圣诞佳节，我们欢欣地迎接“和平之子”耶稣基督的诞生；新年伊始，教会亦鼓励我们在教堂、家里和公众地方为和平祈祷。
可是，我们如何祈祷，与祈祷这举措同样重要。理查兹（Tom Richards）是历来唯一一位分别代表过澳洲和英国雄狮队的榄球员。他在日记内写道，一九一四年第一次世界大战期间，当他为澳洲皇家军队当志愿兵时，随军牧师为每个人的安全和凯旋回家祈祷。
理查兹当时不以为然，他反问，如果上主之手能够覆盖他的军队、保护他们，并且安排联军获胜，那么肯定的是，上帝当初也能够阻止战争发生。
理查兹并非和平主义者，他从军编号是二十五，显示他很早就响应了国家招募志愿兵的呼吁。可是，他坚定的基督长老教会信仰告诉他，随军牧师的祈祷内容与圣经所展示的上主肖像本质上有所抵触，而且违反了他的基督信仰。
我们如何祈祷，尤为重要，因为这影响我们行事和回应的方式。西方世界以“和平”名义出师去轰炸伊斯兰国，但阿拉伯裔的贾神父（Michel Jalakh）却认为这适得其反，他指出，事实上中东国家的基督徒和伊斯兰教徒有足够决心解决国内困局。
他认为，轰炸只会使暴力持续，只会给他形容为“犯罪与不合乎宗教信仰的运动”增加公信力，巩固该运动。
“国际基督和平运动”（Pax Christi）的加夫尼（Pat Gaffney）指出，我们常以自己的世界观，透过选择性记忆去操控我们如何怀念伟大基督徒的行实。
他说，著名圣人的反军事色彩往往会受到淡化。世人铭记阿西西圣方济对宇宙万物的神学论点，却甚少提到他与苏丹的对话，及其阻止来自所谓欧洲基督信仰国家的十字军对埃及的蹂躏。
对于圣女加大利纳（Catherine of Sienna），世人难以忘怀的是其文笔亮丽的神学和哲学作品，却不是她十四世纪在意大利城邦中担当和平使者的角色，也不是她斥责那不勒斯女皇武力压制臣民的事。
圣马尔定（Martin of Tours）为人津津乐道的，是他把自己身上的外套割为两段，一半送给一个在暴风雪中衣不蔽体的乞丐；可是，这位四世纪初罗马帝国时期曾经当兵的圣人，因为认为从军与自己的基督信仰相对立而决定退伍此事却鲜为人知。
堂区司铎主保圣维雅纳（Jean-Marie Vianney）在拿破仑战争期间成为逃兵；圣安博（Ambrose）禁止皇帝进入大教堂，因为他屠杀人民，双手染满血腥；还有，十五世纪波兰国王的儿子圣加西弥禄（Casmir）拒绝发动一场他认为不公义的战争。
尽管不少军人曾撰写大量有关战争毫无意义且惨无人道的痛苦经历著作，但世人仍然相信战争能带来和平。
际此庆祝圣婴诞生的时间，让我们祈求能得享祂以一生所教导的和平。 |
