今天，圣伯多禄圣保禄的瞻礼日 (编按：六月廿九日)，我在网上追听了教宗最近在都林向慈幼会会士说的一席话。
他首先提起的是鲍思高会祖叮嘱慈幼会会士该培植的三个“爱”：爱圣体中的耶稣、爱圣母、爱教宗。其实我记得在本会的传统中不祇用“爱”字，甚至称这三个为“敬礼”。是的：敬礼圣体、敬礼圣母、敬礼教宗。
方济各解释了，爱教宗也就是爱教会、耶稣的净配。教宗说不要害羞展示对慈母教会的爱，这慈母是神圣的，纵然教会中的人、从教宗开始、都该不断归依。
这些话鼓励我继续敬爱教宗。
我对教宗方济各的敬爱，有几个层面，一个是本能性的，情绪化的，有机会见面时就会“爆发”的，个个“慈幼仔”都该是“保皇党”。
五月十三日在圣伯多禄广场，教宗步上他的宝座、在我和别的主教们前行过，我们都拍手向他致敬。他见了我竟挥手对我说：“过来，让我抱抱你”。
他作了“周三讲话”后我们主教们排队个别问候他时，我还交了一封信给他。接着我又带他去祝福了一位一百岁的传教士胡子义神父。教宗又亲了他的手。我绝不害羞说那是我特别开心的一天。
当然我对教宗的敬爱不停留在此。身为中国籍的枢机我有本份做教宗的顾问之一，在非常复杂的中梵关系的问题上贡献我的看法。这就是为何我不断和他通信（去年八月底他单独接见了我，之后我也没有再要求单独见他，占用他的时间，我肯定他会认真看我的信）。
关于中梵关系，最近我每说一句话就有一百个人出来讲话，不只是在大陆，很多还是在意大利，在罗马，甚至在教宗身边的。这使我不能不加倍谨慎，避免别人误会。如果有人“喜欢”误会我，那我就没有办法了。
我曾说国内教会的情形是严重地不正常（政府办教！），要正常化需要有个奇迹。有人就说：“陈枢机不相信奇迹”。我曾说不宜要求内地主教（尤其那些半上半下的）公开表态，因为他们并不自由，坦白说了话就会有麻烦。有人就说：“依陈枢机我们的主教都不堪当受访问”。我曾说有年老主教多年被拘留，教廷和中方谈判时“怎能心平气静坐下来？”（我对传媒更说他们要“拍台声讨”，这当然是泄气的话），就有人说：“陈枢机说既然还有主教被拘留，我们就不该去对话。”
教宗说他希望能去中国，陈枢机竟说会劝他不要去，这又怎么解释？我这话说过好几次，教宗肯定听到了，他也有许多机会可以叫我收声，但却从没有对此讲半句话。他当然知道我俩的说话并没有矛盾。方济各说的是他恒久的、强烈的意愿；我指出的是目前的实际情况，没有某些保证他绝不宜访华。他固然说过“去中国？明天就去更好”，但他加了一句：“我们所要求的只是宗教自由”还加上一句“教宗本笃的信还完全有效呀”，那也就是说：要在中方基本接受天主教为天主教的条件下，教宗才会去中国。
对教宗的敬爱主要是信赖他是信德的抵柱，耶稣说过：“西满，西满……我已为你祈求了，为叫你的信德不至丧失……”（路22：32），教宗最重要的任务也就是“坚固你的兄弟”（路22：32）。
很多好心做坏事的人责备我不“同情”我们国内的兄弟。难道我不比他们更知道国内的兄弟是处于多大的压力下？但同情不应该等于鼓励他们接受那些违反信德的要求，而是鼓励他们勇敢坚持信德的要求。鼓励他们继续屈服于违反信德的强权下是错误的同情，使他们越来越不能自拔；真的同情，真的爱该是“坚固他们”持守信德，维护教会的本质，保持耶稣净配美丽的真面貌，吸引同胞归依唯一的救主耶稣。
伯多禄被钉死在十字架上，保禄被斩首。耶稣多次救过他们脱险，为什么不让他们延年益寿，受更多信徒的爱戴，平安而终呢？
伯多禄听了耶稣预言苦难和死亡不也有这样的反应吗？（谷8:32）耶稣刚赞了他（玛16:17-19），现在却严厉责斥他（谷8:33）。以生命为主爱作证是最大的福份，最高的光荣，耶稣怎能让他的两位宗徒少了这福份，这光荣？
────────
撰文：陈日君枢机。
【完】来源：陈日君枢机博客《平安抵岸全靠祂》。
伯多禄，方济各 |
