教宗方济各4月8日在圣玛尔大之家主持清晨弥撒。他强调：“没有十字架，基督信仰就不存在。我们不可能独自走出罪恶。”十字架绝非放在祭台上的装饰品，而是天主爱的奥迹。
当天的弥撒读经一选自《户籍记》，讲述以色列子民在旷野中行走时，埋怨天主和梅瑟。当上主打发火蛇到他们中间时，人民遂承认自己的罪过，请求救恩的标记。教宗从这段经文开始反省在罪恶中死亡的概念，并指出耶稣在当天福音中也对法利塞人说：“你们要死在你们的罪恶中。”
教宗解释说：“我们不可能独自走出罪恶。不可能！这些法学士并未清楚意识到这一点。没错，他们相信天主的宽恕，但他们觉得自己能力高超，通晓一切。最后，他们把宗教和朝拜天主当成一种具备价值观和反省的文化，也有某些要求行为得体的诫命，使人成为有教养的人。他们认为上主会宽恕，他们深知这一点，但这一切离得太远了。”
上主在旷野中命令梅瑟“做一条火蛇，悬在木竿上；凡是被蛇咬的，一瞻仰它，必得生存。”教宗问道：“蛇是什么呢？蛇是罪恶的标记”，一如《创世纪》中“蛇诱惑厄娃，向她推荐罪恶”。上主要求高举“罪恶，犹如胜利的旗帜”。教宗指出，“如果我们不明白耶稣在福音中向我们说的话，就无法透彻了解这一点”。耶稣对犹太人说：“当你们高举了人子以后，你们便知道我就是那一位。”教宗表示，在旷野中罪恶被高举，“但这是寻求救恩的罪恶，好使救恩能在那里治愈”。教宗强调，被高举的是人子，祂是真正的救主─耶稣基督。
教宗进一步讲解说：“基督信仰不是哲学性质的教义，不是为了苟且偷生、为了做个有教养的人，或要缔造和平而制定的生活计划。这些都是结果。基督信仰是一个被高举在十字架上的人，一个为了拯救我们而毁灭自己的人；祂成了罪恶。就如过去在旷野中被高举的罪恶那样，﹝在基督信仰内﹞现在被高举的是为我们降生成人、成为罪恶的天主。我们的所有罪过都在那里。不明白人子的深刻羞辱，就不懂基督信仰；祂为了服务而贬抑自我，成为奴仆直到死亡，死在十字架上。”
教宗接着解释十字架的奥迹。他说：“十字架不是个必须一直放在教堂内和祭台上的装饰品，也不是别人用来认出我们的象征物。十字架是个奥迹，天主爱的奥迹；祂纡尊就驾，成为‘无名小卒’，成为罪恶。你的罪过在哪里？﹝有人说：﹞‘我不知道，我的罪很多。’错了，你的罪过就在十字架上。去上主的伤痕里寻找你的罪，你的罪过将得到痊愈，你的伤痕将得到痊愈，你的罪过将获得赦免。天主赐给我们的宽恕，不是把我们同祂的账目一笔勾销：天主赐给我们的宽恕，是被高举在十字架上的圣子的伤痕。”
教宗最后勉励众人祈求上主，“愿上主吸引我们归向祂，愿我们能容许自己获得痊愈。”
文本源自梵蒂冈广播电台网页 http://zh.radiovaticana.va/articolo.asp?c=789084 |
