（梵蒂冈电台讯）教宗方济各与圣座部会神长3月10日下午进行了今年四旬期避静第4天的第2场默想。他们在圣母忠仆会士龙基神父的带领下，默想《若望福音》中耶稣怜悯罪妇的事迹。龙基神父指出，天主的宽恕是“真实的爱”，敦促人成为更好的人。
福音记载，经师和法利塞人将一名犯了奸淫的妇人带到耶稣面前，表明梅瑟的法律规定，这妇人该被石头砸死，藉此试探耶稣。耶稣却说：“你们中间谁没有罪，先向她投石吧！”福音虽未写明这妇人的名字，但龙基神父认为，这妇人代表了所有的人；她被死亡权势压垮的处境，显示出男性对女性的压迫。各个时代的法利塞人将罪“放在与天主关系的中心”。有权势者毫不迟疑地利用人的生活和宗教，以天主对抗人。这是“宗教基要主义的悲剧”。
“上主无法容忍虚伪的人，那些戴着面具，口是心非的信仰伪君子。上主无法容忍那些控告和判断他人的人。”然而，基督信仰的特性却是天主与人的拥抱。“物质与精神不再相互对立，而是彼此拥抱”。耶稣最为担忧并极力打击的弊病就是伪君子“僵硬的心”：“只要用石头或权势侵犯一个人的身体，不论他有罪与否，便是否认在他内生活的天主”。
对这名犯奸淫妇人的判断成了一个回旋镖，飞向判断者的虚伪。“没有人可以投掷石头，因为石头会砸回自己身上”。龙基神父引用圣盎博罗削的名言：“哪里有慈悲，那里必有天主；哪里有严厉苛刻，那里或许有天主的仆人，但绝对没有天主。”耶稣在这名犯奸淫的妇人面前站起身，把她当作“等候已久的重要人士”，接近她和与她交谈。此前，没有人跟这名妇人交谈，“也没有人关心她的经历和内心的煎熬”。然而，耶稣却明白人的心灵深处。祂在乎的不是人的内疚感，而是人心的真诚。耶稣的宽恕“没有条件，祂既不立定规矩，也不要求补偿”。
龙基神父点出，这段福音的重点在于“比我们更为心胸宽大的天主”。祂帮助停滞不前的人重新启程，开辟道路，引领人走回正途，向前迈进，“敞开未来”。耶稣作出“彻底的革新”，推倒了传统的秩序，这个秩序的顶端是“一位审判和惩罚人的天主”。“一位在十字架上赤身露体并给予宽恕的天主，将是一个扰乱之举，祂必将移除人类坐在其上的无数炸弹的导火线”。
天主不只是“全能的天主，更是爱众人的天父。祂的手指不再对人指指点点，却在僵硬的人心上写道：我爱你”。耶稣对犯奸淫的妇人说：“从今以后，不要再犯罪了！”这句话足以改变人的生命。它意味着过去的种种已不再重要，现在要紧的是未来。“明日可能会有的善远比昨日的恶更为重要”。天主宽恕人“不是因为祂健忘，而是因为祂予以释放”。
很多人的生活“有如在心中被判了无期徒刑”，因昔日犯错的内疚感而被压垮。但“耶稣打开了我们内心牢狱的门，拆除内心的刑场”。耶稣的言行举止粉碎了善与恶、有罪与无辜的模式。耶稣的慈悲“引领我们跨越道德的栅栏”。龙基神父最后总结说，眼中只有罪的人必须转目凝视太阳：“光明比黑暗更为重要，善比恶更有分量”。 |
