在今天的《三钟经》祈祷，教宗方济各强调效法基督的榜样，只有爱才能征服邪恶和罪。教会不是“一座被围困的城堡”，而是“建筑在山上的城市，开放、友善和富激励作用”。教宗感谢嘉禄传教会士，他们为移民劳工服务，反对“奴役劳工”。
“去做耶稣天主羔羊的门徒。”这是教宗方济各交托给整个教会和所有基督徒的任务。他今早向聚集在圣伯多禄广场等候诵念《三钟经》祈祷的数万名朝圣者，所作出的呼吁。教宗引用今天主日弥撒一句读经，以洗者若翰对耶稣的证言，称祂为“天主的羔羊”。教宗方济各解释（他重复了一遍），它的意思是身为羔羊的门徒，要“以纯真代替恶意，以爱心代替武力，以谦卑代替骄傲，以服务代替荣誉。”
在《三钟经》之后，教宗指出今天庆祝“国际移民流徙者日”。他要求在场者为移民劳工祈祷，并感谢“所有为移民服务的人，他们自己也成为移民”，特别是嘉禄传教会的神父和修女。
教宗在《三钟经》前的反省，蕴含丰富的神学思想。教宗引用洗者若翰的话（“看，天主的羔羊，除免世罪者！”（《若望福音》1:29），指出“除免”这个动词，字面意思是“拔起”、“由自己承担”。耶稣来到世界，有祂特定的使命，要释放我们脱离罪的束缚，把人类的罪由祂自己承担。如何承担？以祂的爱。“没有其他方法来克服邪恶和罪，只有爱，才能激起人类要为他人舍弃生命。”
教宗说：“耶稣是真正的逾越节羔羊，这是沉浸在我们罪恶的河流中，祂要净化我们。洗者若翰看到他与罪人站在一起受洗，尽管耶稣不需要这样做。祂是受天主派遣到世上作牺牲的羔羊。”
教宗说：“这个羔羊的形象可能会叫人吃惊。羔羊没有多大气力和耐力，却以肩膀承担一切被压迫的重担。这些沉重的罪恶担子被移除，由一个无力脆弱的生物来承担，祂象征服从、顺从和无奈的爱，最终甚至要自我牺牲。这羔羊不是主宰，却是温顺；它没有攻击性，却是和平友善；它面对攻击时没有张牙舞爪，但忍受和顺从了。”
教宗问：“这为今天的教会、为我们作为耶稣天主羔羊的门徒来说，有何意义？”他回答说：“它的意义，要以纯真代替恶意，以爱心代替武力，谦卑代替骄傲，服务代替荣誉。作为羔羊的门徒，不是生活在‘一座被围困的城堡’，而是要成为建在山上的城市，开放、友善和具有鼓励性。不要持着封闭的态度，但要把福音带给所有人，以我们的生活去见证，跟随耶稣使我们更自由，更喜悦。”
在《三钟经》祈祷之后，教宗方济各指出今天庆祝“国际移民流徙者日”，今年的主题是“移民劳工和难民：迈向更美好的世界”，教宗在几个月前已经写好文告。
他说：“我想特别问候聚集在这里的不同族裔的团体代表，尤其是罗马的天主教团体。亲爱的朋友们，你们十分接近教会的心，因为教会是一个旅途中的民族，走向天主的国度，耶稣基督把天国带来我们中间。不要失去希望，会有美好的将来的！我希望你们生活在和平的国家，它们欢迎你们，保存你们原籍文化的价值观。”
教宗在总结时说：“此时，我们想起很多移民劳工，有些没有证件、没有工作，我们想起他们的疾苦。我们想起那些致力保卫他们，正如真福嘉禄（Scalabrini）所形容的‘奴役劳工’。”
教宗说：“我感谢他创办的嘉禄传教会，其男修会和女修会成为专门为移民劳工服务，他们自己也成为了移民劳工的一员。”
教宗恳请各人“为移民和难民祈祷，他们生活在最严峻和困难的情况。” |
