对于我们心怀希望的理由，随时做好回答并不容易，因为我们在不同环境中，对于所怀有的希望的理由会产生变化。不过，从笔者这些年的信仰经验和神学的教导来说，这希望只有寄托在耶稣那里，才能借此希望获得最终的拯救。
至于寄托在某个人和某些团体组织上的希望，只能是短暂而不确定的，而且经常会让人感受到“人心虚伪，不可信靠”的伤感。寄望于基督，则能够无往不利，否则“什么也不能做”。
这种认识是源于福音喜乐的教导，更是根植于对天主坚定的信仰，否则，只能像教宗方济各提醒韩国主教们说的：不能抗拒谋求权力和成就的“世俗标准”，当面对各种磨难和考验时，就会失去对正义、和平和合一的希望。教宗的鼓励，给人指向的是耶稣基督──那唯一拥有这份希望的一位。对于这些希望方向的强调，潜在的意思是人在偏离这个方向。
教会人士追求“世俗标准”的现象，这里不用多说，因为任何热爱教会的基督徒都会感觉到。在跟很多教友聊天时，分享了我们心中对这样现实的无奈。对于那些追求“世俗标准”的神职人员，带给教会和教友们的伤害，实在是一种悲剧。
原本教友们想要从他们那里汲取来自基督的希望，却听到了世俗之子的言论，带来了很多信仰的困扰。对于信仰一知半解的教友，更会随波逐流，认为跟社会一样，感受不到信仰中那源自基督福音所许诺的喜乐。让别人远离基督的人，有祸了。
面对中国政府一些对教会发展不利的政策带来的磨难，以及教廷那里不能及时对所有事情给予回应，考验着一部分人，使他们失去了对正义、和平和合一的希望。曾经寄托在教宗若望保禄二世身上的希望，不仅没有实现，连他老人家经过中国领空都被拒绝了。曾经寄托在荣休教宗本笃十六世任期，仍旧是事与愿违。现在又再次寄托在中国和梵蒂冈的新任领导，至于结果如何，只能拭目以待。
事实上，我们不能将教会的希望焦点放在基督之外的任何人身上，因为基督说过，离开了他，我们什么也不能做，即使兴工建屋，也徒然劳碌。在尽人力时，这种注目基督的信心是不可或缺的。
中国政府一系列的反腐行动，换个角度来说，不也是在为自己建立一种希望吗？让中国百姓看到国家的希望，为自己未来的生活怀抱希望吗？习近平提出的中国梦，不也是一种希望吗？当然，这希望需要转向基督福音带来的经久不衰的希望，才能够真正的实现。
如果我们宣认自己是基督徒，那么，我们从基督那里获得的喜乐在哪里？如果我们宣认自己是羊群的牧人，那么，我们带给了羊群来自基督的希望吗？历史长河中，教会经历了那么多内忧外患，仍旧怀着希望，因为基督许诺了这一切。不管你信不信，反正是我信了。
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撰文：蛙儿，中国大陆一位青年天主教徒。 |
