教宗方济各5月6日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中表示：不作见证的基督徒，不结果实。在讲道中，教宗谈到《宗徒大事录》中圣斯德望殉道的事迹。他表示，教会不是“一所宗教大学”，而是跟随耶稣，为耶稣作证的子民。只有这样，教会才是“多产的，才是母亲”。
“圣斯德望的殉道，是耶稣殉道的副本”。教宗方济各在弥撒讲道中，回顾了教会首位殉道者的见证之路。教宗说，圣斯德望和耶稣一样，也遇到了试图消灭他的“领导们的嫉妒”。他也遇到了“假证人”，“被草草地判了刑”。圣斯德望像耶稣那样，警告这些反抗圣神的人，但是“这些人局促不安，心中无平和，怀着仇恨”。这就是他们听到圣斯德望的话后，勃然大怒的原因。教宗说，“这是魔鬼在他们心中植入的仇恨，是魔鬼对耶稣的仇恨”。
魔鬼的仇恨使耶稣受难至死，现在又以同样的方式对待圣斯德望。在圣人的殉道中，我们清楚看到“天主与魔鬼的较量”。此外，耶稣曾对他的门徒说，应该欢喜地因他的名而受迫害。“受迫害，做殉道者，为耶稣牺牲性命，这是一端真福”。这就是为什么“魔鬼看到某个教会或某个人的圣德时，一定会搞破坏”。所以魔鬼杀害了圣斯德望，可是圣人却“像耶稣那样死去，宽恕了凶手”。
“殉道（martys）一词源自希腊文，原文也有见证的意思。因此我们可以说，殉道对基督徒而言，意味着走这条见证之路，步武耶稣的芳踪，为祂作证，而这样的见证常常以付出性命而结束。无视基督徒作为见证人的身份，就无法理解基督徒。我们不是一个思想、纯理论、安逸和诫命的‘宗教’。不是这样的，我们是一个跟随耶稣基督的子民，愿意为耶稣基督作证，而这样的作证有时甚至得牺牲性命”。
《宗徒大事录》继续写道：圣斯德望死后，“爆发了严厉迫害耶路撒冷教会的事”。那些迫害者“觉得自己很强大，因为魔鬼怂恿他们这样做”，于是，“众人都逃散到犹太和撒玛黎雅乡间”。教宗指出，迫害使这些人“逃散”，可是他们在所经之处为耶稣作证，“开始了教会的使命”。“许多人听到他们的宣讲，便皈依了主”。有一位教父对此解释说：“殉道者的血是基督徒的种子。他们以见证宣讲信仰”。
教宗说：“无论是日常生活中的见证，还是遭遇了某些困境、或者迫害、甚至死亡的见证，都是富有成效的。教会倘若为耶稣基督作证，她便是多产的，便是母亲。反之，教会如果自我封闭，自认为是一所‘宗教大学’，有许多想法、许多宏伟的殿宇、许多美丽的博物馆、许多美好的事物，却不作见证，她就变得不孕。基督徒同样如此。基督徒若不作见证，不把从耶稣基督那领受的生命传递出去，他就不结果实”。
教宗最后勉励说：“让我们扪心自问：我的见证如何？我是一名为基督作证的基督徒呢，还是这个教派中纯粹的一个人数？我是富有成效的，因为我作见证；或者我是不结果实的，因为我无能力让圣神带领我实现自己的基督徒圣召？”
文本源自梵蒂冈广播电台网页 http://zh.radiovaticana.va/articolo.asp?c=797004 |
