近日又有媒体以图文并茂的方式，报道了在广西来宾市人民公园附近的红水河边，以几座岩洞为家的几个流浪老人的故事。这些大小不一的岩洞，大的有上百平方米，小的仅够一人容身。四名流浪老人（韦龙、覃元洪、黄上差、陈文）就住在这里，他们或因家庭矛盾，或因无住房等原因而不愿回家，平时以拾荒为生，赚来的钱也基本用于一日三餐和几两米酒。虽然冬季来到时，夜晚的寒气让他们难以忍受，但大多数人却宁愿固守岩洞，也不愿意回家或干脆无家可回。
看过这样的报道后，我立时有一种既陌生又熟悉的感觉。说它陌生是因为就上述这几位老人的故事而言是第一次听说，说它熟悉是因为这些年来关于流浪者或形同流浪者的报道的确太多了，而且自己也遇到过不少。
去年除夕，几位在北京工作的修女注意到离她们家不远的某建筑工地一角落里，有一个七十多岁的老奶奶在一个自己搭建的窝棚下过年，邀请我和她们一起去看她，而且给她送去了刚煮好的饺子。老人家很感动，接过饺子后，她说因为自己是基督徒，需要先祈祷才吃饭。于是在我们面前举手向天，高声感谢赐给她一切恩惠的天父，并为其他人祈求新年平安幸福后，才开始吃饺子。其间，我们和她攀谈起来，得知她已经像这样过了二十多年的流浪生活，已经无家可归，也不希望去救助站避寒。以前也有过好心人想帮她入住老人院，但她却因为舍不下和自己相依为命的几条流浪狗而谢绝了。我们也给了她同样的建议，她也照样谢绝了，我们只好于心不忍地离开了她。但一想起户外是将近零下二十度的寒夜，那一整夜我都无法安眠，脑海中怎么也抹不去她那双因冻伤而发紫的手……
饭前祈祷的流浪老人
前不久，媒体广泛报道了在北京下水道中蜗居多年的许多外来打工者和流浪者们，引起了国人的高度关注和政府部门的快速治理。一时间，除了几个因祸得福的幸运者因为媒体关注而找到了包吃包住的工作外，其余大多数因政府封闭井口而失去了“避难所”的人们这个冬天怎么过却成了一个令人费解的社会问题。
毋庸置疑，不论是经济发达、人口相对稀少的欧美各国还是第三世界的许多落后国家，流浪者是个共同的社会现象。作为一个发展中且经济和社会体制正在快速转型时期的大国中国，出现流浪者和无家可归者人群也是在所难免的不幸之一。但我们必须要认真面对这一现象，在给与上述人群应有的关注时，更应该尊重他们的实际情况和个人选择，因为只有这样，我们才不至于让他们雪上加霜，连最起码的避难所和尊严都丧失了。
北京从去年12月初开始封闭下水道井口后，就有自由撰稿人朱少华在《下水道井口岂能一封了之？》一文中呼吁说，我们不能为了“城市和这些人的生命安全”而简单地“将他们驱除城市的‘屋檐’下”了事，而应该像一些发达国家和地区的做法（如中国的香港的“笼屋”“床屋”等）学习，“在城市的屋檐下专门辟出一些地方，优惠甚至免费提供给这些人，让他们也能有尊严的生活在这里。”
就在数天前，美国一大半地区遭受极寒天气和暴风雪的肆虐，不论是民间慈善机构还是政府部门，都开放了许多临时避寒场所给无家可归的人们，供他们在有暖气的室内休息、洗澡并吃顿热餐。这也大可成为今后中国政府和社会各界效仿的模式，让那些平时愿意自由生活的流浪者们在紧急时刻有个临时避难或避险的场所，但又不剥夺和限制他们的尊严与自由。
如今，看到媒体对广西来宾市几位流浪老人的报道后，我一方面为媒体的关注而欣慰，但另一方面又为那几位老人的明天而担忧：他们会不会被当地政府也在短时间内给“强制回家”了呢？或者，他们赖以为生的岩洞是否也会给封上呢？但愿今天的中国社会，能够成熟宽容到可以给不愿回家的流浪老人们一席栖身之地，则善莫大焉！
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