天主的慈悲“不是一个抽象的概念，而是一个具体的事实”。这慈悲“启示了祂那形同一位为了儿女从心灵深处感动的父亲、母亲的爱，的确堪称是‘发自内心的’爱”。慈悲是支撑教会的“门楣”：需要重新发现、重新善度，因为“救人的不是恪守法律，而是在耶稣基督内的信仰”。这是教宗方济各在宣告特别慈悲禧年的诏书《慈悲的面容Misericordiae Vultus》中阐述的。文件中呼吁犯罪分子和腐败分子皈依、宣告以“像天父一样慈悲”为座右铭的圣年新意、将在各教会内传播：世界上的所有教区将开启圣门，一扇为朝圣者开启的“慈悲之门”。方济各教宗继续指出，十二月八日圣母无染原罪瞻礼之际将开启圣门、“慈悲之门”，“所有人都可以进来感受带给人们安慰、宽恕、赐予希望的天主之爱”。
各教区开启圣门
教宗写道，接下来的主日将在罗马圣若望大殿，即拉特朗大殿以及其它教宗的大殿开启圣门。“同一主日，我规定每一个地方教会将在主教座堂或者具有特殊意义的圣堂开启同样的慈悲圣门，并持续整个圣年”。根据主教的选择，“可在朝圣地开启圣门”。各地方教会将直接参与。
关于大公会议
教宗方济各继续指出，圣年将在梵蒂冈第二届大公会议召开五十周年纪念之际正式开始。参与大公会议的神长们深感需要通过可以理解的方式向那个时代的人们讲述天主。拆掉在长时间里将教会封闭起来的门，是到了以新方式宣讲福音的时候了。
天主“发自内心的”爱
禧年将于二O一六年十一月二十日闭幕。“我希望未来几年里能够满怀慈悲将天主的美善与温柔带给每一个人”！天主的慈悲“不是一个抽象的概念，而是一个具体的事实”。这慈悲“启示了祂那形同一位为了儿女从心灵深处感动的父亲、母亲的爱，的确堪称是‘发自内心的’爱”。
被遗忘的教会的“门楣”
慈悲是支撑教会的“门楣”：需要重新发现、重新善度，因为“救人的不是恪守法律，而是在耶稣基督内的信仰”。是到了“重返核心的时候了，承担起我们兄弟们的软弱与困难”。
慈悲与可信度
教宗继续指出，“对于教会以及教会宣讲的可信度而言，率先见证慈悲、善度慈悲生活是至关重要的”。在堂区、社团和运动团体中“无论哪里，只要是有基督徒的地方，每个人都应该找到慈悲的绿洲”。
不要评判、不要谴责
方济各教宗强调“耶稣教导我们不要评判、不要谴责。如果不想遭到天主的审判，任何人都不能判断自己的手足”。
向穷人和受苦受难的人开放
教宗要求“生活在人生荒野的人们开启心灵”。“当今世界有多少艰难和痛苦的局势呀”！不应陷入“无动于衷、具有摧毁性的自我标榜”，而应展望世界的贫瘠、无数被剥夺了尊严的兄弟姐妹的创伤、渴望聆听他们求助的呐喊。
重新发现慈悲的事业
方济各邀请人们重新发现肉身和精神上的慈悲事业。“唤醒我们的良知”，不断深入福音教导。“重新发现肉身的慈悲：给饥饿的人吃的、给饥渴的人喝的、给赤身裸体的人穿的、接纳陌生人、帮助病人、探望监狱犯人、安葬世者。不应忘记精神的慈悲：给疑惑的人建议、教导无知的人、警告罪人、安慰受到伤害的人、宽恕被冒犯的人、耐心地忍受讨厌的人、为生者和死者向天主祈祷。我们不能逃避上主的圣言：我们将因此而受到审判”。
重新将告解放在中心
教宗“要求重新将修和圣事放在中心，使人伸手可触及慈悲的伟大”。要求“告解神师是真正的天主慈悲的标志”。邀请他们不要做圣事的主人，而是天主宽恕的忠实仆人。
慈悲传教士
方济各宣布有意在明年四旬期派遣慈悲传教士，他们享有可赦免只有宗座可赦免的罪过的权力。
犯罪分子和腐败分子：“改变生活吧！”
禧年诏书中发出了两个呼吁：那些远离天主的人，特别是隶属于犯罪团伙的男男女女们，为了他们的益处，邀请他们改变生活。教宗为腐败分子及其同谋呼吁，因为腐败可以摧毁个人和社会生活的基本计划。“是怀疑和阴谋支持下的黑暗的行为”。
不要陷入守法主义
“慈悲和正义不是相互抵触的，而是同一事实的两个方面”。要求人们不要陷入守法主义，因为令拥有的正义深刻价值黯然失色。耶稣就拒绝了法利塞人和经师。光有正义是不够的，经验告诉我们只有正义可能令其摧毁。为此，天主用慈悲与宽恕超越了正义。但这并不意味着“贬低正义”，恰恰相反。犯错的人要赎罪，但这并没有完，而是皈依的开始，因为尝试到了宽恕的温柔。
大赦
诏书中，教宗提到了大赦的诏书。“在修和圣事中，天主宽恕罪过”。但“天主慈悲远比这强大，通过基督的净配成为天父的大赦，抵达被宽恕的罪人、使其摆脱各种罪恶的结果。
与犹太人和穆斯林
最后，禧年诏书中谈到了对犹太教和穆斯林宗教的慈悲。教宗方济各祝愿圣年“能够推动与上述宗教以及其它尊贵的宗教传统的相遇交流；使我们更加向对话开放，以便更好地相互认识和了解；取缔各种形式的封闭和藐视、铲除各种形式的暴力和歧视”。 |
