美国学者亨廷顿称第三波民主化浪潮为“天主教浪潮”，指出教会大力推动多国民主化。教会关心人权、支持民主政治，始于梵蒂冈第二次大公会议。教会的贡献主要有两方面：推动政制改革及保卫人权自由。香港教会又如何呢？
一九七〇年，徐诚斌主教在《封斋期告教友书》中，指出“贫穷的其中一个因素是社会不义，财富分配不均……人性尊严乃人类天赋的权利”。徐主教吁请教友“培养公义之心”，“参与促进社会正义的工作”。同年，徐主教召开教区会议。数年后出版《教区会议文献》，当中“教会的社会使命”一章，谓“基督徒不独应注意社会现状，更重要的是为不平者鸣，主动地去改善人类生活。”
徐主教乃是秉承梵二精神，鼓励信友关心社会，保护人性尊严。梵二《论教会在世界牧职》宪章开宗明义道：“我们这时代的人们，尤其贫困者和遭受折磨者，所有喜乐与期望、愁苦与焦虑，亦是基督信徒的喜乐与期望、愁苦和焦虑。”这是香港教会重视人权、推动民主的起点。
八十年代，中、英就香港前途问题谈判，港人忧虑不已。一九八四年，胡振中主教发表《有关香港前途声明》，表明“宗教信仰自由，乃一天赋的基本人权”，并要求《中英联合声明》及《基本法》必须明文规定保护之。一九八九年，胡枢机发表《迈向光辉的十年》牧函，指出教会的社会服务当“承担先知使命，努力服务香港市民，及勇于批评与监察各项的社会服务政策。”同年六。。四后，胡枢机要求各国“促请中国政府，停止一切迫害”，并“对英国政府运用影响力，以保证香港人有权享有英国的各种保护”。
胡枢机为人内敛，但立场坚定，相信教会必须保卫宗教自由，且不容任何人践踏人性尊严。至于继任的陈日君枢机，则更是走在前线。
二〇〇三年，港府强行要为《基本法》第二十三条立法。主教陈日君批评此举将剥夺港人自由。他公开与时任保安局局长叶刘淑仪辩论，并呼吁信众七月一日上街。当天，主教在游行前的祈祷会上疾呼：“圣神派遣我们忠实地传布真道，向弱势的人传报喜讯，呼吁人们不要甘心做强权的奴隶”。其后数年，主教均出席七一祈祷会，呼吁信徒争取民主。有人批评陈主教政教不分，但他立场坚定，坚信教会有责任不平则鸣。
二〇一二年，汤汉枢机领导之教区发表《香港天主教会对未来特区政府的一些期望》一文，建议于二〇一七年普选行政长官，及普选全体立法会议员。今年，教区再发表《具诚意的交谈，有承担的行动》一文，紧急呼吁“特区政府展开正式咨询，联同全体市民……透过诚意交谈和有承担的行动，使香港能建立真正民主、公平和问责的政制”。
往后数年，教会将如何争取民主，不得而知。但教会的立场非常清晰：民主是我们应有之权利，人权自由不容践踏。我们既为教徒，是否该思考一下，当如何为我城之将来努力呢？ |
