29/09/2009 18.24.03
教宗圆满结束捷克共和国牧灵访问之行，勉励捷克人民以真理之美建设反映天主之美的世界
（梵蒂冈电台讯）教宗本笃十六世于九月二十八日傍晚八点钟返抵罗马，结束他在捷克共和国为期三天的牧灵访问。三天之旅分别在首都布拉格、摩拉维亚首府布尔诺、以及捷克首要主保圣人文彻斯劳殉道之地斯塔拉·波雷斯拉夫三个城市进行。圣座发言人，梵蒂冈电台台长隆巴迪神父说：教宗此行达到原先的期望，甚至比预期的更多。他也说教宗对此行感到很满意。
二十八日星期一下午五点一刻，教宗在布拉格机场接受捷克总统瓦茨拉夫·卡劳斯和全国政要及天主教神长的欢送。教宗首先用捷克语说了几句话，然后改用英语发表他的告别词。他再次祝贺总统主保瞻礼，因为总统的名字“瓦茨拉夫”，翻译成意大利文，就是“文彻斯劳”，而二十八日那一天正是这位圣人的纪念日。说得更确切一些，教宗就是选择捷克共和国这个重要节庆前来访问的。
教宗在致词中重述了三天以来他所主持和经历的重要活动，然后指出：“捷克的教会实在获得上主的降福，因为这里产生了许多传教士、殉道者和度默观生活的圣人，其中包括波希米亚圣女依诺斯，这位圣女在二十年前的封圣，便是给捷克这个国家带来即将摆脱无神主义压迫的讯息”。
教宗也特别提到与信仰基督但非天主教的教会团体代表举行的祈祷会晤，并强调彼此对话的重要。我们都知道在历史上，捷克这个地方曾因为宗教因素而遭受巨大的痛苦，十七世纪上半叶在波希米亚引发的三十年战争给教会带来了难以缝合的分裂。几世纪以来曾经做过许多治疗创伤的努力，在天主教与誓反教之间也做过不少促进修和的决定，期望各方在基督内重建合一。
教宗也提到在布拉格城堡与学术文化界会晤的盛事，他说文化学术界人士有很重要的角色要承担，他们必须毫不妥协地探讨真理。教宗并提到当天上午在斯塔拉·波雷斯拉夫举行弥撒时，与无数捷克和中欧其他国家青年的会晤，他说他勉励青年在国家优良的传统基础上，尤其是在基督信仰的遗产上，建设自己和整个社会的未来。
教宗还引用十九、二十世纪捷克著名作家卡夫卡的话说：“‘谁能够保持欣赏美的能力，他绝不会衰老’。因此，如果我们的眼睛向天主造化之美保持敞开，我们的神智也向天主真理之美开放，那么我们就有希望保持年轻，并建立一个反映天主之美的世界，也能启发未来的人同样如此做 ”。
最后，教宗又用捷克语依依不舍地向捷克共和国个全体国民说：“愿天主降福捷克共和国！愿布拉格的耶稣圣婴继续引领总统先生以及捷克全国所有的家庭！”。
捷克总统瓦茨拉夫·克劳斯在向教宗致欢送词时，出人意料地整篇使用意大利语发表，博得教宗和许多在场人士的称赞。他说教宗的光临访问令人难忘，这次访问增强了捷克共和国和圣座的关系。他更说教宗带来的是令人信服的讯息，捷克人民对这讯息都深刻了解，而且将深深牢记在心。瓦茨拉夫总统又向教宗说：“您给我们带来了新希望！您的大信德，您勇敢表明并非每个人的政治立场都相同的看法，您为促进尊重不同的思想和文明基本原则所做的努力，这一切都是激励我们的榜样”。
教宗告别捷克之前，曾和这个国家的全体主教共进午餐。他向主教们说：他带来了普世教会对捷克教会的鼓励；他所看到的是个信德活泼和祈祷的教会；他深深感谢捷克教会给他带来的信德与望德的欢庆。
29/09/2009 17.53.42
布拉格的总主教说：教宗来访将捷克教会重新带到社会生活的中心
（梵蒂冈电台讯）教宗本笃十六世已经于28日结束在捷克的三天牧灵访问返回罗马，捷克首都布拉格的总主教沃尔克枢机说，教宗这次来访，为捷克带来了希望，并将捷克教会重新带到社会生活的中心。沃尔克枢机这样说：
答：我要用一个词来概括教宗来访给捷克所带来的影响，就是：希望。在教宗来到之前，我们从媒体看到的捷克是一个无信仰的世俗化国家。不过，教宗来到后我们所看到的现实、教宗所体验和生活的捷克的现实却完全不同，在布尔诺和布拉格附近的斯塔拉·波雷斯拉夫都有很多的教友、很多的人来参加教宗的活动。教宗自己也这样说了，而且可以看出，来参加活动的人不都是一些好奇想来看看名人的人，他们主要是为了信仰而来。这一点，教宗感觉到了，尤其是在斯塔拉·波雷斯拉夫，那里有大量的年轻人，他们的喜乐起了很大的作用。后来，教宗在与主教们一同进午餐时说：这个访问非同凡响。
问：这几天中，教宗本笃十六世所发表的讲话不仅坚固了捷克教友的信德，同时也对您同胞的日常生活起了影响。请问，教宗有哪些的话令您印象最深刻？
答：教宗对我们的精神传统作了评价，我觉得，他似乎从我们的历史隐约看到圣文彻斯劳的形象有如是象征的形象，这位圣人既是一位贵族，也是一位殉道者。在他身上汇集了社会和教会。这一点令我印象非常深刻，教宗在这位圣人殉道的地方：斯塔拉·波雷斯拉夫对这一点有了最深的体验。再说，圣文彻斯劳的节日是一个全国性的庆节，意义非常深刻。
问：您看到教宗此行在捷克信友间引起的反应吗？
答：有的。教友们的反应非常热烈。他们见到一位温良、谦逊的教宗，他们都怀着敬仰和极大的喜乐接待了他。
问：教宗的来访，对一个国家的教会来说，是一个分水岭，将教会的生活分成来访前与来访后。请问，捷克教会在与教宗相会后如何重新开始它的生活？
答：在教宗来访前，教会被看成是属于社会和民众生活边缘的一个小团体。教宗的来访，令社会隐约看到我们是属于普世教会的，我们跟随在世界伟大的道德与精神权威：教宗的后面。我认为，教宗的这个访问对教会在捷克社会中的地位与情况有非常深刻的影响。
28/09/2009 18.57.51
捷克共和国驻教廷大使谈教宗本笃十六世在捷克的牧灵访问
（梵蒂冈电台讯）教宗在捷克的第三天访问活动，9月28日早上，在离布拉格约30公里的斯塔拉·波雷斯拉夫教宗主持了弥撒圣祭来纪念捷克首要主保圣文彻斯劳，斯塔拉·波雷斯拉夫是圣人殉道的地方。参加礼仪的人中，还有成千上万的青年，面对他们，教宗发表了一篇特别讲话。关于教宗对青年的讲话以及对教宗此行的期待，本台访问了捷克共和国驻教廷大使，帕维尔·沃沙利克，他说：
答：我确信捷克共和国的青年乐意接受教宗发出的讯息。并且我相信，教宗对新一代人、以及与青年建立对话关系有种潜力。必需说的是，教宗来这里不只是为了捷克天主教徒，而是为整个捷克共和国。今年捷克纪念脱离共产政权20周年，这是表达我们今天的期待的重要时刻。为此，我所期待的教宗讯息是信任的讯息，是引导我们解决当前的问题、给我们的未来指点光明的讯息。
问：对教宗的这次来访您期待着那些成果？
答：从教宗的访问活动安排，就清楚看出教宗的注意力都集中在实现沟通的途径。我认为，教宗的这次访问，在捷克社会和天主教之间建立和重新开启沟通的途径上迈出了非常重要的一步。我期待教宗与学术界的会晤能带回使人振奋的结果，我相信，在这次会晤中，将谈到新一代和教育的问题。我期待着这重要时刻，因为在这机会上，教宗面对的是整个捷克社会，而不只是天主教徒：他将谈到文化和培育。我们该当细心地聆听。
28/09/2009 18.58.13
教宗捷克牧灵访问 ,九月二十八日媒体相关报导
（梵蒂冈电台讯）教宗在捷克这三天的临在，让捷克的传播媒体有了态度上的改变，相较于在教宗到访前的态度，现在的报导更为良好。电台与电视对教宗的牧灵之旅给予广泛报导。教宗前往布拉格凯旋之母堂献给耶稣圣婴皇冠，以及与孩童的互动，最让他们喜爱。
卡洛大学副校长说：“教宗并不强制人听从他的话，所以他的话都很有说服力。”九月二十八日是圣文彻斯劳瞻礼，是捷克的国定假日，报纸并未出刊，但仍有许多报章的相关网站贴出教宗的新闻。
青年阵线报在几天前对教宗的报导持批判的态度，现在则强调教宗为希望所做的呼吁，并引用教宗的话，指出进步的观念模棱两可。报导也重视教宗大公合一的聚会，以及教宗提及扬．胡斯的历史事件，他是捷克的宗教思想家、哲学家、改革家。网路媒体也提到前教宗若望保禄二世对共产极权统治瓦解的贡献，并指出本笃十六世教宗与学术界人士会面发表演说时，提到理性与信仰必须结合，科学与宗教的关系以及青年们的慷慨。
人民报几天前对教宗的报导也有许多的批评，如今则广泛报导教宗的访问。也谈到基督信徒的大公合一会谈，谈到宗教改革家扬．胡斯 、并指出波希米亚的圣女依搦斯及圣阿达尔贝托是勇气的典范，指出天主教会在基督信徒合一运动中的角色及其重要贡献。在报导教宗与学术界人士的会晤时，谈及教宗有关相对主义，企图分离信仰与理性的倾向，及追寻真理的谈话。
再就是提及希望这一主题。人民报也报导隆巴迪神父提到教宗非常满意在捷克访问的进展情形。
27/09/2009 19.04.51
教宗捷克牧灵访问, 相关媒体报道摘述
（梵蒂冈电台讯）教宗抵达捷克前，捷克报章对教宗的描述仅止于教宗为教会领袖这种刻板明显的印象，但随着教宗的抵达，媒体的论述回归平实。
由于是主日，当地主要的报纸并未出刊，但透过报章的电子报，仍有许多教宗访问的相关报道。
主要报章的电子报除了报导教宗的访问细节，并提供教宗访问的行程及相关实用的资讯说明，给那些愿意近距离跟随教宗牧灵访问的人。
捷克“人民报”的电子报标题为：“教宗在布拉格：讲捷克语并献给耶稣圣婴一顶金质皇冠”（稍后标题修改得较为含蓄，只提到教宗讲了捷克语这件事）。关于教宗第一天在布拉格的报道，内文多次赞扬教宗讲捷克语。教宗劝勉捷克人重新发现塑造捷克文化的基督信仰传统，并邀请捷克的基督徒让社会听到他们的声音。接著作者引述教宗演讲的部分内容，同时也引用捷克共和国总统瓦茨拉夫．克劳斯在与教宗私下会谈后的谈话，克劳斯总统表示与教宗同感，对捷克文明价值的危机感到忧心，例如传统家庭价值的危机或滥用科学发现成果。
捷克共和国另一家主要报刊“青年阵线报”报道说，实事上，教宗比在照片上显得更亲切。关于教宗到凯旋之母圣堂向耶稣圣婴像致敬的事，此报刊描述说，气氛十分融洽。教宗像明星一样受到欢迎。报纸标题指出，外国人的声音叫得比本国人还响亮，这显示捷克人比较保守内向的特征。青年阵线报还提供了教宗讲话的整篇文稿。
就连“经济新闻”周刊也提供了一系列重要的报道文章，以及告诉读者如何参阅教宗讲话的原文。经济报的第一版指出，教宗得到捷克人的好感是因为他一开始用捷克语讲了几句话。报刊还引用教宗对政府人员的呼吁，要求他们不要谋求个别小团体的利益，不怕宣讲真理，在寻求精神方面不要灰心。经济报的首页，有捷克总理菲舍尔与梵蒂冈国务卿贝尔托内枢机主教会谈，他们谈话的内容是关于归还前共产政权没收的教会财产，总理说，由于捷克处在目前的经济危机中，教会不把要求归还产业列为当务之急。
教宗在捷克的第一天访问活动是由24小时电视台转播，通过电视报道也播放了教宗与主教、神职人员在布拉格总主教座堂一起颂念晚祷的情景。
28/09/2009 18.49.07
教宗在捷克共和国斯塔拉·波雷斯拉夫主持国家主保圣文彻斯劳殉道纪念日弥撒大典，结束三天牧灵访问之旅
（梵蒂冈电台讯）九月二十八日是捷克共和国最重要的主保圣文彻斯劳殉道纪念日，也是教宗本笃十六世牧灵访问捷克共和国三天行程最后的一天。事实上，教宗接受捷克天主教和政府邀请前往访问，并选择在这个时期进行，正是为了配合捷克这个国定假日。
斯塔拉·波雷斯拉夫位于首都布拉格东边方二十五公里的地方，是圣文彻斯劳殉道之地。这位波希米亚大公国圣王在第十世纪被篡位的兄弟波雷斯劳杀害。教宗于二十八日上午九点钟之前抵达这里，他先到当地纪念圣文彻斯劳的圣殿瞻仰圣人的圣髑，向他致敬。然后到举行弥撒的广阔场地为大约五万信友献祭。
由于教会举行殉道圣人弥撒时，司祭必须穿红色的祭衣，象征殉道者的鲜血，所以这一天教宗和与他共祭的主教神长们所穿的祭衣全是红色的，就连祭坛场地也都铺着红色地毯，配以白色的祭坛建筑，色调鲜明，气氛非常庄严隆重。参与祭礼的信友中绝大部分是青年，他们当中也有相当一部分来自邻国的波兰、德国、匈牙利、奥地利、和斯洛伐克。这么多人为了参与教宗为他们主持的弥撒，所以不少人已经在前一天傍晚便来到这里，他们举行了守夜祈祷，就地露宿。
这一天的弥撒庆典有点像是中欧东欧的世界青年日，充满年轻的气息。虽然如此，弥撒过程和前一天在布尔诺举行的一样，信友们的精神都非常收敛专注，气氛宁静肃穆。弥撒讲道中，教宗邀请在场的信友效法圣文彻斯劳，他为了忠诚跟随耶稣而牺牲性命。教宗说：“圣人洒血在你们的土地上，你们选择象征他的老鹰作为我此行的标志，这个标志就是捷克高尚民族的历史象征。这位伟大的圣人邀请我们永远忠诚跟随基督，邀请我们成为圣人，他本身就是圣德的典范，尤其是所有领导国家社会民族团体命运人士的典范”。
教宗进一步问：“在我们今天谈圣德，还合乎时宜吗？这样的话题是否不吸引人，也不重要？今天的人不再追求成功和荣耀吗？可是现世的光荣和成功能维持多久？又有多少价值呢？”。他举出实例说：“上个世纪你们这个地方就是一个好见证：不少政权势力纷纷在你们这里倒塌下去，他们曾以为抵达了难以再攀登上去的巅峰。曾几何时，在一夜之间都丧失一切权势。那些曾经否认、而且继续否认天主、并因此不尊重人的人，似乎日子过得很惬意，在物质生活上也很有成就。其实，只要剥去他们的表面，就可以发现他们内心充满悲哀和不满足。只有内心敬畏天主的人，才会对人有信心，才会献出自己的一生来建设更合乎正义、更友爱的世界。今天需要的是有信仰、也令人相信的人，他们随时准备好在社会任何角落传扬基督信仰的原则和理想。这就是圣德，就是每一位领过圣洗的人的圣召，这个圣召推动我们以忠信的态度勇敢地完成自己的义务，不要自私自利，但以公益为先，在每个时刻寻求天主的圣意”。
教宗以福音的话勉励捷克教友说：一个人即使赚得了全世界，却失落自己的灵魂，这为他有什么益处? 事实上，谁若为了基督的缘故丧失了生命，他将获得生命。如果我们愿意跟随基督，就该弃绝自己，背上自己的十字架，跟随他。教宗说：这样的话当然很不容易听进去，也不容易实践，但圣人圣女的见证给我们保证，只要信赖基督，人人都可以实践这个理想。圣文彻斯劳的一生就是我们的榜样，他勇敢地把天国摆在现世权势之上。
最后教宗强调：“圣文彻斯劳为基督而死。最有意思的是他的兄弟波雷斯劳虽然弑君篡位，夺得布拉格王位，但他后来的继承人所带的王冠却是以圣文彻斯劳为名。这件历史事实被认为是天主美妙的介入，祂绝不舍弃忠于祂的人”。
28/09/2009 18.15.54
教宗与捷克大学界人士会面，勉励所有大学寻找真理，不向时髦与模棱两可思想屈服
（梵蒂冈电台讯）9月27日下午，教宗本笃十六世在捷克首都布拉格的城堡与大学界代表见面，他勉励各大学推动人们寻找真理，不要向时髦与模棱两可思想屈服，而要促进人们完全了解信仰与理性的关系。布拉格卡罗大学校长汉普尔教授在聚会中向教宗致欢迎词。以下是本台记者有关教宗向捷克大学界人士讲话的报导
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“真理使人自由”，教宗本笃十六世在卡罗大学的金书上写了若望福音中的这句话，为他这次与捷克大学界人士的会晤画上了句号。“真理”正是教宗向他们讲话的主题，他开门见山地指出，20年前导致捷克共产政权垮台的改革运动正起源于大学内。他回忆自己过去担任大学教授时，特别重视大学使用真正理性的自由与责任。教宗重申：“自由，作为运用理性时的基础，具有一个特定的目的，就是，为寻找真理。它表达了基督信仰的一个层面，它也促成了大学的诞生。”
教宗说：“对自由与真理的渴望是我们人类不可剥夺的一部分。它永远不会被消除，正如历史展示的，如果否认它，人类便会陷入危险。”教宗因此请大家发挥大学光照今日青年思想与心灵的使命。他强调，教育不仅是累积知识与能力，更要培育人性，使人能够有充满德行的生活。他又说，需要重新拥有全人培育的理想，这种培育应该以植根于真理的知识结合为基础。这样，可以与现代社会中明显的趋势，就是将知识弄得支离破碎的趋势抗争。教宗补充说，随着资讯与科技的大量增加，出现了将理性与寻找真理分开的趋势。然而，理性一旦离开人走向真理的基本方向，便开始失去本身的方向。教宗警告说，许多人毫不分辨地给予一切事物同等的价值，从而出现的模棱两可的思想带来了一种假象，其背后会隐藏对大学教育自主的新威胁。
接着，教宗说，虽然来自政治专制的干预已经过去，但是，今天，进行理性和学术的研究，不也经常被以细腻或不太细腻的方式逼迫，而向一些意识形态性的集团和只顾短期实用目的或仅仅是实用主义弯腰屈服？如果我们的文化只顺着时髦而不以历代相传的真正知识传统为依据，或是相信那些制造响声和有大量资金支持的事物，那么，会有什么后果呢？教宗回答说：“我们的社会不会变成更加有理性或更能容忍或更能延伸，反而会变成更加脆弱，更不包容，也需要用更大的气力来辨认真实、高贵、美好的事物。”教宗于是引用先教宗若望保禄二世“信仰与理性”通谕中的话而重申：必须对信仰与理性的关系有更完全的了解。了解理性却对天主的话听而不闻，就不能进入今日世界迫切需要的不同文化间的对话。教宗提醒大家，对人类寻找真理、找到真理并根据真理生活的信念，促成了欧洲那些重要的大学诞生。他结论说：“正因为这个信念，我们今天要再度强调，要给予学术界必须的勇气来开拓一个真正幸福的未来，真正相称于人的未来。”
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27/09/2009 18.34.09
教宗牧灵访问捷克共和国第二天上午在摩拉维亚首府布尔诺为十五万信友主持弥撒圣祭
（梵蒂冈电台讯）教宗本笃十六世牧灵访问捷克共和国第二天，九月二十七日上午一早，便搭乘飞机前往国境东南部莫拉维亚地区的首府布尔诺，在当地机场旁边的辽阔平地上，为十五万教友举行主日弥撒圣祭。捷克全国面积不到七万九千平方公里，人口大约一千零三十万，其中百分之三十是天主教徒。所以，天主教徒在比例上是欧洲各国中最低的，这些教友大部分都生活在教宗这天去访问的摩拉维亚地区。
在布尔诺举行的这台弥撒是捷克有史以来最盛大的宗教性聚会，而本笃十六世则是历史上第一位来布尔诺城访问的教宗。邻近国家如斯洛伐克、波兰、德国、匈牙利和奥地利等国，也有许多家庭或教会团体组织的朝圣团，前来布尔诺会晤教宗，参与他的弥撒，真是极盛一时。与教宗共祭的有五十多位枢机主教和主教，捷克总统瓦茨拉夫·克劳斯和夫人也从首都布拉格专程前来参与弥撒祭礼。
弥撒开始之前，一位捷克天主教神父登上祭坛宣布说：教宗希望大家在静默中，以收敛的心神来参与这台弥撒，不要有鼓掌欢呼的声音，不要摇旗呐喊，好像共产党统治时代一样，那个时期人们都被迫强制鼓掌欢呼。靠近祭台的地方供奉着著名的圣母抱耶稣圣婴木雕像，这尊圣母像又名为忧苦圣母像，她是所有受苦者的安慰。
教宗在弥撒讲道中说耶稣是为了向受苦贫穷的人类宣报自由和喜乐而降生为人的，他是唯一可靠的希望，世界需要他，欧洲需要他，整个人类都需要他。教宗强调：“历史经验告诉我们，当人把天主排拒在自己的选择和行动之外时，他将会铸下何等荒谬绝伦的事，而且将如何艰困地建设一个以良善、正义和友爱为基础的社会，因为人是自由的，而这个自由又是那么地脆弱。因此，自由必须在不断寻求善的过程中争取得到，而为人类社会寻求公正的秩序则是每个时代人的责任”。
教宗也提到真正的希望是依靠耶稣的死亡与复活而来的，他把我们从自私自利和邪恶的奴役中解放出来。然而，今天的文化所表现的经常是对信德、也因此是对望德的彻底挑战。教宗为此向眼前十五万参与弥撒的捷克等国教友说：“事实上，不论是信德或望德，它们的位置在现今这个世代都发生异动，因为它们都被搁置在私人生活和现世以外的层面，社会具体和公共生活所信赖的只是科学和经济的进步。可是我们都知道这样的进步其实是模棱两可的，它既开启了善的门户，也打开了不良的前景”。
教宗一点也不否认科技进步和社会结构改善的需要与好处，但他指出单凭这些并不足以保证国民在社会生活中能够享受伦理道德的益处。他强调：“人需要从物质压迫中获得自由，更深一点说，人必须从折磨他心灵的邪恶中得到救援。可是除了天主外，谁能救他呢？天主是爱，祂在耶稣基督身上彰显了自己全能和慈悲的面貌。所以，我们所怀的坚固希望乃是耶酥基督，在他身上天主爱我们到了极点，而且赐给我们丰富的生命。这个生命是每个人都渴望拥有的，即使有时候他不觉得”。
捷克人民有四十年之久遭到共产集权压迫，教宗特别指出有许多人为了保持自己的信德而遭到迫害，却没有因此而失落信德；也有无数的人为了争取人性尊严和人民的自由而牺牲了自己。他们努力建设新人类的这股力量就是从慷慨服膺基督的精神而来的。
弥撒结束时，教宗就地带领众多信友们颂念三钟经，并再次发表简短讲话，包括波兰语和德语，因为在场参与弥撒的人有不少是来自邻近国家的教友。许多人在前一夜便聚集在这里守夜祈祷，准备隔天参与教宗的弥撒。教宗把所有的人都托付给圣母保佑，求圣母振奋他们时而被现代生活步调磨损的信德。最后，教宗激励他们多关怀那些寻找真理、爱和真正生命的人，给他们指出走向耶稣基督的道路。
27/09/2009 19.35.39
教宗拜会捷克总统及政府官员
（梵蒂冈电台讯）教宗本笃十六世于9月26日上午前往布拉格古堡总统府礼貌拜会捷克共和国总统瓦茨拉夫·克劳斯，并会晤了国家政府官员及外交团成员。对于捷克总统瓦茨拉代表国民所传达的欢迎，及揭开会晤的捷克管弦乐团精湛的音乐演奏，教宗表达至深谢意。
教宗在致辞时指出他此次前往捷克的牧灵访问，适逢中欧和东欧国家极权主义瓦解廿周年纪念。在巨大政治变化横扫这个大陆后的廿年后，伤疗和重建的过程仍在继续中。“天鹅绒革命”重新将民主带入这个国家，随之而来的是对于自由的追求。而今天，尤其在年轻人当中，对于自由的本质是什么，这个问题再次浮现并被提及。自由带来的目的是什么？它真正的标记是什么？
教宗指出，自由寻求目的，它要求确定性。为了真正的善，寻求真理是真正自由的先决条件，并因此在知道和行使正确和正义的事情上寻获圆满。换句话说，真理是自由的指标而自由的完美是善。
教宗继续阐明，为基督徒，真理有一个名字，那就是天主。而善有其面貌，那就是耶稣基督。基督徒的信仰，打从圣济利禄和其他早期传教士开始，已经在这个国家的灵修和文化遗产上扮演了一个决定性的角色。这些丰富的灵修和文化价值，不但塑造了这个国家的形象，同时为它在欧洲中心行使凝聚力的角色上加上了所需的意向。数个世纪以来，这个地区就曾是各个民族、传统和文化交汇之处。众所周知，误解、战争和迫害等不幸的烙印承载了痛苦的篇章。但是同样的，基督徒的根以宽恕、修和及合作的精神来滋养，这种种非凡的精神致使这些国土的人民寻获自由并且迈向一个新的开始，一个新的综合体和一个更新的希望。教宗问道：现代欧洲所需要的，不正是这样的精神吗？
教宗跟着指出欧洲不止是个大陆，它也是一个家园！而在一个灵修家园里，自由找到它深邃的意义。秉持着对欧洲各国政治和宗教差异上的绝对尊重，并保留其国民宗教上的自由，教宗强调基督宗教的重要性，那就是在每一个世代中培育和推广良知和基本道德，以服务这个被称为“家园”的大陆的每一个人。
教宗勉励在场的官员们，要忠于他们所服务和代表的人民，是需要忠于真理的，这是自由和提升人性发展的保证。至此，教宗也充满信心地表达，在教会传统的时间、智力和灵修仁爱的光照下，天主教团体的成员和其他教会的成员，将会在这个国家内外，继续努力追求一个拥有更富有人性和谦逊价值的目标。
教宗也在此次的会晤中提到，大家经常以欧洲的心脏来形容这个美丽的城市，这促使我们询问，这个“心脏”包含什么？当然，答案可从这个城市中的建筑中找到蛛丝马迹；教堂、堡垒、广场和桥梁等的华丽无法不让我们的思潮导向天主。它们的美表达了信仰；它们是天主容貌的彰显。但是如果人们只紧抓住这点而忽视了它所要指向的奥迹，那是很可悲的！因此当务之急，是要鼓励年轻的欧洲一代，尊重和孕育天主所赐给他们的能力，并加以提升。教宗再次语重心长地问道：“年轻人致力于在运动和各个学术领域上的发展，难道在伦理道德和怜悯、美善之人生的追求上不也该当如此吗？”教宗因此勉励家长和团体领袖在教育方面，极力推广并提升智力、人性和灵修的层面。这也是捷克共和国总统徽章上格言：“真理凯旋”的意思。
27/09/2009 19.02.47
在布拉格圣维笃主教座堂，教宗带领诵念晚祷，并向在场的圣职人员、修会会士和修女、修生以及教友们讲话致词
（梵蒂冈电台讯）教宗本笃十六世访问捷克第一天的行程结束前，和圣职人员、修会会士和修女、修生以及教友们在布拉格的圣维笃主教座堂，一起诵念晚祷，并向在场的人士发表讲话。
教宗以他们所处的有千年历史的主教座堂，来指出捷克的教会有着悠久和丰富的历史和传统，并列举了许多捷克的殉道圣人，他们为了表达出对基督的忠贞，英勇地付出自己的性命为基督作见证。这些勇敢的基督见证人也包括在二十世纪，反对共产政府压迫的主教、司铎、修会会士和修女、以及教友们。这些勇敢基督徒的心被主耶稣的话所攫获了：“谁若愿意跟随我，该弃绝自己，背着自己的十字架来跟随我。”（玛十六24）
教宗随即指出，这些英勇见证信仰的行为，全是建基在与基督亲密来往的关系上。只有与基督建立密切的关系，我们才能从中汲取灵性的活力，以便能更圆满地去活出作基督徒的圣召。爱主和爱人必须是所有基督徒团体的印记。教宗提醒在场的人要仿效神圣的导师，就如他“不是来受服事，而是来服事人，并交出自己的性命，为大众作赎价。”（谷十45）。教宗也叮咛说：“你们要藉着祈祷和聆听基督的话语，来滋养你们对基督的爱；在感恩祭中让他饱饫你，藉着他的恩宠，无论你到哪里，成为合一与和平的缔造者。”
教宗提到在二十年前，独裁的共产政权进入了历史，捷克人民获得了自由。然而，今天在生活中为福音作见证仍不是一件容易的事。因为这个社会依旧在承受着无神主义意识形态所造成的创伤的痛苦。同样的社会也在被享乐消费主义的新思潮迷惑着，而人性和信仰的价值正处在危机中，逐渐漂游向伦理和文化的相对主义。在这样的状况中，正是通过教会进行更新的紧急时刻，以便在今日的社会中加强灵性和伦理的价值。天主教学校在这方面扮演着很重要的角色。它们必须培养学生尊重每一个人；注重青年在校外的牧灵照顾，也同时关注其他宗教信仰的青年。因为基督是为每一个人。
最后，教宗对在场的不同人士说了鼓励的话。他先勉励在场的教友们要成为世上的盐，给人们的生命增添味道，并成为天主葡萄园中忠信的仆人；他接着劝勉主教司铎们要成为福音中所提到的善牧，无怨无悔地照顾羊群，并准备随时为他们付出自己的性命；在训勉修道人士时，教宗提到发愿活出福音劝谕的意义就是向天主完全无保留地献上自己的生命，并藉着度团体生活来见证爱的诫命；教宗劝导修生们要为将要领受的铎职做出积极的准备，并向亚尔斯圣善的本堂神父学习，以步武这位圣人的芳踪。
26/09/2009 18.00.07
教宗在前往捷克途中接受记者提问，谈了经济危机、天主教徒对社会的贡献以及欧洲共产政权结束20年
（梵蒂冈电台讯）教宗本笃十六世目前正在捷克共和国进行牧灵访问。他于昨天9月26日前往捷克的旅途中，在飞机上举行记者招待会，回答了随行记者们的提问。教宗的随员、本台台长隆巴尔迪神父告诉了我们教宗和记者们谈话的内容：
答：教宗向记者们解释说：捷克共和国是初世纪也就是圣齐利禄与圣美多第时代，斯拉夫文化与拉丁文化的交会处，以后，在中古时代和文艺复兴时期，是斯拉夫文化与日耳曼文化的交会处。在近代，捷克又是从共产政权过渡到自由的重镇。因此，捷克曾经是局势紧张和发生冲突的场所，但教宗指出，捷克同时也是一个具有桥梁作用的国度，许多重要的文化交流都是在那里进行。它是令欧洲大陆得以展望前程的肥沃土壤。教宗在谈到东欧共产政权垮台20周年时，特别提到捷克前总统哈韦尔一篇有关真理与自由的文章。教宗说，这位过去曾担任捷克斯洛伐克总统后来又担任捷克总统的伟大人物，在捷克斯洛伐克分成两个共和国后曾说，那个暴虐的政权是建基在谎言上的。因此，教宗的讯息是：真理使人自由。许多寻求自由的人，不论他们是基督信徒或如哈韦尔的无信仰者，都在这一点上意见一致。
问：有记者问教宗，在捷克属于少数社团的天主教会能够为这个国家做出什么贡献…………
答：教宗对这个问题作了完美的答复，他说，属少数人宗教的教会也能够具有创造力。少数人社团如果有创造力，对文化与人民的发展都能有所贡献。在捷克的天主教会应该是这样的少数人社团。教宗并且更确切地谈到教会在教育和爱德工作上扮演的角色，以及为穷人的服务。在这些事上，捷克天主教徒正在非常努力地进行。
问：也有记者向教宗提出和“在真理中的爱德”通谕有关的问题…………
答：教宗说，有关“在真理中的爱德”通谕的讨论，都有正面的结论，他表示，能够为道德与经济问题的反思做出贡献，他感到高兴。教宗期望教会继续对有关今日人类面对的重大挑战的讨论和思考做出贡献。有记者向教宗提出一个比较个人性的问题，就是，教宗今年夏天手部受伤的意外事件。教宗向大家说了他如何度过了不能书写的6个星期，这对他来说，自然是一个很大的障碍，因为他习惯了在工作、学习和思考时手中拿着笔，将他的思想记下来。受伤后，他必须放弃这个习惯，但他利用了这段时间来阅读、思考。现在，这个不便的状况已经过去了。教宗也谈了他的“纳匝肋的耶稣”一书的第二部分。虽然因为今年夏天的这个意外事件拖迟了时间，他希望能够在明年春天完成这第二部分。
26/09/2009 18.48.28
教宗抵达捷克展开三天牧灵访问，期祝捷克人民重新发现塑造他们文化的基督信仰传统
（梵蒂冈电台讯）教宗本笃十六世九月二十六日上午九点三刻搭乘意大利航空公司专机，从罗马强比诺机场起飞，前往捷克共和国进行为期三天的牧灵访问旅行。在机场为他送行的是刚从美国匹兹堡参加二十巨国高峰会议回来的意大利总理贝卢斯科尼等政教要人。经过一个半小时的飞行，于上午十一点二十分降落捷克首都布拉格国际机场。在这里，他接受捷克共和国总统瓦茨拉夫·克劳斯率领的全国政要、教会领袖、以及人民代表的热烈欢迎。
教宗此行的主题是“基督的爱是我们的力量”。他抵达布拉格之后的第一项访问活动，就是到市区的凯旋之母圣堂向闻名全球的耶稣圣婴像致敬，并向耶稣圣婴献上一顶金质镶宝石、精雕细琢的皇冠。这天下午，教宗的活动节目是前往布拉格古堡总统府礼貌拜会捷克共和国总统瓦茨拉夫·克劳斯，并会晤全国政要及各国驻捷克大使。然后在古堡内的总主教座堂会晤全国主教、神职人员代表、修会会士修女、修生、以及教友团体代表，同他们一起颂念晚课。
二十六日这天布拉格天气晴朗清爽无比，教宗下飞机之后，捷克共和国依照传统礼俗，向教宗献上面包和盐，表示他们的热忱欢迎。教宗在机场礼坛上致词时，首先用捷克语说了几句话，立刻引起在场欢迎人士的激烈鼓掌。接着教宗用英语发表他在捷克的第一篇讲话，表明他非常高兴能够来到这个深深被基督信仰所熏陶的国家访问，这样的熏陶都得力于第九世纪圣齐利禄和圣梅多弟两兄弟前来传播福音的功劳。因着这两位来自拜占庭地区圣人兄弟所创造的斯拉夫语言字母，斯拉夫民族终于第一次能够书写他们的语言。圣齐利禄和圣梅多弟在这里遇到了来自西欧拉丁礼节教会的传教士，因此，这个位处欧洲地理中心的地区成了东南西北交通的要冲，成了不同民族、文化和传统交流的十字路口。
教宗在机场欢迎仪式中继续说：“我们不能否认处于这样的地位有时造成了摩擦，但在历史上它毕竟是结出丰硕成果的交会之地。就因为如此，捷克这块地方在历史上扮演了欧洲知识、文化和宗教的重要角色，它有时是战争的场所，但扮演桥梁角色的时候居多”。
教宗也提到二十年前发生在这里的、羡煞全球的所谓“天鹅绒革命”，这个革命以和平的方式结束了这个国家特别艰巨痛苦的时代。在那个时代，人民的思言行为都遭到严厉的控制。教宗说：“为了你们得以脱离那压迫你们的政权，我和你们以及你们邻近国家的人一起感谢上主。如果柏林围墙的倒塌是世界历史的分水岭，那么为中欧和东欧国家来说更是如此。因着柏林围墙的倒塌，这些国家得以在国际上扮演独立自主的角色”。
然而，教宗也提醒捷克人民不要忽略他们在四十年政治压迫中所付出的代价，他说：“捷克这块地方所遭受的特别悲剧，就是当时的政府企图残酷地消灭教会的声音。在你们的历史上，从圣文彻斯劳、圣妇卢德米拉、以及圣阿达尔贝托开始，以至圣若望·内波姆瑟诺等许许多多勇敢的殉道者，他们对基督的忠诚成了一股比迫害他们的人更响亮、更有力的声音”。
教宗在机场的致词中也向捷克最近的几位教会首长致敬，他们是今年纪念去世四十周年的首都布拉格总主教若瑟·贝兰枢机和他的继承人弗朗齐谢克·托马谢克枢机主教，他们两人都不屈不挠地面对加给他们的迫害。除了他们两位之外，捷克还有许许多多勇敢的神长和教友同样为了忠于基督而遭受残酷的迫害。教宗因此向捷克全国人民说：“如今你们既然重新获得宗教信仰自由，所以我就呼吁贵共和国全体国民重新发现那塑造了你们文化的基督信仰传统，同时激励你们基督信友团体，在国家必须面对新千年代挑战的同时，继续让社会听到你们的声音。因为没有天主，人就不知道往哪里走，也不会了解自己是谁。福音的真理为社会的繁荣进步是不可或缺的，因为福音给人敞开希望，使我们有能力发现自己作为天主子女的尊严”。
捷克总统瓦茨拉夫在欢迎词中说：教宗本笃十六世这次来访与先教宗若望保禄二世具有历史和象征意义的访问有同样的重要性。他强调：虽然各自的哲学出发点不同，却都分享同样的价值观，而且很高兴能够阅读捷克文版的教宗最新通谕，《在真理中的爱德》通谕。
26/09/2009 20.15.08
布拉格的耶稣圣婴
（梵蒂冈电台讯）此趟布拉格之旅的其中之一重点项目，就是到访凯旋圣母堂。这座教堂是这迷人城市的重要地标之一，它是十七世纪巴洛克式的建筑，由加尔默罗修会负责管理。这座教堂最特别之处就是它是布拉格耶稣圣婴的家。我发现这教堂每天接待了来自世界十多个不同国家的朝圣者。在我来到这里之前，我已经知道有关这尊圣像的事迹，但是这圣像比我想象中的小，也只有凭借赤子乳儿的眼才能看出其散发出的安详与力量的氛围。通过耶稣圣婴的转祷，一连串不寻常的事件发生了，这包括在30年战争中，布拉格被瑞典军队围困时受到特别的保护，同时也有许多平民老百姓向他祈求帮助，治愈或平安。有些怀着信心来求得孩子的诞生，也有许多人回来感恩。今天耶稣圣婴穿着满是刺绣的红色衣服以及貂皮软帽，这是在1899年为他缝制的。尽管如此，我刚获知他拥有许多华贵的衣饰，这些都是来自世界各地信友的礼物，就如一条天鹅绒的衣服，是由奥地利皇后玛利亚特肋撒亲手刺绣的。在他数个衣柜中的衣服有由美国的捷克人、越南的天主教友、奥地利、意大利、巴西、和菲律宾等国家信友捐赠的。本堂神父告诉我，耶稣圣婴收到许多还愿的礼品，这包括贵重和普通的礼品，但是这些礼品都是人们怀着爱心与感恩之情捐赠的。
1655年，当在祝圣布拉格的主教时，这位主教将他的冠冕戴在圣婴的头上，这一象征性的举动强调了天主的王权和天主性降生成了一个婴孩。今天，教宗本笃十六世将献上象征他的爱心和感恩之情的礼物，那就是一个黄金打造的冠冕，以及他的亲身到访。圣婴的右手举起作降福状，而他的左手则托着立着十字架的地球，这表达了我们所居住的宇宙都在他的手中。
偕同教宗本笃十六世在布拉格，我是林达·博尔都尼，给您报道。
教宗访问捷克共和国前夕布拉格总主教弗尔克枢机谈今日的捷克
（梵蒂冈电台讯）教宗本笃十六世将于今天九月二十六日上午启程，前往捷克共和国进行为期三天的牧灵访问旅行。这次访问活动的主题是《基督的爱是我们的力量》。三天的访问将在三个地方进行，即首都布拉格，国境东南方天主教徒密集地区摩拉维亚首府布尔诺，西北方古城斯塔拉·波雷斯拉夫，这里是捷克最主要主保圣人文彻斯劳大公爵殉道的地方。
捷克和波罗的海小国爱沙尼亚一样，是欧洲无神主义蔓延最厉害的国家。捷克人口出生率是全球最低的， 死亡率比出生率高，堕胎和离婚盛行。人民缺乏生活理想，自私自利心态和悲观心理到处弥漫，连天主教团体也深受俗化和身份危机的影响。全国百分之三十的人口是天主教徒，但其中只有五分之一善度教友生活。司铎圣召稀少。
在共产政权统治时代，教会信仰被统治阶级视为人民的鸦片，许多信友为了保持自己的信仰而牺牲，他们而付出了许多严厉的代价。那是“沉默教会”的时代，但这种沉默具有非常的说服力。捷克是殉道者之地，一千多年前，波希米亚大公爵圣文彻斯劳为了传扬基督福音和促进社会正义与和平，竟遭长兄的陷害。
二零零五年，天主教捷克主教团前来罗马述职，当时教宗向他们说：“教会不寻求特权，没有政治目的，没有私利。教会只要求能够推行它传播福音、提升人性尊严、在喜乐中带给每个人天主之爱的使命。当教会这项权利受到尊重时，获得益处的是整个社会”。
在教宗抵达捷克共和国前夕，本梵蒂冈电台访问了布拉格的总主教米洛斯拉夫·弗尔克（Miloslav Vlk）枢机：
问：弗尔克枢机主教，教宗此行为捷克教会意味着什么？
答：在我们这个国家，天主教基督信仰并不是非常普遍。教会曾经遭到排斥，被放逐在社会边缘，至今如此。我们实在生活在社会边缘！在共产党统治时期，教会里面大部分人的态度，特别是教友们的态度，都很消极。如今教宗就要来到，很明显的，他要来坚固信友们的信心。这就是教宗来我们这里访问的意义。
问：弗尔克枢机主教，捷克教会今日面对的最主要挑战是什么？
答：今天，捷克的教会必须改变自己，使自己越来越向社会开放，与社会对话，因为有很多人，尤其是政界人士，对教会充满反对的偏见。因此，需要透过对话来澄清那些偏见的不真实。
问：弗尔克枢机主教，共产主义崩溃二十年后的今天，捷克这个国家的局势有什么改变？
答：在政治方面没有什么重大的改变。经济上倒是走上了改革的路线。但这个改革是在没有价值基础的情况下推行的。所以有许多贪污腐败，却没有真正、严肃和深入的民主。
问：弗尔克枢机主教，您曾经遭受共产党的迫害；有八年之久您在布拉格洗玻璃窗，对这些往事您有什么回忆？
答：从灵修生活方面看，那是我一生中非常重要的时刻，因为在开始的时候，我失去了一切，我不再能够公开地从事司铎的职务。我不能够讲道，不能够施行圣事。这些事实让我发现：原来耶稣基督就是在十字架上动弹不得，不能够再祝福人，不能够再讲道的时候，才成为最高司祭的。我就是在那失落一切的时期，倍感亲近被钉在十字架上、遭众人遗弃的耶稣，当时我真正感觉到自己是一位司祭。为我来说，那是个巨大的恩宠，因为我发现能够重新找到耶稣，即使在痛苦不利的环境中也能够和他接触来往，正如依撒意亚先知书第五十三章所说的“痛苦的人”。其次，在那时期，我也体验到与兄弟共融的喜乐。和他们在一起的时候，我感到复活的耶稣生活在我们中间。这一点给我很大的支持。那真是一个非常重要的经验。
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