方济各教宗从今天开始到8月18日访韩。教宗作为拥有两千年漫长历史的罗马天主教教会首领，是世界上最有影响力的人物。他是耶稣会出身的第一任教宗，但在天主教历史上首次将圣方济各名作为自己的教宗名。圣方济各是“穷人的圣人”。方济各教宗在过去的一年零五个月期间关注现代社会被排挤的弱者和阴暗面，忠诚地再现了初期时的教会。他抛弃权威，与教众进行沟通，超越了宗教，获得了全世界的心。
方济各教宗在去年7月访问巴西和今年5月访问中东以后，将韩国选为第三次海外访问国和亚洲第一访问国。此次访韩是为参加天主教亚洲青年大赛和为124位朝鲜时代殉教者举行宣福礼。但教宗作为和平与和解的使者，他留下的信息和访韩活动将会对韩半岛和东北亚带来重要意义。
2010年以后，韩半岛和东北亚的战略环境变得非常不稳定和不透明。在此背景下还有朝鲜的威胁和中国的复兴 。中国的国民生产总值(GDP)超过日本，成为世界第二经济大国，而超过第一位美国也只是时间问题。随着中国复兴而来的势力转换是否能和平进行与未来东北亚的和平繁荣直接相关。朝鲜持续提高核与导弹能力，以多种军事挑衅威胁着地区的和平稳定。而且还对朝鲜国民持续进行相当于“反人道罪行”的大规模组织性人权侵害。
由此，地区内相关国家间的不信任加深，诱发了严重的对立和矛盾。第一、美中两国关系。美国对于中国是否能尊重现有的国际秩序，是否能作为负责任的利害当事国行动表示怀疑。而相反中国也在疑心美国在妨碍自己复兴。第二、中日两国之间的不信任非常严重。中国认为日本正在追求变成正常国家并试图与周边国家联合起来围攻中国。而日本则担心就像中国在东中国海和南中国海纠纷中表现出来的威胁性行动那样，正企图建立垂直性的中华秩序。第三、 韩日两国间不信任的壁垒较高。韩国反对日本的历史修正主义和右倾化政策，而相反日本则误会韩国倾向于中国以及因历史疲劳综合症甚至出现了“嫌韩现象”。第四、在韩朝关系中，韩国对于朝鲜一边推出经济发展一边却不放弃核感到失望，而朝鲜则对韩国的统一政策一直持怀疑态度。
20世纪东北亚曾经不幸的历史遗产并未完全被清算。而且恢复自信的国家和失去自信的国家全都陷入排他性的民族主义诱惑中。领土和海洋管辖权纠纷也成为紧张局势的根源。加害者和受害者如果不达成真正的历史和解，就无法构建和平基础。为达成和解，加害者要诚心谢罪并做出反省，而受害者也要对此表示出相应的宽容姿态。在东北亚，如果所有的国家和市民不打开心扉进行包容并努力追求和平，那就很难创建21世纪的和平繁荣的框架，也很难构建实现和平繁荣的地区体制。
从这个观点上，期待教宗访韩将会对该地区所有的国家和市民发挥和平与和解的催化剂作用。方济各教宗今年5月访问被称为世界火药库的中东时就曾发挥过这种作用。教宗从约旦直接到西岸地区提出，为了以色列和巴勒斯坦的和平,需要创造“2个国家体制”，事先并未计划就在分离墙前进行和平祈祷，亲自呼吁和平。此外，他还带上两名其他宗教的教徒一同出访，强调了克服宗教对立的宗教间对话的重要性。
韩国是世界上唯一一个没有外国传教士自动接受天主教信仰的国家。2万多名初期信徒不顾各种迫害为证明自己的信念而毅然殉教。一百年前虔诚的天主教徒安重根义士告发了日本帝国主义的贪欲，为实现东洋和平大义而殉国。时隔25年后，教宗第三次访韩，韩国要将此作为确认在克服分断和构建东北亚和平的难题时所有勇气和希望的契机。
教宗若望保禄二世对东欧的民主化与冷战瓦解产生了不小的影响。在此相信方济各教宗访韩也会为开启韩半岛的和平时代以及维护东北亚的稳定做出贡献。正圣方济各的“和平祈祷”一样，有“恨、争斗、分裂和绝望”的地方就会有“爱、原谅、一致和希望”，期待着东北亚能形成和平、和解的氛围。
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