教宗若望保禄二世逝世后六年宣福，他的第二个奇迹已获教廷认可，且有指他将联同已故教宗若望二十三世在本年内一起封圣。
从封圣的过程来看，若望保禄二世的封圣个案是近代最快的。教会子民和教廷当局那么渴望封他为圣人，有其重大意义。外间常谈论若望保禄对公共社会的影响，这里谈谈他在教会内的牧养点滴。
面对当前极端物质化的世界，物质文明水平高，可是精神文明和道德水准，却备受考验。高企的物质文明不但没带来更高的精神和道德文明，反而使它们日渐萎缩。
若望保禄二世任教宗时，让天国子民在基督信仰翼荫下，提高自己爱主爱人的品德，从而提升人类的精神文明和道德水准。
一九九八年，教宗若望保禄二世发表《信仰与理性》通谕，要信徒效法基督：“⋯⋯反省天主圣子降生的奥迹：他成为人，居我人间，然后经过苦难、死亡，从而走向光荣的复活、升天⋯⋯坐在圣父的右边，再从那里派遣真理的圣神，建立教会并使之成长。在此观点下，神学的首要任务就是认识天主的‘空虚自己’，这对人的心灵而言真是伟大的奥迹，人无法了解，苦难与死亡居然能够表达一个只有付出而不求任何回报的爱情。”（#93）
“天主圣子降生成人”奥迹，不但是基督徒的核心信仰，更是修德的支柱，因为天主子的“空虚自己，听命至死”，是骄傲抗命的对立面，而“骄傲抗命”正是原祖所犯的大罪。这对今天的自我中心世界，“谦虚服从”该是一剂对症的灵丹。
二○○○年三月，若望保禄二世史无前例地代表教会全体，向普世发布致歉声明（Mea Culpa），求天主宽赦历代天主教徒犯下的罪行，包括歧视犹太人、十字军东征烧杀掳掠、宗教裁判所镇压异端、向第三世界传教时侵害当地原住民、贬抑女性地位与尊严等，展现他所领导的天主教会，要有放眼全世界，面对大历史的胸襟气度。
认错是人类最宝贵美德之一。可是在这个名誉重于一切的世代，像教宗那样身居高位，而肯谦卑地勇于公开认错者，绝无仅有。
梵二后，教会日渐开放，有不少信友误解开放的原意，因而轻视了某些传统的热心敬礼。教宗若望保禄在二○○二年发表宗座牧函《童贞玛利亚的玫瑰经》，更订定了“玫瑰经年”（二○○二年十月至○三年十月），鼓励教友以默想方式念玫瑰经，孝爱天上的慈母。
“玫瑰经年”后不到一年，教宗又提出“圣体年”，并发表“圣体年”牧函，邀请天国子民生活至圣圣体的奥迹。至于随后的“圣体年”，是要唤醒整个教会“热爱圣体”和“孝爱圣母”这两个信仰传统。
今天，教会把教宗若望保禄二世封圣，正好是大力教导天国子民学习主耶稣的谦虚听命、先教宗的勇于认错，以及鼓励教友热心“热爱圣体”和“孝爱圣母”的最佳方法！
