晋牧十年后的陕西周至教区吴钦敬主教，在结束软禁或半软禁状态后，终于于7月10日在圣母无玷圣心主教座堂举行了公开就职典礼。典礼由中国天主教主教团副主席、榆林教区杨晓亭主教主持，西安教区党明彦主教襄礼。当天还有来自中央、省级及地方的统战部和宗教局官员，以及一会一团的负责人到场祝贺。随后吴钦敬主教主持感恩圣祭，教区众位司铎参加共祭，众多修女和教友参礼。
按理说，自07年后就因两年前的“秘密祝圣”而被软禁了的吴主教，经过不论是与政府的谈判也罢、对话也好，最终化解僵局而得以公开就职，履行自己的牧职，本是一件可喜可贺的好事，海内外关心吴牧和周至教区的团体及个人都应为他感到高兴才是。然而，事与愿违的是，消息公开后，马上就有人质疑说吴牧是否已经 “变节”、“妥协”，才换来了今天的公开就职。除了一些在网络上攻击谩骂吴牧为“叛徒”、“投降了”的匿名幽灵外，天亚社在自己的报道中不但明确指出说“秘密祝圣的主教要获政府承认，一般需要先与非法主教共祭，并同意加入爱国会”，而且也借着“消息人士”的口说“这事在教区中人已知道……”而香港荣休主教陈日君枢机也不失时机地在其博客中，并一如既往地通过天亚社，酸溜溜地说“就职了，终于可以公开执行主教的任务了，不是好事吗？但网上听到的像是一片叹息声。吴主教付了什么代价？“他还引述了张怀阳的这样一条留言：“目前无论是登记公开的还是坚持地下的，活着的恐怕没有一个敢说：‘我比吴主教忠贞！’……除非你能比他勇敢忠贞，你才有资格谴责他。”然后便结论说“看来张怀阳兄弟也暗示吴主教妥协了。“
就这样，刚刚能够公开履行牧职的吴钦敬主教，可能连自己的办公室都还没来得及收拾，就成了众人围观的对象，并被一连串的讽刺、质疑和谴责声所包围，而发出这些讽刺、质疑和谴责声的不外是两类人：一是将他和与他境遇雷同的中国主教们拿来消遣娱乐的人们，二是宁愿看他以他们所认可的“忠贞”而被继续软禁，也不愿意看到他现在就能公开就职的人们。不是吗？连陈枢机都禁不住大声惊呼说：“主啊！究竟发生了什么事？请帮助我们在真理中爱我们的兄弟。愿在水深火热中的他们都能坚持到底！愿上海的马主教能坚持到底！ ”
呜呼，悲哉！中国主教们的痛苦和忠贞难道只能沦为他人无理贬损的对象吗？记得2006年时，在监狱中度过了十年时间的安树新主教获释后，就因为同意出任保定市爱国会副主任一职而被贴上了“叛徒”、“投降派”的标签，一下子从昔日的英雄变成了众矢之的。如今，在痛苦中煎熬了十年时间的吴钦敬主教公开就职后，竟然也难逃当年安主教的遭遇，被海内外教会中一些好事的媒体和个人或明或暗地讽刺、质疑和谴责，仿佛大家一下子又发现了一个“伪忠贞”的典型代表，理应以各种方式引起国际社会的高度关注，防患于未然。也许正因如此，如今仍然能满足他们“忠贞”标准的马达钦主教就成了最后的希望，但倘若有一天他也能公开履行上海教区的牧职，就不知道这些媒体和个人的情绪会崩溃到什么程度？也不知道又会掀起何种讽刺、质疑和谴责的声浪？我们只能拭目以待了！
不论是安树新、吴钦敬、马达钦还是和他们有同样境遇的其他与圣座共融的中国主教们，虽然各有各的经历和过程，当然也各有各的软弱和不足，但他们在艰难处境下为信仰所做的见证、为牧职所受的痛苦、为教会所付出的心血却是有目共睹、令人钦佩的。如果就因为他们今天结束了漫长的不公开、不正常状态而能公开履行牧职了，便被一些媒体和个人或明或暗地贴上“叛徒”、“妥协派”、“投降了”的标签，并被莫须有地讽刺、质疑和谴责，则只能说明这些媒体和个人病的不轻，而不是这些主教们失去了忠贞！而作为与这些主教们同甘共苦多年的其他神长和教友们，如果此时此刻仍然保持缄默不语，任凭媒体和他人在自己牧人的伤口上撒盐，则无疑是冷漠、麻木的表现。但我相信，这样的状态快要结束了。正在成长中的中国神长和教友们一定会明白，中国教会与政府及社会的关系、成功与失败、合一或分裂，终究要靠自己来处理和面对，而不是凭哪个媒体和个人在大门外不断喊叫的声音来解决。尤其当这些声音中充满了偏见和挑拨的成分时，我们更当警惕和明辨，而不要不假思索地视其为真理之声！
我们为刚刚公开就职的吴钦敬主教表示衷心的祝贺，愿他能善尽牧职，带领周至教区走向合一共融和繁荣！我们更为仍然在被失踪、被软禁、被限制状态中的其他中国主教们祈祷，希望他们也能早日结束这样的煎熬和痛苦，公开自由地履行上主托付给他们的责任与使命！ |
