【天亚社．首尔讯】接壤中国边境的北韩新义州市真砂洞教堂在韩战中被炸毁，似乎从此不复存在；该国西部德源区圣本笃修道院小堂亦遭逢相同劫难。
一九五三年韩战结束，金日成巩固了朝鲜半岛北部的政权后，宗教活动绝迹，教堂不曾重建，至少非军事区以北的教堂如此。
不过，在韩战爆发六十三周年纪念日，即六月廿五日当天，南韩天主教会祝圣为位于非军事区板门店停战村以南仅二十公里的坡州市忏悔赎罪堂。
该座新教堂的外貌是根据原真砂洞教堂为蓝本，内部仿照圣本笃修道院小堂。坡州教堂的设计师张兢善神父表示：“这设计旨在提醒人们，在南方的教会仍挂念身处北方的教友。”
对他来说，该座摧毁已久的真砂洞教堂意义特殊。其父于一九三零年代在该堂领洗，当时朝鲜半岛尽管受日本殖民统治，但还没有分裂。
当时美国的天主教玛利诺传教会全力在东北亚地区传教，尤其是中国和韩国，并兴建了数十座教堂，包括位于真砂洞和德源的教堂。
二零零三年，张神父前赴纽约玛利诺会总部搜集资料，好能在两韩边界以南重塑这两座北韩教堂的面貌。他幸运地发现了一些照片，并着手设计新的坡州教堂。他说：“这表示北韩的教堂从没有真正消失过。”
当时是开展这个项目的最适当时刻。二零零零年，当时的北韩领袖金正日与南韩总统金大中在平壤举行影响深远的联合峰会，为日后被称为首尔的“阳光政策”铺路。
由于首尔总教区领导的坡州教堂兴建工作，得到南韩统一部给予补助。
本身是宗教圣像专家的张神父依据搜集到的照片，绘画了德源圣堂的内部素描，并提议与平壤“万寿台创作团”合作设计新教堂。
万寿台是平壤中部坪村地区大同江附近的庞大建筑物，昔日受到当时的独裁者金正日“特别指导”，比较习惯于为金氏家族人物制作宣传画像，而非生产基督宗教作品。
张神父说：“最初他们对我的提议毫无反应。”但神父通过一名中韩中间人向他们再次转达邀请后，北韩终于同意让万寿台一些艺术家于零四年在新义州对岸的中国边境城市丹东参加设计工作。
可是，北韩当局严禁这群艺术家与张神父接触。他说：“艺术家们在中国一间借来的运动馆工作了四十天。当他们工作时，我通过互联网接收照片，查看他们的工作进度。”
他们依照德源小堂组成镶嵌画，中央是耶稣像，两侧是八位韩国殉道圣人，包括平壤的刘正律、黄海道的高顺伊及禹世英。他们连同另外九十五位圣人，八四年由教宗若望保禄二世于首尔宣圣。
没有人知道这几位北韩艺术家从这些图像作出怎样的演绎。
非军事区以北的基督宗教状况几乎无人知晓。有意见认为，北韩第一位领袖金日成于六十年代差不多完全消灭了基督宗教。
二零零六年，坡州教堂终于落成。一年后新任总统李明博对平壤政权采用更强硬的路线，两韩关系开始恶化。
张神父说：“现在南北韩两地艺术家不可能这样合作。可是，当时两韩关系良好，似乎离统一不远。”
与坡州教堂相邻的国家和解中心原定跟教堂同时竣工，却受到政局阻挠。两韩关系恶化，以致资金竭尽，令教堂祝圣延迟了七年。
今年，当议政府教区从首尔总主教接管坡州教堂时，就决定于六月为该教堂祝圣。主任司铎李殷炯神父说：“我希望这里是为朝鲜半岛统一及北韩福传而祈祷的地方。” |
