天主教马英林于06年被祝圣为昆明教区主教，教廷不承认。天主教的文章上，马英林被冠以‘受绝罚的非法主教’，马英林好像因为被祝圣为主教，一下子陷入四面楚歌里，成为‘正统’的主教们讨伐的对象。我认识的好多天主教人士，很多人都对马英林骂不绝口。
作为一个马英林主教的老乡，和曾经的天主教徒，我想对此事表达一下自己的看法，顺便为马英林主教说几句话。
首先，我说一下我和马英林的缘分。我是在他手里开的圣体，他那时的身份是南宫的副本堂。以后，一直到他调离邢台教区，我们都很熟。自马英林去北京后，作为一个当时的天主教平信徒我自然和他没了任何联系。现在，他高为主教，又在全国政协有其位置。我也退出天主教，与他自然无了任何瓜葛。但，我还是想替他说上几句话。
南宫普彤寺已故的弘川老和尚说过一句话：看人要看他的心，心坏了，就什么都坏了。我想说，我为马英林主教说话，也是凭着自己的良心。
马英林是个好人。天主教神职讲‘三愿---神贫、贞洁、服从’，如果从这上去看他的话，我认为马是合格的神职人员。在邢台教区时，就有多人反对他。我说，那是因为侯进德主教把教区托付给了他。有人要争权。邢台教区乱的时候，我是其中的经历者，我见证了很多事，我说，马当时是正确的。他做事，不失本心。
我认识的马英林主教，有能力、有修行、有涵养，我认为，他能当一个合格的主教。
现在，天主教内很多人反对他。就是因为，他是爱国会的主教，与政府走的太近了，梵蒂冈不承认他主教的身份。
香港陈日君枢机主教的文章，呼吁中国大陆的主教们团结起来，反对爱国会，推翻爱国会。爱国会的副主席马英林自然成了众矢之的。所以，巴盟的杜江主教才说，和马英林共祭是违背他的良心的。教皇承认的大陆主教现在是多数，跟八十年代不一样了。在教会内孤立、丑化马英林，比以前要容易的多。
不能说陈日君主教不对，也不能说杜江主教坚持信仰的独立不好。但，爱国会作为历史的特定产物，不是陈日君想推翻就能推翻的。马英林不做，总还要有人做。天主教仇视爱国会，我不想判断什么，但推翻是现在做不到的。80年代，结婚的神父主教在爱国会里任高职，他们丑化教会丑化自己，确为罪恶。但，爱国会在历史发展中是不断变化的呀。不要说推翻的话，不要铲除要用爱德同化呀。
爱国会现在就在同化中，不是么？有目共睹的呀。
傅铁山、刘景和、张家树、金鲁贤等等，都是80年代中国大陆赫赫有名的爱国会的主教。请问，他们为教会带来什么危害了吗？不要总抓住方志刚不放，耶稣还亲自带了个名叫‘茹达斯’的徒弟呢。没有爱国会的老主教们，天主教不会有今天的发展。一味和政府做对就好么？
范学淹主教的确忠义千秋，条条大陆通罗马，只要不失本心，天主是会善待所有的主教神父的，无论地上地下。
不要丑化孤立马英林主教，只要不失本心，他就是好人，就是好牧人。
天主教最愿讲的就是爱德，甚至说天主就是爱。希望，天主教的主教们在爱德中共融，共同领导中国的教会。使之为净化社会空气，引导众生向善做出自己该做的贡献。
希望并呼吁天主教停止内战。
耶稣说，好树结好果，坏树结坏果。看果实吧，不要看现象。
虽我离开了天主教，但我衷心希望天主教愈来愈好。 |
