还有几天，大田教区余兴植主教，连同来自亚洲各地几千名青年，一起迎接大家冀盼着的教宗方济各。这接触是教宗前来亚洲的主要原因。年轻人着被竞争和个人主义拖累，但依然渴望天主和为他人服务。亚洲传教使命和基督信仰的贡献：对历史、对人民、对社会负责任。
大田（亚洲新闻） - 教宗方济各访问南韩还有几天便开始，此行充满"政治"意味，包括：向中国发出信号、向金正恩表示手势、向日本点点头。这些都是表面的信猜想，他的整个行程特别设计，让他接触韩国和亚洲的青年，在亚洲青年中展开新福传。
这次教宗来访亚洲背后的真正催化剂，是23年来第一位教宗教宗到访！大田教区余兴植主教执笔写的信所说的。他受亚洲主教团协会所任命，负责亚洲青年节，将在其教区8月10日至17日举行。
他说：“我知道教宗方济各在8月留在罗马，他看书、听音乐，于是我在想，如果8月份，教宗可以来到南韩参加亚青年，多好啊！我想：希望有二千名年轻人来到这里，能够有一个美好的经验。但我们必须考虑其它的年轻人，他们不那么容易来聚会，所以我们需要创造一个为青年的新福传！但要做到这一点，你必须推动主教和神父。我做不到，但是教宗可以。”
63岁的余兴植主教，表现得开朗喜悦，在访问中描述他写信给教宗的过程，与帕罗林枢机（Parolin）谈话、副手安杰洛．贝昭主教（Angelo Becciu）、菲洛尼枢机（Filoni），以及最后与教宗本人见面。他说：“你写信给我的！你写信给我的！当我看了你的信，我感到心中有些触动。我必须去韩国！我立即问贝昭主教，我在此期间是否有约，而我看到了，我是空闲的。”
主办亚青节的准备工作殊非简单。为了办理入境南韩签证，余兴植主教需要写邀请信给每位青年，除了那些来自日本、香港、台湾的不用签证。不过，现在一切就绪。有二千名青年从外国，以及四千名南韩青年，将会参加亚青节。也有二至三万名年轻人会加入他们的行列。主教说：“最初几天，他们将住在韩国人的家庭，在13日，他们将到松山圣地（韩国殉道者圣金大建的家乡）举行亚青节开幕礼。在15日，教宗抵达南韩。在教宗演说前，三位从香港（中国人）、柬埔寨和南韩会说几句话，然后教宗方济各才致辞。我想，他会像火山一般，燃起青年心中的火焰。”
余主教描述青年面对的困难说：“南韩青年，也许较其它国家更甚，被鼓励竞争、赢得一切、由小学要比人强。在儒家社会，学历有其价值，它帮助在社会攀升社会阶梯。
韩国第一个基督徒团体是著名的，福音让贵族和老百姓之间没有区别，这克服贫富之间的阶级观念，这是教会对国家的贡献之一。无论如何，即使今天，仍然有一些被迫竞争、克服所有障碍。教会发现很难满足年轻人，因为他们总是在做练习一些技能帮助他们向上，包括体育、音乐、私人补习。
很多南韩青少年成长时离开信仰。约30％小学生前来参加弥撒；高中的百分比差不多；但在大学，这比例下降到5％。许多大学生不上圣堂或者祈祷，但他们花时间温习、渴望达到目的、专业战斗心态令他们之间的距离疏远。
实用无神论、唯物主义是猖獗，都在抑制基督信仰。这是因为，即使在韩国，逐渐地家庭、父母的教育能力遭到破坏。南韩，离婚曾经是一个耻辱；但现在，甚至有人引以为傲。在天主教徒中，离婚的平均数比全国的平均水平略低。”
尽管面对这些困难，南韩天主教徒每年都在增长，并已达到总人口的10％，而很多年轻人要求领洗。主教说：“直到30年前，年轻人被社会正义所吸引（当国家还在独裁统治之下）。现在，驱使青年的是服务于穷人、被边缘化人士。我们天主教徒为他们提供就业机会、一起劳动、有时间给有需要的人，这让他们感到喜乐。”
他说：“即使是成年人成为天主教徒，亦出于相同原因。例如，在教区，我们有两辆公交车，作为提供免费晚餐，我们驾驶到不同的城镇，为穷人和无家可归者准备午餐。有时候，我和他们一起去，帮助提供膳食服务。人们看到和理解到教会是为人民的，因为他们看到我们，不是从这些服务赚钱，他们信任教会，因为他们看到我们的透明度，我们没有说假话或试图从中得利。这就是教徒增长的原因。”
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