最近一直有人询问我关于爱国会六十周年的看法，尤其是众多神职人员前往参加聚会，对此，我想了好久，竟然不知道该说些什么。为了让我能够说些什么，有的询问者还提起了前几年众多主教到山西给一家工厂祝圣的事情。
在二零一四年，廿一位来自不同教区的主教为一位教友的厂房祝福，中国神长教友莫不讶异，要知道内地的主教行动不是太自由，这可算是几十年来，首次有那么多主教出现在一个非政府主导的活动中。
为了那次活动，参与的主教们接受了教友企业家三万五千元人民币，而一些网民教友则留言说，他们的主教在本教区甚少或没有做牧灵探访。此则报道至今仍是国内受欢迎网站《天主教在线》最热门评论的榜首。
笔者认为，虽然祝福厂房这事和爱国会六十周年纪念会两者关联性不大，但目的也都差不多，都是为了世俗而聚。
很多人一再强调说爱国会是宗教团体，是为信仰服务的，但我始终没有看到爱国会在教会中起到什么正面的作用，尤其是为信仰服务过什么。这个组织除了变卖教产、监督教会、搅乱教务、勾结政府，没有做过有益于信仰的事情。
爱国会就是一个脱离教会的社会世俗组织，并且很多地方的爱国会都是有公务员编制的，由此可见，它并不是教会组织，确切的说是政府组织。
如果说爱国会是由众多主教、神父、修女和教友组成的，那么我就想问一句：蔚和平神父去世就快两周年了，这群人是否公开为他说过一句话？
说爱国会是教会组织，是为信仰服务的，那么就请这个组织为蔚和平神父公开说一句话。请这个组织里的主教、神父、修女和教友，哪怕是站在主内兄弟的角度，也公开为蔚神父说一句话。
蔚神父的尸体于二零一五年十一月八日在山西省汾河边被发现。两位修女与他在太原车站道别后，他本应前赴东北参加一个传教大会。据悉，他的尸体有瘀痕。他的家人不接受死于自杀的尸检报告，拒绝签字。香港的教会多次呼吁当局重新调查，但中国教会内却没有任何声音。
蔚神父肯定是被害的，这个是毋庸置疑的了，但面对着这个事实，没有看到爱国会有任何表示，也没有看到这个组织里的任何人出来表态，这就奇怪了。
有人可能认为蔚神父是属于地下教会团体的，与公开教会团体没有往来。事实上，自教宗本笃牧函呼吁灵性上的合一以来，公开和地下团体之间的分野已渐见模糊，而且现在逾九成的中国主教是梵蒂岗任命或认可的。
一个打着教会旗号的组织，一群顶着基督名义的神职人员，竟然抛弃了正义，抛弃了同袍，这就让人怀疑他们是否真的拥有信仰，是否真的是基督徒。
天主是正义的，作为天主的儿女，作为基督的门徒，却做着相反于天主和基督的事情，真的难以理解这样的神职人员究竟代表了谁，究竟为谁服务？连自己的同袍都可以抛弃，连同袍的不幸都可以置之不理，何谈基督的爱，何谈服务教会与教友，这群神职人员让人不到基督的影子。
诚如一位主内报纸编辑酒后所说：现在的神职人员除了讲道的时候头头是道地讲爱之外，没有看到有任何爱的行为。
私下里，很多人都对这种现象不满，但表面上，依然是你好我好大家好，没人敢公开讨论。理由无非是肉烂烂锅里，家丑不能外扬。但大家却忘记了，内疮越烂越大，迟早会漏出来，并且那个时候更臭，还不如现在趁著疮小，先做手术。
我们要记着，无论爱国会里的人是否真正的相信天主，也无论这个世界上的所有人是否相信天主，天主依然存在，天主不会因着别人是否相信而存在。
所以，天主的正义从来不会缺席，只是在迟到的路上，每个人都会接受正义的审判，包括爱国会里的人。
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撰文：一粒沙，一位中国教友。
【完】天亚社英文评论：
Justice will not be absent, but simply late on its way
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