中国天主教爱国会荣誉主席、上海教区主教金鲁贤逝世继续引发德语媒体关注。《新苏黎世报》认为，金鲁贤主教近百年人生可谓天主教在中国这一复杂国度坎坷经历的写照。
被视为天主教在当代中国最有声望人物的金鲁贤主教上周六（4月27日）在上海辞世，享年96岁。4月30日一期的《新苏黎世报》在国际版上发表的一篇署名文章认为，金主教的一生反映了天主教会同中国政府之间的复杂关系，他生前曾希望改善这一关系，但现在他与世长辞，这一希望遂成遗愿。文章强调，天主教在中国的复杂命运与其特殊历史缘由有关：
“与新教相比，天主教会在中国的历史虽长出两百年，但从未能象新教那样大规模传播。造成这一现象的原因多种多样。一个原因是，洋教士们长期不愿将对教会的责权转交给本地教徒。另一个原因是天主教会与罗马教廷权威之间的依附关系。在许多中国人眼里，这是不能接受的。此外，严格、刻板的上下结构从未能使天主教会拥有新教教会那样的灵活性、多样性和独立性，因而从未能得到象新教那样的发展。了解内情的人猜测，中国国内有天主教徒1500万，约为新教教徒数量的四分之一或五分之一。不过，天主教上海教区在过去30年里持续扩展，这同金主教所起的作用大有关系。”
文章在回顾了金鲁贤主教坎坷的一生后写道：
“金主教一生的一个特殊之处是，虽饱受折磨，仍致力于同那个专制国家讲和。自重获自由以来，金主教为中国天主教会在长期遭迫害而导致的废墟中重获新生做出了重大贡献。……金主教生前寄希望于整合天主教爱国教会和忠于罗马的教会，这一愿景未能实现。
“按照香港一位认识已故金主教的年轻耶稣会教士的说法，让罗马和北京媾和是一项无法实现的任务。长期来流传着一个关于金主教物色一名继任者的故事。他似乎终于找到了一名合适的候选人。然而，这名合适人选表示拒绝。他担心，这一教职政治色彩过于浓厚，会让他与教会渐行渐远。的确，历史似乎真的会重复。2005年任命的继承者邢文之主教于2011年辞职，背景不明。有人猜测，真实的原因是，他拒绝参与罗马不认可的主教任命。他的第一个后继人马达钦主教数月来处于软禁状态。” |
