倦倚枕，醒持杯，琼浆肯为哪家醉？蓬莱仙子隔空望，霓裳飘飘遥相随！举眼望，游子归，长祈家祭祷盼谁？天涯路漫备行装，佩剑在腰扣玉坠！梦初醒，月满辉，群星岂为玉轮摧？广寒宫外漾清影，心许嫦娥一起飞！南风暖，北风吹，秦儒汉将已成灰。楚河为界定胜败，守正不阿“世界”悲！
“去年今日”写了上面这段话，“今年今日”重新看到，在莫名其妙的争吵中，我真感觉出“守正不阿世界悲”！吴钦敬主教晋牧十年，这月十日刚刚就职，十年坚忍陪随着十年辛酸，十年信仰伴随着十年考验，终于在各方角力之后，达成了非法主教不能出席就职典礼，非法主教更不能参加典礼弥撒。一会一团代表主教杨晓亭，陕西人，原属周至教区；一会一团代表神父李辉，陕西人，原属周至教区。原本说刘元龙（秘书长）教友会出席，但从“大合影”中亦没见到。可以猜想他未到周至教区，因为，李辉神父作为代表来参加了。出于什么样考虑，我们不得而知，但典礼除了政府控制知和戒严给人添堵外，其余，都让人值得高兴。因为，典礼弥撒中有好几位异想不到会来参加的神父的身影。那天，读福音的神父让我感动的流泪。
这样的结果实在来之不易，因为，很明显，一团一会不是不想让非法主教或绝罚主教来染浑这缸净水，一会一团不是没有施压利诱威胁吴主教就范。就我所知，每年春节吴主教都会被安排去拜访绝罚或“非法需要请求教会宽恕”的主教。用意无非是，你来了不可能只吃饭喝酒不做弥撒吧。事实是无论汕头、宁厦、乐山，还是北京、全国修院，我们均没见到吴钦敬主教为了搏上位而放弃下次喝酒吃饭的机会，轻易地和别人共祭了弥撒。吴主教清楚的表达过，与其非法共祭公开做主教失去众羊群，不如让羊群远望着牧人誓不共祭私下做牧人。感谢天主，他这样坚持了十年。
十号当天我写了《晋牧十年 今天就职》一文，天亚社新闻编辑还问我是不是我写的，我回答曰是。之后就没再交流，之后天亚社又以习惯手法在报道中进行了悲情渲染，什么典礼是政府操控的典礼，什么在场神父无一心中喜乐，什么每人心中都很悲痛。所引用张怀阳弟兄为吴主教报打不平的一句话在陈枢机笔下活生生成了：吴主教妥协了，并希望马主教顶住，坚持到最后。也许天亚社作为新闻媒体采用消息平衡从原则上并没有什么大错，但是，作为强权政府在自由香港都可以掐死“占中”，即使“政改”失败，还会大声用《环球时报》来批评多数代表背叛祖国，再加上在国内拆十字架明显是罪恶，基督徒神父还用自己不懂政治而替中国教会的基督徒群体反省无信缺信的悲哀状况，巧妙地避过中国罪恶不义的政治，把重担和罪恶感轻而易举的加在在雨水中跪下用泪水鲜血向上帝祈祷的可怜基督徒。意思是：活该拆你们十字架，真正拆十字架的罪魁祸手不是政府，而是你们基督徒，因为你们的罪，因为你们的无信，所以，上主才让中国的拿步高王拆你们的十字架。哨鸽是神父，他偏偏忘记了苦难中的约伯。总想基督徒不该参与政治的人，我想用今天看到的一篇文章问你们：是不参与政治，还是不参与正义？所以，先谴责拆十字架的行为是罪恶，是不正义之后，再来相信上帝使法郎心硬吧！
吴主教心现在一定是痛苦的，因为陈日君枢机顺着天亚社的精心制作而发声责备吴主教妥协了，而所用的材料却只是怀阳弟兄的暗示。却没有看见就职弥撒与就职典礼全是在周至教区完成的。信仰天主的外人一概没有来。这决不是一会一团政府轻易放弃，而是吴主教坚持十年，有一大群生冷倔蹭的陕西会长守在主教周围，和主教一起奋斗了十年的结果。还有神父们的痛心悲愤亦不是典礼中突然从心中冒出来的，而是，十年来他们一直在为自己的主教悲愤痛心。
几年前，我写过短文《五毛》，前段时间还重新发布了遍。我相信天主教在线不论主页还是论坛，在评论中说话的肯定有不少五毛在混淆视听，他们首先以爱国会以妥协来开骂，然后实施毫无新意的争吵、骂仗。可惜可怕的是天亚社作为教会媒体，并带着共产党断然不会向天主教会妥协的坚定信仰，从而再把“妥协”的重轭压在刚刚才摆脱了重轭的吴主教颈上。我体会，这份新的重轭会比老的重轭更加难以忍受，也更加难以解脱。
一会一团惯用的离间计总能让天亚社释放出来，而这次陈日君枢机为鼓励马主教坚持到底极轻易用怀阳暗示来顺着天亚社说：吴钦敬妥协了！实在让我不得不为吴主教鸣一声不平！因为，枢机说吴主教用妥协换来了顺利的就职典礼，我相信全中国教会都愿意相信的。可是吴主教和教友们一起走过的十年努力，因着，莫名其妙的媒体争吵，会再成为一个教区发展的挫力，而不是动力。如果没有任何证据可以证明不是吴主教妥协了，而是政府让步了，那么，吴主教后面的路会像前十年，一样不好走。因为，相信吴主教妥协比相信共产党妥协容易的多。语说回来，即使是共产党假意让步，那他们似乎完全可以料到只用几个五毛就会达到“争吵”的莫名其妙的结果：政府自己手中的烫手山芋脱手了，吴主教在周至教区依然不会好过，除非他完全“想通了”必须依靠政府。
只不过，陈枢机的短文实在让人没想到，包括政府。看到枢机这段文字后，我实在不知谁在帐篷中偷偷笑了……. |
