）“教会有时把自己关在小事情、细微的诫律中。更重要的则是第一个喜讯：耶稣基督救赎了你！”这是教宗方济各与«公教文明»期刊主编安东尼奥·斯帕达罗神父长谈的内容之一。«公教文明»期刊同耶稣会在全球其它16份期刊于9月19日将这篇访谈公诸于世，其内容近30页，由斯帕达罗神父整理。教宗方济各在访谈中概述了自己的容貌，说明了他对耶稣会的看法，分析了今日教会的角色，指出牧灵行动的当务之急，也回答了关于福音宣讲的问题。以下是梵蒂冈电台对这篇访谈作的撮要：
上主注视的罪人：这是教宗方济各在接受«公教文明»期刊的长篇访谈中为自己下的定义。这篇访谈于 8月19、23和29日分3次在梵蒂冈圣玛尔大之家教宗的私人书房进行。教宗在30页的访谈中叙述了他作为耶稣会士的历史和他对教会使命的看法。他认为，今天教会更需要“医治创伤和温暖信徒的心、关怀、接近他们…必须从低层做起。”他说：“我看教会如同一所战地医院，询问一个严重伤患的胆固醇和血糖是否高毫无意义！他的伤患必须立即得到医治，然后再谈所有余下的问题。”教宗继续说：“教会有时把自己关在小事情、细微的诫律中。更重要的则是第一个喜讯：耶稣基督救赎了你！”因此，“教会的司祭首先必须是仁慈的司祭”，“组织和结构改革是次要的，以后随之而来，因为首要的革新必须革新态度。”事实上，在教宗方济各看来，“福音的司祭必须是能够温暖人心、与人在黑夜中同行、懂得交谈并且也进入自己的黑夜，在黑暗中不迷失的人。天主子民要的是牧人，而非官员或神职人员。”
关于牧灵传教，教宗解释说，不该在没有连续性的传递大量教义的问题上纠缠不休，传教的宣讲要体现在更有吸引力的“实质性工作上”，“就是燃起心火”。因此需要“找到新的平衡点”，否则“教会的道德建筑也会像纸糊的古堡那样倒塌”，失去“福音的馨香”。合乎福音的建议必须“更为简单”，“由这项建议再得出道德结果。”
教宗方济各在访谈中也回顾了他作为耶稣会士的历史，谈了“咨询”的重要性。他举例说：“枢密会议、世界主教会议都是有真实和积极作用的咨询的重要场所”，但要“不要有僵硬的形式”。他说：“我愿意有实际而非形式化的咨询。”接着教宗谈到他作为耶稣会士所接受的培育、分辨及革新。他表示为真正的改变奠定基础总是需要时间，这时间就是用来分辨，即使有时分辨反而激励人立即做本来打算以后再做的事。谈到耶稣会，教宗方济各认为耶稣会“本身是分散的”：它把基督和教会作为中心，好能“位于边缘地区”。如果将自己“作为牢固的结构”放在中心，“就会有觉得自信和自满的危险。”
谈到教会的形象，教宗方济各更喜欢梵二大公会议在«教会宪章»中的表达，即教会是“天主忠诚圣洁的子民”。他认为“与教会感同身受”就是“与这个子民同在”。教会不能“只是容纳一小群被拣选的人”的团体，而必须是“母亲和牧人教会”。教宗说“教会必须有生育能力”，他谈到每当发现教会的司祭或度奉献生活的人表现不佳，他脑中的第一个反应是“这就是个光棍，或者，那就是个老处女。”“他们既不是父亲，也不是母亲，没有能力赋予灵性生命。”
«公教文明»期刊的主编也提出离婚再婚者、同性恋者这些复杂的问题，请教宗谈谈哪些是这些情况的牧灵工作。教宗说：“必须始终尊重人。此处我们进入人的奥迹。天主陪伴人的一生，我们也必须以他们的状况为起点来陪伴他们。需要以仁慈来陪伴。”
斯帕达罗神父也向教宗提出女性在教会中的课题，教宗强调今日的挑战是“也要对女性在教会范围内行使职权的特定地位进行反思。”最后，教宗在访谈中提到他很看重的方面，即“在行走中天主与他相遇”。他说：“天主经常出乎意料，你从不知道在哪里及如何找到祂，不是你能定出与祂相遇的时间和地点。”教宗认为需要“识别这项相遇”：要是基督信徒“想一切都明了肯定”，那么什么都不会找到。他说：“过去的传统和记忆必须帮助我们有勇气向天主开放新的空间。”“今天谁若总寻求纪律答案，谁若试图以夸张的方式寻求教义上的‘安全’，固执地挽回失去的过去，他就有墨守成规和退化的观念。这种方式使信仰成为许多思想意识中的一个。”教宗说他有一个信理上的坚定信念：“天主临在于每个人的生活。即使一个人的生活不满荆棘和杂草，却总有一块使好种子生长的土壤。必须信靠天主。” |
