入党可以保障就业、升职、社会地位。但是，中国宪法明确禁止任何宗教信仰成员入党。入党的基督徒实际上过着双重生活，隐藏还是放弃信仰。但也有基督徒选择了不要党证的工作，甚至投身传教事业
北京（亚洲新闻）—对中国社会而言，最有效的造福社会行动就是传播福音。在基督信仰传教事业中的喜乐超过了任何一种社会服务。为此，不强求入党是值得的。尽管入党可以带来更加安全、稳定的功名利禄前景。这是互联网上盛传的基督徒们的想法。起因是一名基督徒青年在网络上询问“入党与宗教信仰冲突该怎么办”。中共的指示是十分明确的——“共产党员绝不能信仰宗教”。共产主义理想的真相已经被基督徒实现了一大部分，正如“耶稣之家”展示的。在此，我们全文报道三月十四日发表在中国的文章《基督徒不能入党怎么办？》：
在知乎上有网友提问：2016年硕士毕业后，信主半年，现正在机关单位工作，工作需要入党，但入党与宗教信仰冲突该怎么办？
近日共青团中央透过官方微博做了回答：
“关于党员能不能信教的问题，在这里，给出明确答案：共产党员绝不能信仰宗教。”
“根据《中国共产党章程》第一章第二条，关于党员的条件：中国共产党党员必须全心全意为人民服务，不惜牺牲个人的一切，为实现共产主义奋斗终身。
《中国共产党章程》第一章第三条，关于党员的义务：认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观，学习党的路线、方针、政策和决议，学习党的基本知识，学习科学、文化、法律和业务知识，努力提高为人民服务的本领。
《中共中央、国务院关于加强宗教工作的决定》明确指出：共产党员不得信仰宗教，要教育党员、干部坚定共产主义信念，防止宗教的侵蚀。
一个基督徒是有神论信仰，和无神论的马克思主义相抵触，不符合入党条件。此外，共青团员也有学习马克思列宁主义的义务，信教群众也不能入团。”
相信很多青年基督徒将爱国，进入社会主流发挥信仰的积极影响作为他们的心志。这也是很多基督徒基于信仰想要入党的动机。遗憾的是，在现在的中国国情下，这两个是不能兼得的，诚然不能入党意味着失去一些机会，但是同时也避免了很多试探。
你可以很公开的承认自己的信仰。有一些基督徒申请入党，但要隐藏自己基督徒的身份，又不希望自己完全放弃信仰，这本身就把自己放在两难的处境中。这必然导致我们的信仰生活和社会生活的分割分离，难以持久，要么放弃信仰，要么放弃党员的身份，两者兼顾，就都没法做好见证。
不少基督徒学生在面临入党的问题上经历纠结挣扎，也试图和党组织进行沟通交流，在知道这两者不能同时兼顾的时候，选择坚持信仰，这种表里一致的行为本身就是美好的见证。当然，人在选择的时候，会权衡利弊得失。对于学生而言，入党意味着在校的评优、毕业后的求职加分；其次，拥有党员的身份帮助我们对一些涉及公众利益的事业施加有益影响；再者，党员身份对于在国企、政府等就业有现实的好处。归纳起来，一个人想要入党无非是认为入党能够有助于实现自己的人生价值，包括实现职业规划的自我价值和服务大众的社会价值。至于是不是真的相信马克思主义，为实现共产主义而努力倒不一定认真思考过了。
共产主义主张消灭生产资料私有制，并建立一个没有阶级制度、没有剥削、没有压迫，实现人类自我解放的社会，社会化集体大生产的社会，社会最终能够各尽所能，各取所需。这样的理想固然美好，但按照基督教的人性观，造成社会贫富差距和剥削的正是深植于人性中的罪。即使物质生产再过丰富，人性的贪婪依然不会以此为满足，这是古往今来，人类都面对的问题和挑战。不解决这个人性的根本问题，难以实现平等互惠的生活团体。那么在人类历史上是否有过这样的社会团体呢？
圣经里就有过记载，“信的人都在一处，凡物公用，并且卖了田产、家业，照各人所需用的分给各人。他们天天同心合意恒切地在殿里，且在家中擘饼，存在欢喜诚实的心用饭，赞美神，得众民的喜爱。”（徒2:44-47）
中世纪的天主教修会要求所有参加该团体的成员放弃拥有私有产业，过凡物共享的集体生活，这在修会的会规中有明确的规定。
早期移民美洲新大陆的信仰团体，面对恶劣的环境，建立起相似的信仰生活团体。
就是在中国，也有过“耶稣家庭”这样的群体，实践凡物公用的集体化生活。上世纪20年代，在山东马庄，敬奠瀛建立起耶稣家庭。他们仿照使徒行传第二章中记载的初期教会的做法，实行凡物公用，取消私有财产，凡参加耶稣家庭的信徒必须变卖一切，把所有的财产、知识甚至人身全部都献给大家庭，然后一起参加生产劳动，过男耕女织的集体生活。耶稣家庭成员在生活上实行彻底的平均主义，吃同样的食物，奉献的衣服都交在针线房里，加上其他小家送来的布制作的新衣，然后平均分配，夏秋两身短装，一身长装，冬春两长一短，新旧衣服都在内，圣诞节换新衣，结婚时穿新衣。但保证人人有衣穿有被盖。信徒一律按照性别不同住在陆续兴建的砖瓦结构集体宿舍，睡同样的大炕，10多个人睡一排大炕。这在当时的中国社会，会员的生活超过了一般农居的水平。
无一例外，这些实践出凡物公用的生活群体是因为他们在信仰上一致，他们都认识到人性的败坏和自私，若不靠着耶稣的赦免和拯救就没有出路。一群愿意把自己交在神手里，因着对神的信赖，而彼此信任的群体，才能在共同信仰的基础上，放弃自己的私有权利，自愿遵守在团体中生活的规范要求。按照圣经的人性观，这样的团体也不是完美无瑕的，仍然有其历史阶段，只有耶稣再来的时候，才能真正实现一个没有死亡、疾病、剥削、痛苦的国度。所以，按照圣经的观点，人类的历史，最终不是实现的共产主义，而是耶稣基督的国度。
透过历史，我们看到基督教信仰本身给人这种力量，活出超越阶级差异的群体，如果我们还没有经历到这种在基督肢体中的分享团契，那说明我们的信仰还没有实践彻底，或者说在面对社会贫富差距拉大，社会阶层固化的当下，我们的信仰缺乏有力的回应。
神常常透过外在的环境，让我们更深信靠他，活出信仰的实践。有基督徒就因为自己的信仰身份离开了原来的公职，有些甚至走上全时间服事的道路。这诚然比在体制中工作多了很多挑战和艰辛，但那些真的想“为人民服务”的有志者会发现，在基督里的服事能够真正给人带来益处。一位基督徒老师回顾他当初离职的经历，心里充满了感恩。基督徒不能入党，看上去失去了很多机会，岂不知神也为我们开辟了很多机会吗？中国人有句话说得好：“塞翁失马焉知非福”，圣经说得更加明确：“你们要先求他的国和他的义，这些东西（指物质需要）都要加给你们了。”（太6:33） |
