今年暑假我在大陆呆了四十天，亲自见证了也参与了他们汹涌澎湃的国学热。别人看到的，可能是我特别在活动，包括：在新浪网的“网上大讲堂”主讲五次，在山东卫视的“新杏坛”主讲六次，在“凤凰卫视”的“锵锵三人行”出场两次，在上海图书馆的演讲，以及报纸与杂志的十几次书坊，这些活动我无不全力以赴，珍惜别人安排的机会，介绍国学的深刻智慧。
回到台湾以后，常在我心头浮现的，则是我在曲阜游观“三孔”的画面，三孔是指孔庙、孔府与孔林。我是单纯教书人，在济南的山东卫视作客、上节目，由主办单位安排曲阜之行。到了孔庙大门，才知道我被当成主客，由曲阜市委书记陪同走完全程。为我导游讲解的是一位孔先生，他也是孔子后代，并且公认是最佳解说员。他引述古代资料，可谓倒背如流。直到孔林的“子贡卢墓处”谈到“三年之丧时”，我才有机会会告诉他，所谓三年之丧，依荀子的说法，是二十五个月而非三十六个月。古人以二十四个月为满两年，到了第三年的第一个月就算是三年了，所以“三年”实指二十五个月而言。
“孔林”是一大片树林，据说二千多年的孔子后代大都埋骨于此。我到孔子墓前，见有三个跪垫，就往中间的跪下行礼，向至圣先师孔子敬最高礼。书记告诉我，说两旁的花篮是特地为我准备的。他们的细心由此可见。但是，孔子墓中并无孔子骨骸，这是因为文革期间，红卫兵挖开了古墓，里面窜出一条大蛇，众人一哄而散，我当时所见的，是个大土堆，上面满是杂草，相信在国学加温之后，这个景观会有所改变。
三孔之行结束后，稍事休息与进餐，我就来到曲阜大礼堂，为两百多位公务人员演讲。只见讲台上方挂着布条，写着“儒家文化讲座”。想到中共在文革期间，曾经不遗余力地批孔，现在竟能公开讲述孔子与儒家思想，实让人感叹不已。我上台之后往下一看，知道这是一场硬仗。下午两点，公务员会想听演讲吗？他们的无奈全写在脸上。我的策略是让大家觉察孔子是“人”，与我们并无两样，有着类似的喜怒哀乐。然后指出他的不凡之处，譬如：他听到家里马厩失火，只问“有人受伤吗？”他接受朋友的礼物时，即使送的是马车，他也不会作揖拜谢；但是如果送的是祭祀祖先的祭肉，那么他就慎重的作揖拜谢。这表示孔子事亲精神价值，远远超过物质价值。由此亦可明白孔子重视人的生命，是远在财务之上，是标准的人文主义，显示了深刻的人道情怀。
像这样的一个人，我们欢迎他、喜欢他都来不及，又怎么忍心批判他呢？当然，很多人把国家困境归咎于他的儒家思想，好像他成为专制君王的帮凶似的。于此，清末的谭嗣同说得好，二千年之政，秦政也；二千年之学，荀学也。秦政是暴政，而荀子的两大弟子李斯与韩非则是法家人物；这说明了什么？历代专制王朝所实施的不是儒家， 而是“阳儒阴法”。真正的儒家名存实亡而面目模糊难辨。
后来，我再指出儒家在今日的意义。这方面的材料太多了。我在山东卫视介绍孔子的六个主题包括：孔子的为官之道、为师之道、孝亲之道、交友之道、贫富观、修养之道。其中任何一个主题都值得我们好好的了解与学习。演讲结束之后，听者大都露出微笑，大概认同孔子是个伟大的教育家与哲学家了。
我在山东盘桓四日期间，也专程拜访了孔子基金会。承蒙梁秘书长与王副秘书长相告，我才知道自己为何受到如此的礼遇。原来是他们早已注意到我在大陆的出版品了。他们认为我生动介绍孔子思想，使一般人都可以理解，而这正是基金会的重要任务之一。既然有些默契，我也欣然接受他们颁的学术顾问的证书了。临行时，山东地区的朋友们说了一句十分感性的话：“你傅教授如此热爱孔子，我们也同样热爱你！”这是爱屋及乌，还是因为孔子而使大家形同一家人呢？我更希望的是因为孔子而使天下成为一家人，亦即走向世界大同的理想。
我在大陆四十天，工作量很大，而消减疲劳的主要方法是什么？是足底按摩。我在北京的“华夏良子”找到了一位孙专家。通常负责按摩的是年轻的技师，而专家是受过中医训练的，年纪稍大，收费也较高。孙专家听我们几个朋友谈起每日生活见闻，知道我在做什么工作，最后忍不住说：“傅教授，我想买一套您的《国学精品集》，认识一下老祖先的思想，不知道可以吗？”此时出版社负责人崔先生就在旁边，乃立即答应说：“好，给你批发价，下一次我就带过来。”
《国学精品集》一套十本，装在精美盒中，其中包括五大经典（论、孟、老、庄、易）的解读。我在每一本上都签了名。孙专家手捧这套书，喜形于色，连声称谢，口中不停地说：“要好好的学习老祖先的思想！”
一叶知秋，国学热不但仍在增温，并且在普及化与深刻化方面都有明显进展。两岸若在文化上交流互动，前景应该十分乐观。我有幸躬逢其盛，应该说感谢主恩。 |
