【天亚社．香港讯】教廷万民福音部部长费尔南多．斐洛尼（Fernando Filoni）枢机近日接受传媒专访时透露，教宗访问南韩期间，于八月十六日为一百廿四位教会殉道者列品真福，其中一位是华裔神父朱文谟（Zhu Wen-mo）。
枢机在访问中说：“歧视、迫害和殉道一直是韩国教会历史的一部分，至少有两百年。对基督宗教感到兴趣的首批学者，从一开始就欢迎它，当作是外来的知识。而这外来知识来自中国，由利玛窦（Matteo Ricci）和耶稣会士带来。第一批皈依者拥抱这份信仰，作为从外面来到韩国的‘光’，并非基于儒家思想和佛教来塑造社会的文化框架的一部分。”
八月五日刊登在《梵蒂冈内幕网》的专访中，斐洛尼枢机提到去年在首尔，有机会到砍头山朝圣地，基督徒在那里被斩首和肢解，然后尸块被扔到山下的河道冲走。
他指出：“我们说的是约一万位韩国殉道者，但他们大多数都是不知名的。那些迄今已获册封的，或将要获教宗方济各宣福的，只是沧海一粟的圣人，是教会可追查到历史背景的一批。在八月十六日，一百廿四位获列品的个人里，甚至有一位华人神父──朱文谟。”
对于教宗在《福音的喜乐》中强调基督徒的信息不能排外地与任何一种文化标识在一起，斐洛尼枢机指出，从利玛窦和他的华人学生徐光启，“我们看到了这种新基督徒经验本质的反映”，它被看作不同于典型西方基督宗教的文化和科学元素，基督宗教传入中国和东方时开始接触到的元素。
他续说：“当中国皇帝问徐光启什么促使他寻找中国深厚文化根基以外的东西，从而成为基督徒时，徐回答说，在基督宗教里，他发现一些东西是不太可能来自于人类；有些东西就是人类文化无法设想到的，无论是多么伟大：宽恕的教义，宽恕自己的敌人！徐暗示，这是他如何凭直觉认为基督宗教不是源于人类。那是完全不同的东西。”
枢机指出，对教宗方济各在中国社会许多领域受到关注，是令人鼓舞的标记。事实上，他的许多讲道和演讲都是精神安慰，现成提供给宗教生活仍然受政府控制的国家里的天主教徒。当教宗表达社会及其他问题的意见时，他指出的现象甚至令到政府会去思考。中国是个庞大而复杂的现实体，对即时行动的情况需要认真研究和分析。
他又说，除了中国对教宗好奇，大家也希望“看到中国人的宗教权利得到落实，那是宪法所确认的。它确认了五个主要宗教信仰的自由。至于对天主教徒而言，这个国家需要确保施行宪法的原则时，根据这原则一定不能把天主教视为从外面进来‘干涉’的外来团体。相反地，它应被看成是许多中国人生活中不可或缺的一部分，是一种植根于他们文化和社会关系体系的东西”。
他认为，将宗教视为“服从”于政治是误导的，“代表典型的马克思主义者的眼光”。它仍然是人们应该警惕的一种负面的眼光，是“基于恐惧的陈旧和落伍的思想观”。
斐洛尼枢机说：“本地信徒与世界各地的天主教徒之间的共融，是天主教体验的一部分。由于天主教信仰的动态性质，人们不能说：你可以在原则上想你要什么，但当涉及事情的实际面时，你就要听我的话。”
他希望中华人民共和国和教廷能达成基于承诺、相互尊重和积极关系的协议。在协议中，教廷需要意识到临在这个国家所面对的限制，而中国需要认识到，教会在其属灵和组织环境中，必须允许拥有它的自由。（凯撒的就该归还凯撒，天主的就该归还天主）。没有中国天主教徒可以背弃她或他与罗马主教──伯多禄的继承人──的有形共融，以及他在教会中的角色。 |
