市场的绝对自由是解决世界问题的办法、反对任何对发展模式进行结构性改变的假设：这是教宗方济各在通谕中对现代资本主义的两大“信理”提出严重质疑，招致了国际智囊的强烈抨击
ANDREA TORNIELLI
梵蒂冈城
教宗日前发表的通谕《愿祢受赞颂》与《福音的喜乐》宗座劝谕的一个根本共同点就是全面抨击现代发展体系。为此，这一关系突现了生态紧急状态中存在的当今社会问题。教宗强调，“除各种预见的灾害外，诚然，现行的世界体系是不可支持的”。有些人尚未认识了解教宗的新文件，便将矛头直指其中部分要点。阿克顿研究所所长罗伯特·西里克神父指教宗的通谕“不够谨慎”。这家研究所号称是深化信仰与自由之间关系的，“推动一个自由、人性化的社会”。但事实是支持绝对的市场自由和市场是解决世界问题的办法，并试图将其与教会社会训导结合起来。
教宗的《愿祢受赞颂》通谕中广泛揭示了极其现实的现状：揭露了“国际政治反应的软弱”，“经济利益轻而易举地凌驾于公众利益至上、为了确保其计划不至受到打击而操纵信息”。“经济势力继续为现行的世界体系辩解，这一体系中炒作占了上风、追求经济收益”。今天，“与变成了绝对规则、被神化的市场利益相比，象环境这样脆弱的东西都得不到保护”。
“经济把各种科技发展都用于了赚取利润上……。金融遏制了真正的经济。人们没有从世界金融危机中汲取教训，十分缓慢地从环境倒退中汲取教训。某些圈子里，认为当前的经济和科技将解决所有的环境问题”。“但仅凭市场不能保障人的全面发展和包括社会全体的发展”。
教宗继续强调，“政治不应该屈从于经济”、不能屈从于专家治国论。并就金融危机指出，“不惜一切代价地挽救银行，让民众为此付出代价、没有重新审视和改革整个体系的果断决定，再次表明了经济绝对主宰一切”只能导致新的危机。今天，“某些经济领域所行使的权力超过了国家本身”。
为此，“杀人的经济”才是教宗与世界强权之间的冲突焦点。
《华尔街日报》刊登的评论中，阿克顿研究所所长西里克神父称，“我们直接进入主题：教宗方济各在保护环境通谕中写的很多东西都给支持自由市场的人提出了严峻的挑战。那些认为资本主义是保护地球、使人摆脱贫困的强大力量的人”。引述了通谕中受到欢迎的一点后，西里克表示“绝大部分内容和许多假设是不够谨慎的。对自由市场存在严重偏见、认为贫困是全球化经济的结果”。
阿克顿研究所所长强调，“资本主义刺激了世界历史上全球贫困的大幅度降低：按照国际劳工组织的报道，每天生活费用不到一点二五美元的人从一九九一年的八亿一千一百万减少到了二Ｏ一三年的三亿七千五百万。这仅仅是资本主义优势之一而已”。“通谕十分不谨慎地倾向于世俗化的环境计划”：“创造财富可以减少贫困、贫困和剥削往往是并驾齐驱的”。
为此，解决贫困、不发达的唯一办法是让市场自由运作，甚至限制部分国家的生活，就像欧洲正在发生的。
可以注意的是，教宗本笃十六世在《在真理中实践爱德》通谕中也指出了“铲除世界经济运作障碍的结构性原因”，强调仅凭市场不能保障人的全面发展和包括社会全体的发展。希望建立一个世界性的政治权威，“重振被危机打击的经济、防范失衡的进一步恶化和更加严重的后果、全面解除武器、粮食安全与和平、保障维护环境、规范移民潮”。
罗马阿克顿研究所的主任贾亚巴兰以前还曾与圣座正义与和平委员会合作过，不但强烈抨击了《福音的喜乐》，这一次再次指“经济就像是我们共同家园的排水系统。经济绝对是维护家园所必不可少的”。“我更愿意集中在建筑、花园，自然还有家园内的人身上。但是，没有有效的排水系统，这个家就会坍塌，而且不仅是物质方面的”。
他对经济的崇拜却缺少一些明确的东西。在我们的共同家园里，一切都很完美，排水系统包括在内。但这只是整座大楼中几座公寓能有的，其它的公寓连水都没有。所以，找来水暖工也没有用。因为没有总水闸的钥匙、没有分配水的规范，只有两户人家可以保障供水．
文中指所有的经济工具都是中立的，不存在体制和结构问题。唯一的解决办法是进一步加强市场自由化。这是不顾事实或者别有用心的人的想法，诚然，这个想法会受到占据了世界三十五亿穷人财富一半以上的八十五名富豪的赞赏。地球上的贫富差距日益加剧，教宗方济各正在试图敲响警钟，叮嘱那几个富裕人家大楼里的排水系统是在运作，但只是为他们服务的、消费和使用的，特别积累的。 |
