 （梵蒂冈电台讯）若望二十三世教宗和若望保禄二世教宗对亚洲教会影响深远，这个大洲幅员辽阔，人口众多，世界上三分之二的人在这里生活。此外，亚洲也是各大宗教的摇篮，在那里诞生的宗教，包括基督宗教、印度教、佛教、道教、孔教、拜火教、耆那教、伊斯兰、神道教和锡克教。
可是，亚洲大陆上问题丛生，它必须面对许多危机和挑战，例如贫穷、文盲、不正义、童工、种姓导致的歧视。此外，恐怖主义、狂热主义、原教旨主义在亚洲的一些国家和地区兴风作浪。亚洲虽然是耶稣基督诞生的地方，可是天主教会在那里至今仍是少数族群，仅占亚洲总人口的3%，而大多数的亚洲人则信奉其他宗教。
若望二十三世和若望保禄二世两位教宗都非常关怀亚洲人民，若望二十三世的《和平于地》通谕为帮助亚洲人回应他们的挑战，益处匪浅。他在通谕中谈到对话，谈及不同宗教信徒，尤其是穆斯林与基督信徒之间的对话，将关乎众人，尤其是生活在亚洲的人的重大任务托付给心怀善意的男男女女。通谕第87号指出：“一切具有善意的人士，都负有无限重大的任务，即在真理、正义、仁爱、自由的基础上，重新建立人类社会新关系的任务，此类关系包括个人与个人之间、人民与国家之间、国与国之间的，以及个人、家庭、中介社团、国家与世界机构之间的任务。此一任务乃是一切任务中最崇高的，因为它在于按照天主制定的秩序在世界上实现真正的和平。”
《和平于地》通谕虽然写在50年前，但它的意义对当今社会仍有重大影响。通谕定出的一些原则已被梵二大公会议的一些文件所引用。要知道，《和平于地》通谕不只以天主教内人士为对象，而是向全世界的善心人士说话，对象包括教内外所有的人。
若望二十三世特别强调了人的基本权利：生命权、身体完整的权利、衣、食、住、休息、医药治疗，和其他一切社会福利（6号），有权利享受人性的尊严、有权利享有应得的声誉、有权利自由探求真理，在遵守伦理秩序，并为谋求全体公共利益下，有权利自由发表并传布自己的意见，也有权利自由发展艺术创作，并有权利获知客观的报导（7号）；人人都有权利按照个人良心的准则崇敬天主，并在私人或公共生活上实行宗教仪式（8号），任何人都应有完整的权利，自由选择他的生活方式，有权利组织家庭（9号），人人都有权利得到工作，并在经济界自由发展其才能（10号），有集会和结社的权利（11号），等等。
若望保禄二世教宗则鼎力主张并推动宗教自由，基督信徒合一运动及宗教对话，无论在梵蒂冈，还是所到之处，他都会晤、接见不同宗教的人士。他的《在亚洲的教会》劝谕对亚洲基督信徒确实是强大的鼓励。他在这份文件中表示：“正如在第一个千年，十字架矗立在欧洲的土地上，第二个千年在美洲和非洲土地上，我们能期望在第三个基督徒的千年，信仰将会在这广大而富生命力的亚洲获得丰收。”（1号）。显然，若望保禄二世将宣讲福音的使命交给了亚洲人民。
这位教宗在同一文件中肯定了：“交谈的重要性，这是亚洲教会生命的一个特殊模式”（3号）。他并且解释：“交谈的渴望不只是民族间和平共存的策略，更是教会使命本质的部分，一个真正的圣召” （29号）。宗教交谈“不只是在培养彼此认识和互补的道路；它是教会福传使命的一部分”（31号）。
文本源自梵蒂冈广播电台网页 http://zh.radiovaticana.va/articolo.asp?c=791170
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