怀念我们的教宗本笃

教宗本笃十六世，完成了他谦虚的服务——「天主葡萄园的一个仆人」，这是他继任教宗时给自己的称呼。 当然，对于他的服务，有很多不同的看法，有人强调他是一个「伟大的神学家」，有人继续称他为「天主的猎犬」，而我会说，本笃是「维护真理的伟人」。

他第一篇通谕是关于爱——《天主是爱》，但后来又撰写另一份通谕《在真理中实践爱德》以补充第一份。 他一生反对「Dictatorship of Relativism」（相对主义的霸道），毫不惧怕别人说他落后，因为他看见现在世界上很多人崇拜一个完全没有限制的多元化、一个所谓要融入一切主意的社会。 本笃说，这个《爱》字，如果没有真理作基础，只能是一个空壳，而在空壳，甚么也可以放进去。

有人说，教宗退休后，不应该再高调出来说话，令教会混乱云云。 我却肯定如此说法实在偏颇——教会中时常会有紊乱事情发生，即便本笃是退休教宗，他与所有主教、枢机一样，直到仍生存且头脑仍清醒的最后一刻，他们仍然是宗徒的继承人，有责任去维护教会的纯正传统。 「保守」并没有甚麽不妥，但可惜，忠于传统，却会被别人形容为僵化、落后。 其实在关键时刻，教宗方济各也接受了教宗本笃的提醒与贡献，譬如关于罗马教会神职的独身主义，他始终没有接受要给予那些「德高望重」的已婚教友神职身份的建议。

我是中国教会的成员，也因此对教宗本笃非常感激，他为中国教会做了对其他教会没有做过的事——首先，他于2007年6月29日写了一封信，这封信是一个杰作，平衡地既一方面讲出天主教的教会学，但同时又谦虚有礼地表达出与中国政府作出交谈的希望。 当然这教会学并非本笃的个人见解，但他却解释得非常清楚且具体; 但可惜，这封信被相当糟蹋了，从一开始被翻译成中文时已有错误，更甚的，是可能这并非仅仅错误翻译，而是有人做手脚窜改。 后来很多人更利用这封信断章取义，完全违反这封信的原意去解释。

另一件他为中国教会的贡献，就是成立了一个规模很大、关心中国教会的专责委员会。 但当委员会有了新主席之后，委员会竟无声无息地被消失，对于曾参与的成员，负责人甚至连一声礼貌的「多谢」或「再见」也没有表示。

本笃多次被人误会，也有些人很多次不跟随他的意愿行事，不过正正是这些看来是失败的事，却让我们从中看到，他是如何一个坚强而且大方的人——在别人反对他的时候，他仍旧以诚恳大方的态度相待。 我见过德国的Cardinal Meissner当听到那时德国很多主教批评教宗时，Meissner在大家面前流泪。

教宗本笃曾作岀很大的努力，但我们国内的教会仍未有任何改善，教宗不能随便妥协和让步。 我认为如果想成功，真正做一些对教会、对国家有益的事，必须回归到2007年那封信的内容（我甚至注意到，为中东执行东方政策的Cardinal Casaroli，那时他也没有固执地坚持要成功，要得到任何效果。 看得出，他很努力地进行交谈，但同时并没有预设自己一定要争取到甚么结论，Casaroli一直有着承受失败的准备）。

今天我们怀念教宗本笃，要记得，他现在已于天堂，是我们有力的转求者。 让我们靠他的转达求天主使罗马的教会、中国的教会、中国的政府都能够因着天主恩宠的推动，去为我们的教会、我们的祖国制造真正的和平与自由。