（梵蒂冈电台讯）教宗方济各决定修改《罗马弥撒经书》中有关主的晚餐弥撒濯足礼的礼规：从今以后，牧者施行濯足礼的对象亦可是女性。教宗2014年12月20日写给圣座礼仪圣事部部长萨拉（Robert Sarah）枢机的信函中说明了这项决定；该圣座部会今年元月6日特别为此颁布一道法令，并于元月21日公诸于世。
教宗方济各在写给萨拉枢机的信函中阐明，他之所以决定修改《罗马弥撒经书》关于圣周四主的晚餐弥撒中濯足礼人选的礼规，是为了“充分表达耶稣在最后晚餐中这一举动的意义，祂为了拯救世界的自我奉献‘到底’，祂的慈爱永无止境”。
教宗表明，他在“深思熟虑后”作出这项决定，好使“教会的牧者们今后能从天主子民的全体成员中选择濯足礼的对象”。他还叮嘱牧者们“务必向这些人选充分解释濯足礼的意义”。
圣座礼仪圣事部的法令解释道，此前濯足礼的人选必须是男性，如今男女皆可，“最好有青年也有年长者，有健康也有患病的人，有度奉献生活者也有平信徒”，不拘已婚或未婚。领受濯足礼的“信友人数不限，但应呈现出天主子民各类型成员的多元及合一”。
值得注意的是，教宗方济各早已为女性施行濯足礼。他去年圣周四在罗马雷比比亚监狱主持最后晚餐弥撒时，施行濯足礼的对象中就有女性。
教廷表示濯足礼不限于男性，秘书长解释礼仪历史变化
天亚社
教宗方济各决定修改《罗马弥撒经书》中有关主的晚餐弥撒濯足礼的礼规；圣礼部秘书长解释历史演变，指了解耶稣此举的意义重于外在模仿。
教宗经“深思熟虑后”决定从今以后，牧者施行濯足礼的对象可是“天主子民的所有成员”，包括女性。
《天美社》报道，教宗二零一四年十二月致函圣礼部部长申立（Robert Sarah）枢机说明了这项决定，指礼规只有男人能够作为濯足礼参与者的规定应该改变，使司铎可以从教堂所有成员中选择。该圣部今年一月六日特别为此颁布一道法令，并于廿一日公诸于世。
教宗表示，他作出这项改变，将有助“充分表达耶稣在最后晚餐中这一举动的意义，祂为了拯救世界而自我奉献‘到底’，祂的慈爱永无止境”。然而，教宗坚持牧者要给予那些获选的人“礼仪本身意义充分的解释”。
圣礼部的法令解释，如今濯足礼的参与者男女皆可，“最好有青年也有年长者，有健康也有患病的人，有度奉献生活者也有平信徒”，不拘已婚或未婚。
此外，领受濯足礼的“信友人数不限，但应呈现出天主子民各类型成员的多元及合一”。
事实上，教宗早已为女性施行濯足礼。他去年在罗马雷比比亚监狱主持“主的晚餐”弥撒时，便为女性濯足。
圣礼部秘书长亚瑟．罗切（Arthur Roche）总主教于一月廿一日在梵蒂冈的报纸上发表文章解释濯足礼的历史。
他说，这礼仪在教会历史上经历过各种变化和修改。例如，一六零零年的“命令”说：这习俗是主教“给‘十三’名穷人衣服、赠予食物及善款后，再洁净、擦干及亲吻他们的脚”。
教宗比约十二世于一九七零年再做了修改，进一步简化了礼仪，并把参与者定为十二人的要求略去。总主教补充说，现在改动的意义“不涉及这么多外观模仿耶稣的做法，而是他所完成的动作的意义，这有一个普世的重要性”。
罗切总主教说，圣周四主的晚餐弥撒期间的濯足礼不是强制性的，是让牧者们根据牧灵考量及所处的环境，评估其可取性，使得它不会成为自动的或人造的形式，剥夺了它的意义，使之降格成为上演的节目。
【完】天亚社英文新闻
Foot-washing ritual not limited to men, Vatican says
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