教会从4月3日起又多了三位圣人，他们分别是：若瑟·安谢塔（Giuseppe de Anchieta）、方济各·德·蒙莫朗西（Francesco de Montmorency-Laval）和降生成人的玛利亚（Maria dell'Incarnazione）。教宗方济各4月3日接见了圣座册封圣人部部长安杰洛·阿马托枢机，接受了他的报告，将上述三位圣人列入普世教会敬礼的对象。教宗将于4月24日在罗马圣依纳爵·罗耀拉堂为安谢塔的封圣主持感恩弥撒。4月3日当天，教宗还授权给圣部颁布其他法令，内容涉及另外4位新圣人、一位真福和8位上主的仆人及婢女。
三位新圣人都致力于为弱者、原住民少数群体和传教使命服务。他们是先驱者和勇士，即使在最黑暗的时刻，也能够跟随十字架的光。玛利亚·古约特（Maria Guyart）就是这样的人，她于1599年出生在法国图尔一个面包师家庭，虽然已经意识到自己的修女圣召，但依然听从父亲，嫁给一个小丝绸厂的老板。他们的儿子出生后几个月，古约特就成为寡妇。负债累累的她开始经商，并且掌握了非凡的管理才能。在十七世纪以男性为主、妇女被边缘化的社会，她成了一名真正的企业家。然而，她对耶稣的深刻信德，一直在指引着她，多年后，她的信德把她带向一种默观的生活，以至于今天的人把她视为教会最重要的神秘家之一。1620年之后，她经历了天主圣三的神视，11年后她将儿子托给妹妹抚养，自己加入圣吴苏乐女修会。随后，她改名为降生成人的玛利亚，渐渐拥有了外出传教的愿望。她的目的地是魁北克，在那里，她建立了一座修院，学会了印第安方言，为原住民编写要理、语法和词典，并且照顾儿童，抚养和教育他们。1672年去世后，她留下一个约30名修女的团体，而“加拿大的圣吴苏乐女修会”可能就是从这个团体衍生而来的。今天，降生成人的玛利亚，被视为魁北克天主教会的母亲。
方济各·蒙莫朗西的事迹也类似，他是魁北克教区的第一任主教，也生在法国，生于一个非常显赫的家庭。他曾就读于耶稣会学校，1647年晋铎，在埃夫勒教区做了6年的副主教。但是，他与传教士接触使他走上传教的道路，成为中印半岛东京 （越南）的宗座代牧。可是在欧洲殖民列强的政治压力之下，他无法行使自己牧职。去遥远国度传教的激情已经点燃，方济各于是转道加拿大传教。他被祝圣为主教，于1658年被任命为新法兰西的宗座代牧。到任后，他立即展开加拿大教会的工作，成立了教区、医院和学校。他保护被奸商剥削的印第安人，争取原住民和欧洲人之间的和睦共处，并且不屈服于那些试图以法国模式建立国教的人。1676年，他批准成立了“圣母女修会”，这座修会并不闭门隐修，而是致力于教育，为当时的教会而言这的确是一则新闻。方济各生活艰苦、朴素，直到晚年依然习惯睡在地板上，凌晨两点起床，四点半为魁北克工人主持弥撒。他的诸多奉献最终结出了硕果： 堂区从5个增至35个，司铎从24位增加到102位，修女从22位增至97位 。
最后一位新圣人号称“巴西的使徒”，这是若望·保禄二世1980年册封若瑟·安谢塔为真福时赋予他的称号。安谢塔是一位耶稣会士，1534年生于西班牙特内里费岛的圣克里斯托瓦尔-拉古纳，在葡萄牙科英布拉毕业后，1553年被派往巴西。这里便成为他真正的故乡。他与当地人缔结了深厚的爱：在圣萨尔瓦多-德巴伊亚，他学会了当地部落的语言——图皮语，这成为印第安人皈依教会的关键。正是安谢塔用图皮语出版了第一本语法书，以及祈祷和歌咏手册，以至于今天他被视为巴西文学的创造者。他也是圣保罗市和里约热内卢市的创始人之一。42岁那年，他成为巴西耶稣会第五任省会长，任职11年。数年后，他在莱里提巴（Reritiba ，现名圣埃斯皮里图）去世。
文本源自梵蒂冈广播电台网页 http://zh.radiovaticana.va/articolo.asp?c=787598 |
