代代相传，成为每一个基督徒的典范标准。由此看来，把信仰成言成文，出版书籍，不仅是记一人一地的所思所想，更能是一份传承。
适逢天主教圣神修院神哲学院的《普及神学教材系列》于本年六月出版完毕，正好说明书籍承上启下的意义及作用。该系列共四十本，涵盖天主教神学的四个主要范畴，而按编者所言，编写工作历时十一载，内容凝聚香港天主教神学界近三十年的成果，正好是承载、总结了天主教神学工作者在香港的努力与成果，亦期盼能把此硕果留给以后的教友，让他们得以从文字中深化信仰，传播福音时更具说服力。
在愈发急速的大都会里，写作可说是与城韍主调背道而驰的行径，因为写作要静心沉淀，细心琢雕，一种把心意用字词具现的慢活行径，这为多媒体时代，以图、以短、以夺目取胜的表达模式来说，文字写作，不再容易吸引读者。不过，我们不妨重新演绎保禄那句话，「文字叫人死，神却叫人活」（格后三6）。今天，只供匆匆浏览所用的文字，阅读太多，只怕会令人的思想趋向僵化死亡；真正有神的文字，既需要写作者潜心营造，同样也需要愿意细嚼的读者花时间观摩欣赏，而也只有这样的文字，才能让天主之神活跃于纸上。
古代的基督徒作家奥利振（Origene）曾说过，教友领受圣体时小心翼翼，惟恐基督身体坠落泥尘中，但却忘记了圣言也是基督本身，在聆听福音时，任由圣言散落一地。由人所写作的文字当然不能与圣言相比，但也是每一个基督徒对信仰的深刻反思，累积发挥，如教友同样能够多加珍视，为整个教会团体来说，方是健康的发展。 |
