自从教宗方济各的劝谕《爱的喜乐》发布后，很多人感觉如沐春风，认为教会终于对基督徒的婚姻家庭给予关注，尤其《爱的喜乐》劝谕结集了二零一四和一五年两届有关家庭的世界主教会议的成果，重申一男一女不可拆散的婚姻家庭的宝贵与美好，同时也以求实精神看待脆弱家庭，鼓励牧人们秉持认真分辨的态度照顾家庭。
在这些美好的词汇当中，我们好像看到了基督徒婚姻的幸福，诸多婚姻家庭问题皆可迎刃而解。但实质上，大陆基督徒的婚姻家庭问题并不能因这劝谕就能有所改变，其因素非单一性。
很多大陆神父、主教在面对婚姻家庭问题时，总会显得手足无措，即使是教会婚姻家庭问题专家，也不能够解决基督徒的实际婚姻问题，究其原因，有些神父、主教说了实话：教会不能像法律一样，给予婚姻家庭进行判决，夫妻双方或者家庭成员可以接受教会的训导，同样也可以拒绝，而教会则没有现实中的权力来制约。
教会在现实生活中，只能以劝导的形式出现在婚姻家庭中。大陆某城市教会曾出现过这样的婚姻问题：两个年轻人结婚后，因到哪里过年而产生分歧，男方坚决离婚，神父前往男方家中进行劝说，没想到作为世代教友家庭的家长坚持儿子的决定。神父以绝罚男方家庭来阻止离婚都无效，男方到法庭起诉离婚。女方同样是世代教友家庭，面对如此情形只能打掉牙往肚子里咽，忍耐接受了男方离婚要求。事后，经多方了解，男方虽然是世代教友家庭，但其家庭中成员有离婚前例，且其家庭成员的信仰只停留在念经与望弥撒，没有灵性的增长，而对独生儿子又娇惯无方，只要其提出要求均以满足。
大陆基督徒婚姻家庭出现离婚、婚外情等现象，一般都会被解释为受到世俗的影响，尤其近些年国内出现崇拜金钱，推崇享乐主义，骄奢淫乱等问题，似乎教会的问题根由是社会造成的，而非教会本身的问题。但这种看法令人有所保留，似乎教会在推诿其应有的责任，因为教会本是引导人向善，走向满全的，而不是在面对世俗潮流时随波逐流。在诸多婚姻家庭问题频发时，教会应该反省，为什么会出现这些问题，应该怎样解决它，而不是推卸责任后就与己无关了。
其实，基督徒的婚姻家庭问题，究其根本就是基督徒的信仰根基问题，如果连天主的诫命都不听，连天主缔造的爱的盟约都可以随意破除，可见其内心中根本就没有与天主合一，其根本就不信仰天主，只是以基督徒的身分生活罢了。
由此，教会应该多多重视培养基督徒的灵性生命，创造基督徒与天主相遇的机会，让基督徒回归到天父的怀抱中。正如教宗劝谕第一章所说，以天主圣言为依据，阐述按照天主肖像受造的男女婚姻的美好，家庭沟通、团结及恩爱的重要性，并借第九章的婚姻与家庭的灵修从而改变基督徒的婚姻家庭问题。
大陆教会要想解决基督徒的婚姻家庭问题，首先要解决的就是如何让基督徒真正的走进天主，感受到天主的真实临在，从灵性上与天主碰撞，只要基督徒成为了基督徒，其他所有的问题都会迎刃而解，因为真正的基督徒一定会遵守天主的诫命，守护天主爱的盟约。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
撰文：一粒沙，一位大陆天主教徒。 |
