曾担任同志游行大使的著名华语流行歌手张惠妹，同时也是台湾首位参与“多元成家法案”的连署艺人，决定在十二月廿二日举办“爱是唯一”万人演唱会，力挺该草案。
这是台湾伴侣权益推动联盟（伴侣盟）九月份把“多元成家”草案送进立法院审议，引发支持与反对者隔空论战后，首位著名天主教徒公开支持同性婚姻合法化的具体行动。
她说：“在大家勇敢捍卫真爱过程中，我需要出来为大家打气。”她自行花费至少新台币三百万元租用设备，因不愿激化对立，谢绝任何赞助、联盟加入，祇凭“爱”进场观赏。让全世界用最温暖的方式，看见真爱、感受不同的真爱。
昵称“阿妹”的张惠妹是出身台东县卑南族的天主教徒，也是两岸三地的同志女神，除二零零七和一零年出席台湾同志大游行，还为同志量身打造专属国歌《彩虹》，刚落幕的“AMeiZING”巡演，她每场都高举彩虹旗、感性致词。
张惠妹的行动正刚好在台北总教区发行的《天主教周报》八日首次以社论发表台湾教会对婚姻立场之后。
题为〈婚姻圣事：一本初衷，始终如一〉的社论，警告台湾政府和立委们，这项草案“为致力维护家庭制度与价值，尤其尊崇圣家典范的天主教会冲击之大，难以想像：当天主所启示的真理，当世人安身立命的自然定律，若由立法委员诉诸表决程序，通过立法之后，社会的根本基石与人伦的核心价值─家庭─势将支离破碎。”
它更强调：“为了捍卫创造男女、建构家庭的爱的核心价值，包括天主教会在内的众教会，甘冒固旧假道学的责难，哪怕被扣上‘歧视’的意识型态大帽子，也绝不畏缩退让。”
它又提醒全台基督徒，不分教派：“当少数人争取婚姻平权，而伤害到人类社会维系数千年，广为接受的一夫一妻制，同时也是教会维护的婚姻圣事，基督徒就应该挺身而出，捍卫我们信仰的价值。”
“婚姻平权”、“伴侣制度”和“家属制度”三套民法修正草案，主要内容关乎把民法将民法亲属编九七二条文修正草案，将现行“婚约应由男女当事人自行订定”规定中的字眼，改为“由双方当事人”，让同性婚姻合法化；并将“夫妻”改为“配偶”、“父母”改为“双亲”，婚姻与家庭性别要件中立化，落实婚姻平权。
自九月开始，支持和反对同性婚姻的团体通过召开记者会、举办活动、刊登广告，相互角力，从而掀起台湾社会的“婚姻大战”。
与此同时，值得注意的是台湾离婚率。内政部统计显示，台湾近十五年来离婚对数来看，一九九七至二零零一年平均每年离婚对数为四万八千多对，二零零二至零六年跳增至六万三千多对，零七至一二年间则回降为五万七千多对，显示近五年来离婚对数已渐趋缓。由此可知，民众对婚姻重视正在恢复中。
另一重要现象是台湾无宗教信仰人数却在增加中。“中华二十一世纪智库协会”上月主办“基督信仰与台湾社会研讨会”，在“宗教调查概述”报告里指出，目前基督徒占台湾人口为百分之五点五。相较二十年前，台湾无宗教信仰人口比例大幅提升，从一九七零年百分之十二升至去年的百分之卅四；其中不信者以年轻人居多。
中研院社会学研究所伊庆春教授提出研究数据表示，台湾民众认为婚姻应是一男一女结合者占六成，认为同性别可结婚者仅有百分之卅八。
这与有些媒体报道民众赞成同性婚姻者有超过五成的数据大相迳庭。非基督徒对同性性行为认为“大部分不对”或“一定不对”者，共有五成五；一般民众“不赞成”同性生子（透过借精子、代理孕母）有超过五成，但即便是同意同性婚姻，也有许多人不支持同性恋者收养子女，原因是认为这的确会剥夺到儿童渴望拥有一男一女父母的权利。
可见社会大众多尊重同性恋者应享有基本人权，至于要动摇整个婚姻制度，仍然处于不赞成的趋势。此次智库藉大规模调查证实，台湾社会对同性结婚及收养子女的接受度仍旧不高，盼打破寒蝉效应，鼓励反对同性婚姻的民众及教会更勇敢发声。
然而，教会和基督徒应对得法吗？
《基督教论坛报》在一篇主笔专栏里指出，宗教团体“爱护家庭大联盟”的文宣较多着重在反对“多元成家”及“伴侣法案”，摆出震撼人的“性解放风暴”及“小三合法”字眼，但如果就事论事，通过一读的是婚姻平权（含同性婚姻）草案，其内容和性解放或通奸除罪并无关系。
文章说，法律祇是一个支战场，主战场其实在教育，在教育界性平教育教材的编写，已经把“性别平等”等同于“多元性别”教育，在执行面，各级学校辅导室都有同性婚姻运动支持者。
台湾天主教会在过去立法院中通过优生保健法前，未能阻止堕胎合法化；在教育上政府推动“性平教材”上，也未能停止中小学校开设性教育和编写教材。如今面对“婚姻自由化”的汹涌浪涛，台湾教会必须采取强硬立场而活化的手段，例如提出“家庭健康法”、“婚姻法”等对抗“多元成家草案”，否则依目前把婚姻大事交给立委，如同欧美民主国家里政党祇注重争取选票而“兵败如山倒”，让同性婚姻合法化是可预见的。
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撰文：郭芳贽，天亚社台湾特派员。
