规划的产生
「推进我国天主教坚持中国化方向五年工作规划（2018-2022）」（简称「规划」）是中国天主教爱国会和中国主教团于二零一六年十二月，在天主教全国代表会议中，「深入学习贯彻习近平总书记重要讲话」的新措施。习近平在宗教方面的主要核心思想，是「积极引导宗教与社会主义社会相适应，必须坚持中国化方向」[1]。所以这份规划文件是今后大陆天主教会内要朝着的两个方向进行：1.深化天主教会与社会主义相适应，和2.中国化。
「天主教会与社会主义相适应」这话题始自江泽民时代（1992-2003）推出[2]，最主要的目的，是要使宗教为社会主义的中国社会服务，帮助社会主义的中国内外的发展。实行多年来，对中国的天主教会有正面和负面对的影响。这里不详加讨论。
规划的内容
今次习近平要求在适应问题上，加上「中国化」这个拟题，所以爱国会和主教团推出的有下列数个主要领域作计划和深入工作。即：一）深化政治上的认同（p.4-6）；二）促进天主教与优秀文化融合（p.6-7）；三）构建有中国教会特色的神学思想（p.7-9）；四）创新具有中国特色的教会组织和管理形式（p.9-10）；五）探讨具有中国元素的礼仪表达（p.10-12）；六）倡导具有中国审美特征的教堂样式以及绘画和圣乐创作（p.12-13）。
这个规划是将以往行之有效，将宗教与社会主义相适应为名，事实上使宗教为社会主义服务的措施，再加把劲，放入习近平的「中国化」元素，使之成为党政服务的工具。
规划内六项内容
规划内某些项目，若没有与教义和教律上有悖逆的话，以现时中国教会内的人力资源，在五年内若能顺利有效地推出和开展，已经不错，若想见成效的话，非有半个世纪的努力不可。以「第二项，促进天主教与中国优秀文化融合；第三项，构建有中国教会特色的神学思想」为例，「优秀中国文化」所指为何？国家都没有统一口径，中国天主会敢自作主张，采用传统中国文化吗？新中国成立后（即1949年后）的文化，有待研究而成一家之言后，才能采用。
规划中建议「收集新中国成立后的文献，撰写有中国教会视野的教会史」，这个工作给史学家设难题了，怎样将毛泽东时代对教会的逼害的史实资料，写成为有中国教会视野的教会史？这是个不能飞越的「是非大鸿沟」，除非有指鹿为马的技俩去扭曲历史才可。
还有「拓展具有中国思想特征的神学表达」、「总结新中国成立后天主教与社会主义相适应文献形成系统性思考」（p.6-8），这是神学现代化的大陆版。在台湾中国神哲学泰斗罗光主教、成世光主教和张春申神父等花了毕生精力，早在他们有生之年，将神学和教义及中国文化互相结合，使天主教的神学和中国传统文化和儒释道三教才有交谈。在大陆这些教会内的文化大儒还未找到。工作怎样开始？
规划中第一项，深化中国天主教的政治、法律和社会认同，是指中国化必须政治上自觉认同，文化上自觉融合，社会上自觉适应，拥护共产党领导（p.3）。以无神论唯物辩证法下的马列毛思想为中国共产党的核心价值，与有神论的唯心主义的宗教形同枘凿，不能共存，天主教会怎能与无神共产主义认同？还有规划中之第四项，创新具有中国特色的教会组织和管理形式；是指「民主办教」（p.9）。这个办法多年前在华中某大城市试行，即教会内没有主教，由神父、修女和教友组成管理小组，主理教区内的大小事务，后果是教务倒退，神职人员心态俗化，牧民工作心火低落[3]。换句话说，地方教会不依圣统制，没有主教领导，在中国的政治文化中，「民主办教」的教务管理，就要是变相的由党管理教会，这当然是集大权于一身的习近平所乐见，但也是地方教会的噩梦。
规划第五项：要求以中国元素的礼仪表达，和第六项中国特色的教会艺术。台湾早将礼仪经本中译，对礼仪的中国化已有最基本的表达，这方面不知再有何新意？但是中国式的教堂建筑最早于刚恒毅枢机在一九二零年代提倡，但中国教友反对，反对者认为中式庙宇型的教堂，使人误会天主教会与释道之教相混合，所以坚持西式的教堂建筑模式，拒中式庙宇型而紧抱教堂尖塔钟楼。今日北京政府重提旧事吗？
总结
这五年规划是个大胆尝试，它涵盖天主教内大小事务，这是和改革方案相差不远，但聚焦在「中国化」的脉络上。本文综合讨论规划的六个项目，这是中国化大规划中的子计划。这些子计划例如第一和第四项，难得教会和梵蒂冈的支持，因它们已超越教会的底线，在第二和第三项涉及深层及长远的文化问题：中国文化和神学的中国化不是一蹴即达的工作，是需要长期累积的研究，我们静候有分量的教会学者出现，挑起这千斤重担。在撰写教会史方面，如何忠诚处理史料，使教会史能忠于史实又有中国特色？
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撰文：梁洁芬修女，香港教区耶稣宝血会修女、台湾文藻外语大学客座研究教授、中梵关系专家。
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[1]中国天主教爱国会和中国天主教主教团，《推进我国天主教坚持中国化方向五年工作规划2018-2022》（内部文件）页1。
[2]叶小文〈社会主义与宗教的历史新篇〉《中国宗教》2002年，第1期。按叶小文是北京宗教事务处的首长；熊若愚，〈积极引导宗教与社会主义社会相适应〉《中国宗教》2000年第2期，页26-28。
[3]这教区是笔者在1990年代，和它在培育工作上有多年来往，十年的观察结果是：教区的牧民心火低落，神父修女变得非常俗化。 |
