（梵蒂冈电台讯）教宗方济各11月5日上午在圣伯多禄广场主持公开接见活动。教宗在当天的要理讲授中谈到圣统制的慈母教会，强调了主教不是一项荣誉，而是服务。教会内没有“世俗观点”存在的位置。以下是教宗方济各要理讲授的全文：
亲爱的弟兄姐妹，上午好！
我们聆听了圣保禄宗徒对弟铎主教的教诲：“主教应该具备多少美德呢？”我们都听到了吧？这不容易，不易是因为我们是罪人。但是，我们托付你们为我们祈祷，至少能让我们接近圣保禄宗徒为所有主教所提出的目标。你们同意吗？会为我们祈祷吗？
在前几场要理讲授中，我们强调了圣神常常以祂丰沛的恩典充满教会。现在，基督藉着祂圣神的德能和恩宠，仍然在召唤圣职人员，让他们去建设基督徒团体，基督的奥体。在这些圣职人员中，主教最为突出。在司铎和执事辅佐的主教身上，有基督本身的临在，祂继续呵护着祂的教会，提供祂的保护和指引。
藉着主教、司铎和执事的临在和他们的牧职，我们可以认出圣统制慈母教会的真面容。的确，教会藉着上主拣选、经由圣秩圣事所祝圣的这些弟兄，施展她的母性：她藉着圣洗圣事让我们成为基督徒，让我们在基督内重生；她看管我们在信德上的成长；她陪伴我们投入天父的双臂，为能领受祂的宽恕；她为我们准备圣体的筵席，以天主圣言和耶稣的血与肉滋养我们；她为我们呼求天主的降福和天主圣神的力量，在我们的一生中扶持我们，用她的温柔和热情拥抱我们，特别是在考验、苦难和死亡的危急时刻。
教会的母性尤其在主教本人和他的牧职上表达出来。事实上，正如耶稣拣选了宗徒们，派遣他们去宣讲福音，喂养祂的羊群那样，他们的继承人主教也被立为基督徒团体的首领，作为他们信仰的保证人和上主临在他们当中的活跃标记。因此我们知道了主教牧职并非一种有名望的地位，一项荣誉职务。它不是一个荣誉称号，而是一项服务。这是耶稣所希望的。在教会内不该存有世俗观念。世俗观念说：“这个人在教会中青云直上，成为主教”。不，不能这样。这个观念在教会内不该有存在的位置。主教牧职是一项服务，不是为夸耀自己的荣誉。做主教就是说常把耶稣的榜样放在眼前，祂作为善牧，不是来受服事，而是来服事人（参：玛二十28；谷十45），为羊舍掉自己的性命（参：若十11）。
圣主教——在教会历史上有许多圣人，许多圣主教——向我们表明，他们的牧职不是寻得的，不是求取的，不是买到的，而是凭着服从而接受的。它不为抬高自己，而为贬抑自己，如同耶稣那样“贬抑自己，听命至死，且死在十字架上”（斐二8）。可悲的是，有人却为寻求这职务并为达到目的做了许多事；然而，他一旦抵达目标后，就不再服务，却趾高气扬，只为自己的虚荣心活着。
还有一个极为重要的因素值得强调一下。当耶稣拣选、召叫宗徒们时，认为他们不该彼此分裂，各做各的，而应在一起，好能与耶稣结合，成为一个家庭。主教们也聚集在教宗身旁组成唯一的团体，因为教宗是耶稣和祂的宗徒们极关切的这紧密共融的守护人和保证人。每当主教们同教宗一起表达这共融的团体，努力做信友们更加、更加、更加完善的仆人，教会更加完善的仆人，是多么美好啊！我们在最近的家庭世界主教会议中已经感受到这一点。我们也想到散布在世界上的全体主教，尽管他们所生活的地区、文化、敏觉和传统不同，彼此也相隔遥远。有一位主教曾告诉我，为了抵达罗马，他得乘坐30个小时的飞机，相互之间离得太远了。他们却体现出在基督内以及他们团体间的密切关系。藉着教会的共同祈祷，所有主教聚集在一起聆听上主和圣神，就能够深切关注人和时代的记号（参：梵二《论教会在现代世界牧职宪章》4号）。
亲爱的朋友，这让我们明白了为什么基督徒团体明认主教是大恩典，他们蒙召来培养一种与他诚恳且深厚的共融，并从司铎和执事开始。假如信友、执事和司铎不与主教结合，就不会有健康的教会。这不与主教合一的教会是一个病态教会。耶稣希望全体信众、执事及司铎与主教共融。这让我们意识到，正是藉着主教，我们看到了每个教会与各宗徒、与其他所有团体的关系，大家与各自的主教以及教宗结合在主耶稣唯一的教会，即我们的圣统制慈母教会内。谢谢！ |
