中国在人工影响天气的活动中，运用最多的就是人工降雨，而且涉及非常庞大的面积。
早前，国家发改委、中国气象局联合印发《全国人工影响天气发展规划（2014-2020年）》，将全国分为六个人工影响天气区域。
人工降雨所使用的干冰（固态二氧化碳）和液氮（氮气），其播撒量比较小，碘化银包含银离子的含量低。
尽管中国气象专家一致声称此类物质对环境影响“微乎其微”，但同时并无否定对环境造成的危害。如果只是像他们所说的“微乎其微”，那么在没有大规模的人工降雨时，倒是比较容易让人接受的。可是眼前面对国家发改委和中国气象局决定大规模采用人工影响天气时，不免让人回想到多年前三峡工程一面倒的吹捧。
如果全国大规模采用这种科技，在看似能够趋利避害的表面，是否隐藏着更深远的危机？假若随着越来越大规模的人工降雨次数增加，却没有得到应有的治理，将在获得“近利”的同时，为环境埋下更大的祸根了。
环顾中国上空，为了眼前的既得利益，对环境造成的一系列破坏，不知道何时能够挽回。
而事实上，缺水背后的原因，并非全归咎于老天不作美，还有人性对水资源和环境的一系列破坏。治标不治本的做法，对于广袤的中国大地来说，实在是不稀奇。至于治聋而致瞎的事情，也见怪不怪了。
在缺水的背后，有着不健康的消耗水资源和大自然提供的一切，导致自然的循环系统不再和谐，出现堵塞和无法挽回的境况。这都源于自私自利的浪费天主所赐的一切资源，而没有按天主的旨意来“管理”和统治大地（教理307）。人并不是自然的主人，因为这是天主给人的礼物（教理299），按天主为其制定的“一定尺度、数目和重量”来处置（智11:20）。
如果将来因为水污染而给人造成了生命的危机，那么将会有很多穷困者得不到根本的拯救。再加上对后代子孙造成的影响，正如教宗方济各所言，将构成“伦理道德上的重大责任”。为了眼前的利益，放弃长远的发展；为了这一代的奢望，不顾子孙后代的生存；这是多么可怕罪恶！
况且人工影响气候不是个人和个别部门的事情，也是需要上到国家之间，下到人与人之间的合作和信任，同样“管理”自然和气候。
梵蒂冈今年已经进行了迄今为止最强硬的环保声明，呼吁每个人在自己与自然的关系中承担起责任，以确保未来地球的宜居性和可持续性。如果人毁灭神创造的“最好礼物”，这份礼物会反过来摧毁人类。教宗方济各说：“如果神看着创造为美好，我们也需要有同样的态度，我们必须看神的创造为美好。”
在采取人工影响气候趋利避害时，也要处置好对水资源造成的任何“微乎其微”的污染，并提升保护意识和节约水资源，直到不再需要人工影响气候为止。
如果只是单靠扩大人工影响气候的力度和范围，而没有治理环境污染，也没有在维护生态平衡上下足力，尤其水污染方面，不久就会再次经验到过度人工降雨所带来的伤害。至于所谓的“趋利避害”，反倒是成了绝大的讽刺，更遭受环境的报复。
人定胜天的狂妄，总是重新披着良善的外衣，让人们享受既得利益的同时，却遭尝背离天主的后果。假若将贪腐维护政党权力的劲头，用在治理环境污染方面，尤其是水污染，势必会看到一个清水蓝天的中国。至于缺水的干旱，就再也不需要绞尽脑汁依赖人工方法了。
关于保护环境和气候，是无分任何宗教和组织，因为这是天主赋予所有人的使命。身为基督徒，更是加倍努力为世界服务，才能够预先尝到天国的滋味；因为环境破坏之后，首当其冲饱受更多痛苦的往往是穷人。当我们为最小兄弟而做时，不就是为了基督而做吗？这事关得救之道，却并没有引起太多的惊醒，可惜至极。
有耳的，听吧！
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撰文：吉米，中国大陆一位天主教徒。 |
