教宗本笃十六世昨天9月7日从冈道尔夫堡夏宫乘直升机专程返回梵蒂冈圣伯多禄广场，接见数千名来自世界各国的朝圣信友，为他们讲了一篇要理。他在要理讲授中恢复对祈祷的反省，特别讲解了圣咏第三篇的内容。他的结论是：尽管人生有时处在困境和黑暗中，天主始终在我们身旁，聆听、回应我们的祈求，使我们得到救赎。
人与天主的关系反映在圣咏的情节里，一方是需要得到支持的受造物，另一方是回应人呼求的造物主。这一关系的历史在圣咏的篇章中经常被提到，在第三篇中也不例外。教宗在要理讲授中逐句作了解释，指出这篇圣咏的字里行间都反映出天主临近每个人。他说，这篇圣咏以“极度悲惨”的语气为开端， 达味王逃避篡夺王位的儿子阿贝沙隆，离开耶路撒冷以求保存性命，可是追击者对他紧紧不放。他在百般焦虑中写下的头几行诗句无疑是一个孤单人祈求上天帮助的大声呼号，尽管看到自己的处境危险之极，却与天主保持牢固的关系。教宗说：“可是，敌人也试图折断他们的受害者与天主的密切关系，破坏他的信念。他们暗示说，天主绝不拯救他，况且天主也救不了他。有信仰的人蒙受的最大诱惑就是失去信德，不再相信天主临近他身旁。”
由此可见，对达味王的进攻是阴险的。他的敌人不仅要攻击他的身体，也设法夺去他内心的坚定信念。教宗说：“达味王的敌人的无情和讥笑在以后被钉在十字架上的耶稣身上都体尝到了。” 在人生的某些境遇中，任何人也会有同样的体验。教宗谈到他的感受说：“这篇圣咏在许多问题上也触及到我们每个人。我们受诱惑以为天主也许不来拯救我，祂不认识我，或没有办法救我。相反信德的诱惑是仇敌对我们的最后进攻，对此我们必须抵制，这样才能获享天主和永生。”
达味王的信德得到了回报。这篇圣咏到了某个阶段便不再出现“成群结队”的敌人，现在只有非常强大的一位同他们作战。教宗进一步解释说：“人不再孤单，敌人并非表面上的常胜将军，因为天主从圣山上俯听受压迫人的呼号。人在焦虑、危险和痛苦中呼喊，人求助，天主必定回应。”
人的呼号与天主的回应交织一起，这便是祈祷的论证和阅读整部救赎史的一把钥匙。教宗说：“呼求表达的是需要帮助和求助于另一位，对他信赖；呼求就是说作出相信天主临近我们和愿意聆听我们的举动。祈祷表达了坚信天主的临在，这一信念在天主拯救人的回应中完美地表达出来。”
到 了这一步，圣咏作者感觉自己安全地被天主拥抱，这位“护卫者”在击败了敌人后，守护在他身旁。教宗得出结论说，这篇圣咏是一个隐喻，指出今日有信仰的人必须经由祈祷保持同天主的关系。他说：“在痛苦、危险、互不了解和伤害带来的烦恼时，圣咏的话为我们敞开了心，坚信信仰能安抚人心。天主始终临近我们，以祂 的方式聆听、回应和拯救我们，但我们必须知道认出祂的临在，接纳祂所指出的路。”
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