原名黄泽荣的作家铁流去年被警方以“涉嫌寻衅滋事罪”拘留，后来在正式逮捕时又被加控“涉嫌非法经营罪”。今年二月廿五日被判有期徒刑二年半，缓刑四年，并处罚金三万元人民币。
这位八十二岁作家与一些在五零年代被打成右派的老人合撰回忆录《往事微痕》，主要是记述当事人在反右运动中亲历和亲见的事件。
该书并不对外发行，仅以复印件形式邮寄给当年受害人传阅。铁流的律师刘晓源说，“老先生编印《往事微痕》，根本不可能涉嫌非法经营犯罪。他的行为，全部发生在北京。案件一开始也是由北京警方立案，后来，将案件转给成都市公安局管辖是错误的，四川的任何一个法院都对案件无审判管辖权，除非是最高法院指定。”
为何检控有违正常程序的呢？据悉铁流被拘查前，最后一篇评论文章点名批评了负责意识形态和宣传的主管，指其公然设置障碍，阻挠习近平反腐倡廉。这篇文章发表后不久，铁流就被拘留，可能与此事有关。
在中国这个有特色的社会主义国家，此事并不令人惊讶，因为大家都已习惯看到罪大恶极的人未必都进监狱，蹲过监狱的人也未必都是罪大恶极，还有可能是坦荡荡的君子。
就如早前曾传出死讯的师恩祥主教。这位地下主教的忠贞就如殉道者一样，为主作证而不惜牺牲自己的自由，甚至生命。
光明来到了世界，但世人却爱黑暗胜于光明。细数大陆许多地下主教，他们本应光芒四射，却好像见不得光，被迫在夹缝中生活，而即便去世，还无法得享有尊严及祥和的葬礼。
然而，再把视线对准很多地上主教，总能看到他们频频以政协委员身份亮相于政界，经常受着大领导的接见。同处一江各不同，同为主教，差距是如此大。
我并非属于地下团体，对很多地下主教并不熟悉，却为他们威武不能屈的事迹喝彩，他们真是教会的正能量。在如此人心浮躁的时代，为基督全身奉献的修道人少之又少，而在这小队中，有这些不屈不饶、坚持教会原则、将生命置之度外的英雄更是凤毛麟角，所以，他们愿意做落在地里死的那一粒麦子，是多么可贵。
说到殉道，似乎有人以为是危言耸听，也有人以为与这个时代的节奏不符。诚然，如今中国大陆的宗教自由相比教会过往的教难，肯定文明的多，但离真正的宗教自由还很远。当然，若说中国大陆宗教不自由，官方一定不满，甚至一些不懂的教外人都天真的以为中国是有真正的宗教自由。
某次，一位朋友就对我说，他从新闻上看到天主教的主教在开什么会议，受到领导人接待，这样局面真好。他不明白的是这只是假像，只是一种“形象工程”，用这样来点缀面子，并不断以糖衣炮弹等形式渗透到宗教中，而事实上，很多主教神父便时刻受着这样糖衣炮弹的侵袭，只是有的人坚定，也有的欣然接受这样的糖衣，有的甚至喜欢这样的糖衣但还是对外装作无奈的样子。
这使我想起了鲁迅的一句话：“我爱野草，但憎恨以野草做装饰的地面。”因为以野草装饰是矫情的，掩盖了大地本来纯洁的面貌。显然，谁说中国大陆教会有完全信仰自由便是在做这样虚假的点缀。
至于地下教会，很多人认为他们比较顽固，不懂变通。所以教会中尤其地上教会和现在一些不上不下的很多人认为，为了传播福音应该巧妙委曲求全；而那些“顽固”份子则认为不能为了福传以牺牲原则。然而，在中国大陆特殊的宗教环境中，作为主教要想完全独善其身专务福传是不可能的，你不找政治，政治也要找上你，马达钦主教就是一个活生生的例子。
在官方看来，地下教会是需要受打击的，因为不服从管理，而官方通常也会用《圣经》上的话来解释宗教管理工作，“每人要服从上级有权柄的人，因为没有权柄不是从天主来的，所有的权柄都是由天主规定的。”（罗13:1）
然而，服从的道理在哪里呢？如果不是合理的命令是否也要听从呢？依法对宗教管理是可以，但宗教信仰者并未触犯国家法律，为何也要加上罪名？一个人坚持自己信仰就是罪，而要按照执政者的理念去信仰宗教，如此变味的宗教焉能是宗教创立的本意？
师主教失踪多年，当传出有关他的消息时，已经是死讯，尽管官方仍在否认。而对于其他莫名其妙失踪的地下教会神父主教，虽然我们继续呼吁官方早日给予他们自由，但事实上同样还时未知他们是生是死。
无罪的耶稣被钉十字架，但最终让教会结出丰硕果实。两千年来，教会也经历各种教难，依然屹立不倒。所以对于今天中国大陆的教会，虽然风雨飘摇，但依然让我们看到希望，因为很多殉道者流淌的鲜血正慢慢变成种子。相信由圣神领导的教会是不会被任何官方势力覆灭的，因此也希望管理宗教者早日意识到这点，让中国大陆教会出现真正和谐的局面，切莫继续玩火自焚！
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撰文：一叶舟，中国大陆一位天主教徒。 |
