猴年新春适逢四旬期，两个日子都是下决心“除旧迎新”的时候，人们可以藉此机会反省自身，定志改掉陋习或放弃某些东西。
许多意向及愿望都是以自我为中心，例如为减肥而少吃、戒吃糖果、戒烟或戒酒；然而，四旬期和新年庆祝讲求共融及同欢，为他人或世界的福祉而放弃某些东西，也许更切合四旬期和新春的精神。
去年，国际环保团体“我们的声音”创作了一款四旬期日历，提议人们每天在不同方面克己：肉、交通往来、使用过量电力或纸张，或使用非生物降解物料。
在该日历中，每天有一个目标，并附有一个教育资讯网址，解释当天克己主题的内容如何有益于整个社区的福祉和地球的生命。节制嗜好无疑对个人成长大有裨益，也能为整体社区生活带来积极意义，但我们也可以跳出传统框框，构思一些为世界有建设性的事情。
今天，国际社会都想找出应对暴力的良方，沮丧的是，人们仍周而复始回到以暴易暴的传统，纵使时间已证明这方法毫无效果。
“伊斯兰国”行驶极端而毫不理性的暴力所造成的可怕僵局，令我们无法按逻辑去应对，即使用再多暴力也只属徒劳。我们看到不少为能达致团结共融而举行的守夜祈祷，在地方教会内我们为和平祈祷；但我们却甚少听到为敌人而念的祈祷文。
在东帝汶争取独立的最黑暗岁月，澳洲悉尼一家教堂曾经举行弥撒。一位妇人祷告：“我年老了，一生大部份岁月都在战争中渡过。我相信我们一直忽略了去为敌人祈祷。”
今年一月，耶路撒冷圣母安眠隐修院隐修士清早醒来，乍见隐修院的墙上布满涂鸦：“基督徒下地狱”；“以色列异教仇敌、异教基督徒去死”；“为以色列人报仇雪恨”；以及“祂的名字必被消除”。在标志着犹太教和犹太文化的“达味之星”旁边，画有一把滴着血的剑。
这并非隐修院首次遇袭，隐修士面对该如何回应的挑战。院长舒纳贝尔神父（Nikodemus Schnabel）说：“我们为那些憎恨我们的人祈祷。如果我们因为基督徒身份被攻击，就让我们以基督徒的身份去回应。”
院长又说，隐修士会铭记那些支持他们，而不是攻击他们的人。他说：“在以色列的朋友与我们团结一起、支持我们，我们感激不尽。身为隐修士，我们……不会停止为昨晚的肇事者……祈祷；祈求仇恨能从他们的内心消失。”
今个四旬期和新年的新希望，也许就是为我们的仇敌祈祷。 |
