教宗本笃十六世11月16日上午，在圣伯多禄广场主持了例行公开接见活动，有大约1万1千名朝圣信友参加了这项活动，他们来自英国、丹麦、挪威、日本、加 拿大、美国、德国、瑞士、西班牙、萨尔瓦多、哥伦比亚、委内瑞拉、智利和意大利。教宗在为信友们讲授的要理中，以圣咏第110篇结束几个月以来对圣咏集要 义的解释。
教宗首先为圣咏集作了总结，他说，在整篇圣咏集的诗歌里抒发了人既有喜悦，也有忧伤的情感，人在疑惑和恐慌中得到答复后，便感 到安全。人有冲动的时候，也经常陷入自相矛盾中。天主则以仁慈显示出祂的力量。教宗称圣咏集是一项“宝贵的祈祷”，有信仰的人应当不断地去发现它，把它作 为日常生活的伴侣。教宗向聚集在圣伯多禄广场上的朝圣信友们说：“我愿意再次邀请各位用圣咏祈祷，最好养成使用教会日课的习惯，即念早祷和晚祷，睡觉之前 念夜祷。这样一来，我们同天主的关系在每日朝向祂行进的路上只能更加密切，对这种关系抱以更大的喜悦和信赖。”
谈到当天要讲解的圣咏第 110篇，教宗说，这篇圣咏在即是君王也是司祭的默基瑟德这个人物身上，提前颂扬了基督的王位和司祭职务。他告诉信友们：“这是一篇深受古代教会和各时代 信徒喜爱的圣咏。祷文在开始的时候可能与达味王的登基有关，不过，它的意义超过了历史上特定的偶然事件，而向更宽广的幅度敞开，以致成为对坐在天主右边享 受光荣、获胜的默西亚的称赞。”
圣咏中提到品味最高的人物是撒冷王默基瑟德，他在亚巴郎为救陷入敌人手中的侄子罗特打了胜仗归来后，祝福 了亚巴郎，给他带来饼酒以示犒劳。教宗说，在默基瑟德身上显示的司祭和王权特征，因着基督的来临而更为明显。他进一步表示：“在复活后升天，坐在天父右边 的耶稣基督身上实现了这篇圣咏的寓言，默基瑟德的司祭职也业已完成。当初默基瑟德用饼和酒向亚巴郎帐幕做的奉献，在基督的感恩行动中得以完成，因为基督借 着饼和酒奉献了自己，祂战胜了死亡，使所有相信祂的人得救。”
在这段篇幅不长的圣咏中提到两个主角，一个是天主，另一个是祂择选的君王， 文中提到“上主站在你的右边”，可见“右边”是有特权的标记。教宗解释说：“真正的王位要是同基督那样用来服务并奉献自己，才具有意义。”他指出：“行使 权力是君王从天主那里直接领受的命令，他必须以服从和听命来承担这项责任，使所行使的权力在人民当中成为天主大能的临在及其圣意安排的记号。”
君 王借助天主的保护所拥有的战胜敌人的能力是默西亚的另一个特征。这个特征为今日人类是希望和安慰的保障。教宗最后表示：“不错，邪恶在世界上大行其道，善 与恶之间也持续交战，表面看起来邪恶似乎更强大。其实不然！更强大的是天主，我们真正的君王和司祭基督，因为祂藉天主的力量作战。尽管有令我们对历史正面 的结局心存疑虑的一切事物，得胜的必是基督和善，是爱，而不是仇恨。” |
