教宗方济各访问缅甸

仰光：主教团的发言人称“教宗访问非常圆满，天主教徒的团结为全国做出了表率”

缅甸全国都为教宗方济各的牧灵访问圆满完成而欢欣鼓舞。人数不多的天主教友团体对教宗话语的反应。信众们克服的困难和做出的牺牲。佛教僧侣们表示赞赏：邀请众人“像天主教徒那样团结一致”。亚洲新闻特派记者报道。

仰光：主教团的发言人称“教宗访问非常圆满，天主教徒的团结为全国做出了表率”Paolo Fossati

缅甸全国都为教宗方济各的牧灵访问圆满完成而欢欣鼓舞。人数不多的天主教友团体对教宗话语的反应。信众们克服的困难和做出的牺牲。佛教僧侣们表示赞赏：邀请众人“像天主教徒那样团结一致”。亚洲新闻特派记者报道。

        仰光（亚洲新闻）— “缅甸天主教徒在教宗访问期间所表现的团结一致，是整个国家的表率”。缅甸主教团发言人兼社会传播处主任马里安诺·苏·纳宁神父（Mariano Soe Naing，见题图照片）在接受亚洲新闻社特派记者独家采访时如是说。马里安诺神父向亚洲新闻回顾了教宗方济各在缅甸的历史性牧灵访问，他接受采访的时间距教宗访问结束不到二十四小时。

马里安诺神父说：“教宗方济各的访问无疑是一个真正的成功。许多来自不同地方和背景的人参加了所有预定的活动。尤其是，教宗在圣玛利亚大教堂（见题图照片）为年轻人们主持的弥撒，各族群众盛装出席。这是教会团结的表现。佛教徒也很钦佩天主教徒们在这次牧灵访问中表现得仿佛一体，就如在吉坎桑运动场（Kyaikkasan Ground）举行的庄严弥撒圣事（见题图照片）那样，他们表现出无比的自律和奉献精神。我们也对信友们参与圣事的方式感到欣慰，他们做出了很大牺牲以不错过这次机会。11月28日晚上我也在草坪上，众多朝圣者们在那里井然有序地等候了12个多小时。”

马里安诺神父强调，缅甸约89％的人口是佛教徒，天主教徒只有70万，但整个国家都对方济各在访问期间所说的话表达了满意。“国家也对圣父的拜访感到高兴。这一历史事件的影响是非常积极的。第一个成果是当教宗抵达孟加拉国时那一刻显示出来的，教宗并没有再用‘罗兴亚人’一词（笑），而是感谢了达卡向‘来自若开邦人民’提供的援助。这是缅甸从教宗方济各访问行程中受益的第一件事”，这位缅甸主教团的发言人说。

缅甸的天主教徒大多属于少数民族，教宗的到来激发了他们深深的自豪感，感知自己属于普世教会的一部分，感受到要在民族和解进程中发挥主导作用的责任感。马里安诺神父说：“教宗勉励我们在信仰中确证自己，邀请我们跟随福音，这个愿望对信众们产生了巨大的影响。另一个重要方面是圣父向我们年轻人发出的挑战，即成为‘受苦人的福音使者’。轮到我们在他这个讯息的基础上开始行动了。”

教宗的话深深触动了天主教徒，不仅是因为他说话的精确和坚定，而且是他对待缅甸这一国家问题时展现的微妙细致。在这方面，马里安诺神父说：“教宗在11月29日弥撒上的讲道与我们缅甸生活的现实是一致的。坐在他面前的信众们都是遭受了内战痛苦的人。教宗勉励他们宽恕，这对整个国家都是好事。我想再说一遍，现在轮到缅甸教会的领袖在教宗讲话的基础上开始行动了。这次访问的主题是‘爱与和平’，这是我们这个国家能够实现具体的东西，而不是抽象的口号。今天我在社交媒体上读到了一些知名佛教僧侣的评论，他们贴出了教宗访问期间的一些照片，邀请众人‘像天主教徒那样团结一致’。还有人说‘看看他们是怎么互相帮助的、他们是怎么维持秩序的。让我们也表现得像他们一样！’”

这些日子的场景让缅甸人民更好地了解了人数稀少的天主教社区的现实情况，以及他们为国家进步更为努力的愿望。马里安诺神父接着说：“随着圣父的到来，在某种意义上，政府和国家已经认可了我们作为教会的信誉。我们已经证明天主教徒是什么样的，我们已经亮出了我们的身份认同。现在很明显，我们可以在非常强有力的多样性和多元化背景下为建设国家的进程做出实质性贡献。在基督徒是弱小少数族群的其他国家里，基督徒们也可以从教宗的话语中获得启示，成为‘福音使者’。其他国家可以从我们这里、从我们的团结学习。在教宗到来之前，我们遇到了很多困难。首先的一点就是缅甸人对于教宗的身份知之甚少。然而，从教宗访问开始的那一刻，非天主教徒对这场盛事重要性的所有怀疑全部都一扫而空了。我们很自豪战胜了许多挑战，也要感谢许多基督徒的资金奉献和来自国家的协助。”

“在圣父到来之前，我们最为担心的是他会不会用那个词（编者注：罗兴亚），这是缅甸人民所不能接受的。此外，也有媒体传出可能会出现反对访问的示威游行。不过，我一直确信这不会发生。为此我们也没有特别准备去应对这个事情，因为我们根本不相信”。马里安诺神父又回顾了这几天里他印象最深的时刻：“坦白说，在整个这次牧灵访问中让我最受感动的一刻，就是圣父在教堂问候年轻人，他让安保人员不用干预。教宗方济各独自亲自接纳他们的欢乐和温暖。年轻人们们真切地感受到了教宗的爱与感情。就如同看到一个父亲向他的孩子们显现温厚父爱一样。”
 
 

教宗向罗兴亚人请求宽恕

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各12月1日在跨宗教和平对话结束之际，向一群来自缅甸的罗兴亚难民请求宽恕。

教宗说：“亲爱的弟兄姐妹，我们众人与你们同在。你们的悲剧是如此之大，我们能做的却实在太少。然而，我们在心中为你们留了位置。我以众人之名，以所有迫害你们、对你们造成伤害的人的名义，尤其是世界的冷漠，向你们请求宽恕。你们中许多人对我说，孟加拉国胸怀宽广，接纳了你们。现在我也请你们心胸宽阔，能够给予我们所请求的宽恕。”

教宗继续说：“亲爱的弟兄姐妹，犹太教和基督宗教关於创世的叙述说，上主按祂的肖像和模样造了人。我们都是祂的肖像。这些弟兄也是活天主的肖像。你们有一种宗教传统说，在起初，神拿一些盐放到水里，而水是众人的灵魂。因此，我们每个人都带着一些神圣的盐。这些弟兄姐妹也带着天主的盐。”

教宗最後勉励道：“让我们继续为他们的益处着想，帮助他们；让我们继续行动，好使他们的权利得到认可。我们不要封闭心灵，不要转面不顾。今天，天主的临在也称为‘罗兴亚’。我们每个人都要作出自己的回应。”
 

教宗何以避谈罗兴亚？

迄今教宗到亚洲出访始终避谈罗兴亚一词。在孟加拉的罗兴亚人难民营，至少那些知道罗马天主教宗何许人也者，对教宗方济各报有诸多期待。

 

（德国之声中文网）2个月前从缅甸逃亡到孟加拉的罗兴亚人哈里姆（Moulove Abdul Halim）对罗马天主教宗一无所知。他反问道："谁是教宗？"现在，他在孟加拉海岸城市科克斯巴扎尔附近的库图帕隆难民营管理着一座新建的清真寺。该难民营内的大部分难民是来自缅甸的穆斯林少数民族罗兴亚人。

哈里姆从没有听说过有个罗马天主教宗方济各，更不知道方济各从缅甸来到孟加拉进行3天访问。即便被问到之后，对此他也很少有兴趣关注。更令他关注的是呼吁年轻大学生在他的清真寺内学习古兰经。

库图帕隆难民营日益扩大。目前这里居住着近上百万人，生活条件极其恶劣。难民居住的帐篷不断增加，很多新搭建的帐篷没有供电和供水设施。

20岁的大学生默罕默德·哈什姆（Mohammed Hashim）说："在缅甸我们仅希望能够像其他公民一样自主的生活。我们是罗兴亚人，他们应该承认我们的身份。教宗是否能帮助我们重返家乡呢？ "哈什姆认为他在科克斯巴扎尔难民营毫无机会继续完成他的学业，因为难民营内没有学校。而当地学校也拒绝接受罗兴亚难民。

教宗在缅甸保持缄默

教宗方济各在与事实上的缅甸国家领导人昂山素季（Aung San Suu Kyi）和缅甸佛教精神领袖会晤时一直回避"罗兴亚"一词。在这个佛教徒占多数的国家中，有很多人，其中也包括缅甸政府都将罗兴亚少数民族视为"孟加拉人"。

教宗的此次东南亚之行令观察员们感到震惊，也令很多人感到失望。因为教宗方济各迄今对罗兴亚一词只字不提。罗兴亚族女大学生迈瑜·阿里（Mayyu Ali ）曾在缅甸的大学学习英语，直至5年前政府将所有罗兴亚人驱逐出大学校门。2个月前，当她家的房子被军方烧毁之后，她随家人一起逃到孟加拉。

教宗方济各在与昂山素季会面时未提罗兴亚人

阿里在接受德国之声采访时说："我曾希望教宗也来库图帕隆访问，了解我们每天在这里所忍受的煎熬。"她乐观地认为，教宗方济各会谈到罗兴亚人的问题，因为他今年在梵蒂冈传道时已经2次谈到罗兴亚问题。

"来自若开邦的难民"

然而，教宗在孟加拉总统哈米德（Abdul Hamid）的官邸同众多政客和外交官会晤以及发表讲话时，对罗兴亚这个概念只字不提，而只是谈到实指罗兴亚人的"来自若开邦的难民"。

与此同时，鉴于罗兴亚难民危机的加剧，这位教会领导人呼吁人们迅速采取行动。他说："现在要解决的不仅仅是导致大批民众被驱逐的政治问题。"

教宗会来难民营吗？

教宗访问难民营或者会见罗兴亚人并没有被正式列入访问日程。不过周五（12月1日）这个少数民族的代表会在孟加拉首都达卡受到教宗的接见。

教宗访问孟加拉

积极参与解决罗兴亚危机的难民援助组织MOAS 创始人之一卡特拉兰博纳（Regina Catrambone）希望教宗能够突然到访。他表示："也有可能出于安全考虑教宗不来访问。不过他可是一位喜欢给人带来惊喜的教宗。"

其他救援组织则避免直接谈论教宗的访问。政府对此也采取回避态度。

孟加拉基督徒占0.3%

生活在德国的罗兴亚活动家利温（Nay San Lwin）在教宗抵达前曾经访问孟加拉。他认为教宗方济各访问缅甸时是应缅甸红衣主教卡尔·满博（Karl Maung Bo ）的要求而回避"罗兴亚"这个概念。而在穆斯林占多数的孟加拉，利温希望能从教宗口中听到"罗兴亚"一词。他说："目前在孟加拉生活着大约100万罗兴亚难民，他们都是种族灭绝的受害者。""教宗必须谴责这种民众大屠杀行为，以及要求联合国对缅甸发生的事件进行干预。"

在以穆斯林为主的1.59亿孟加拉居民中，基督徒只占其中的0.3%。根据教会提供的数据，其中天主教徒为37万5000人。教宗希望通过访问强化其宗教信仰。此前伊斯兰不断扩大的趋势给孟加拉的少数人宗教增加了压力。

教宗在缅甸的弥撒中宣扬宽恕和慈悲

天亚社
十一月廿九日，教宗方济各在缅甸仰光举行两小时的露天弥撒，估计最少有十五万人参与。在讲道中教宗宣扬宽恕和慈悲，并赞扬当地教会的努力。

教宗的公开弥撒是缅甸史上举行过的活动中最大型。

弥撒前，逾十二万信友和不同宗教人士，齐集斋格山球场挥动旗帜。当教宗坐在白色小卡车进场，并在把数以十万计的朝圣者划分为不同的区域之间经过时，他们不断喊叫：「方济爸爸」。

祭台上有一百五十位枢机、主教和神父。弥撒同时使用英语、缅甸语、拉丁语和意大利语等四种语言。

教宗穿着绿色和金色的祭披。合唱团由一群修女和神父组成，他们穿着白色服装，正面绣著篮色的「V」字。

教宗用意大利文讲道，但被翻译成缅甸文，方便参与的群众。讲道中，教宗特别强调宽恕。他说：「我知道很多人在缅甸受着暴力伤痛，这些伤痛又可见的和不可见的。」

他说：「但面对伤痛时，我们会像读经一的国皇一样，受着诱惑以世俗的智慧去回应，这是完全不对的。因为我们会以仇恨和报复来治疗伤痛。这不是基督的方法。他的方法是完全不一样的。当仇恨和拒绝导致他的逾越和死亡时，他以宽恕和慈悲来作回应。」

缅甸的天主教徒只占该国五千二百万人口的百分之一，但教宗在赞扬缅甸教会的努力时说：「我知道缅甸教会已做了很多事情，把天主慈悲的治愈香膏带给别人，尤其是那些有需要的人。我们清楚看到，尽管方法有限，但很多团体仍不断给少数族群宣扬福音，从不用强迫或胁迫的方法，而是邀请和欢迎他们。」

在赞扬缅甸天主教明爱的工作时，教宗说：「尽管在贫穷和困难的情况下，你们很多人仍提供给穷人和受苦者实际的帮忙和支援。通过主教、神长、宗教和传教人士的日常工作，特别是缅甸明爱那值得感恩的服务，以及宗座传教组织的慷慨帮助下，这里的教会不分宗教和种族，帮助了为数不少的男、女和孩童。」

缅甸的天主教徒都是住在缅甸偏远地区，故这次很多来参与弥撒的朝圣者，都是长途跋涉才能来到。

六十岁的天主教教友绍．扎本（Saw Zabinus），凌晨两点已在等，说很想看到教宗和参与弥撒。他跟天亚社说：「教宗到访对我们属少数的天主教徒来说，有很大的帮助，能加深我们的信仰，并能跟其他宗教有良好的关系。」他还说，教宗的到来能促进缅甸的和平。

十八岁的伯多禄也是天主教徒，来自仰光圣安多尼堂，他在弥撒担任义工。他说，无法表达自己有多兴奋和喜乐，特别是当教宗的小卡车在人群中经过。他跟天亚社说：「我很高兴有机会担任义工。在我的人生这机会只有一次。」

土木工程师坤春昂（Hkun Htun Aung）是佛教徒，来帮忙搭建教宗弥撒用的讲台。他说，非常高兴有机会看见教宗，而一位天主教领袖到访以佛教徒占多数的国家，亦不失为一件好事。他说：「基督宗教强调爱与和平，而佛教亦着重慈悲和爱。而教宗把和平带到缅甸。」

坤是来自山城，那里基督徒占多数。他还补充说，佛教徒和基督徒之间有很好的关系，因为佛教徒会参加基督教的庆祝活动，而基督徒也会参加佛教的仪式。

梵蒂冈：教宗访缅不提罗兴亚是为顾全大局

联合早报
 （仰光综合电）天主教教宗方济各访问缅甸四天，全程对“罗兴亚”一词绝口不提，令人权组织感到失望。不过梵蒂冈出面辩解说，教宗亲临缅甸，发挥了积极作用，使罗兴亚难民危机受到了更大的关注。

方济各访缅之前，当地教会领袖建议他在行程中不要提及罗兴亚人问题，以免激怒缅甸军方和政府，连累在缅甸占少数的基督徒。方济各采纳谏言，不提罗兴亚，只是意有所指地呼吁缅甸当政者维护正义和尊重人权。

国际特赦等人权组织对此表示失望，它们原本期望曾公开声援罗兴亚人的方济各能在缅甸明确地为罗兴亚人发声，并当面谴责对他们赶尽杀绝的缅甸军方。

梵蒂冈发言人伯克周三与缅甸多位主教召开记者会时辩解说：“鉴于当地教会的担忧，教宗在公开场合非常严肃地采纳了他们的建议。这并没有抵消教宗以往或私底下说过的话。事实是教宗来到这里，使这个国家成为焦点，这本身就具有非常积极的意义。”

当记者问梵蒂冈是否曾就方济各决定不提“罗兴亚”感到犹疑时，伯克回应说：“每个人都有抒发己见的自由。没人说过梵蒂冈的外交是万无一失的。”

梵蒂冈暗示：教宗或在闭门情况下磋商
他表示，梵蒂冈外交政策的宗旨是“建立桥梁”，并以“兄弟”身份寻求对话磋商，而这些“经常在闭门情况下进行”。此番言论似乎暗示，方济各可能在与缅甸当政者进行闭门会议时，私下提到了“罗兴亚”一词。

伯克说，教宗虽“不怕踩到地雷”，但他不能贸然“空降”而至来解决危机。伯克也不认为经此一事，教宗的权威会有所受损。

 
 
他说：“我难以相信教宗的道德威信受到了冲击。没人期望不可能化解的问题会获得解决……你们可以批评（教宗）说过或是没说的话，但教宗不会因此课题而失去道德威信。”

缅军方今年8月对罗兴亚武装组织展开军事行动，随后对罗兴亚族进行大镇压，其士兵被指普遍干下烧杀、奸淫、掳掠的罪行，受到国际社会广泛谴责。联合国还指控缅甸军方对罗兴亚人进行种族清洗。

在记者会上，缅甸主教团主席暨勃生教区主教若望·盛赫基被问及“种族清洗”一事时，态度闪烁地说：“我没亲眼看到，我不知道那是否属实。”

方济各昨天离开缅甸，续程到孟加拉。当地难民营收留了超过62万从缅甸逃难而来的罗兴亚人。

教宗此行将会见这些难民。天主教慈爱机构国际明爱（Caritas）正在孟加拉难民营协助喂养4万难民家庭，该组织希望教宗到访有助于提升当地的士气。

国际明爱区域干事戈麦斯说：“他来了……作为和解的象征而来。我们希望他来访能产生非常积极的作用，为两国创建一个绝佳的解决方案。
 

缅甸天主教徒虽是小小羊群，但希望成为地上的盐

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各11月30日结束了他在缅甸的牧灵访问。在这几天的活动中，他与该国的不同代表会面。

卡莱教区主教兼缅甸主教团主席梁肯谭（Felix Lian Khen Thang）针对教宗的访问自我省思道：我们天主教徒虽是个小小的教会，但我们希望成为“地上的盐和世界的光”，即使我们只是一个“小小羊群”。

梁肯谭主教表示，缅甸只有“透过大公和宗教对话”才能得到“治癒”。教会的“爱德服务”是这一进程的基础，教会与所有人合作，与不同文化和宗教人士合作，一视同仁，体现出缅甸多元宗教的现实。用教宗的话说，缅甸的“差异是一份财富”。

缅甸仰光总主教貌波（Charles Maung Bo）枢机谈到教宗的这次牧灵访问时指出：“教宗访问的真正成果尚待实现，尤其是不同的少数民族武装组织和军队之间的协议。”

枢机说：“民主在缅甸是一个仍需检验的领域。在差异中合一的观念尚未被理解和发现。许多人，包括国务资政昂山素季和军人都听到了教宗的讯息，要求大家为缅甸的团结与和谐努力。这讯息将带给该国爱与和平的果实，尤其是在和平建设方面。”

圣座新闻发布会：教宗在异中求同的标记下访问缅甸

（梵蒂冈电台讯）圣座新闻室主任伯克11月29日在仰光举行新闻发布会，针对报道教宗方济各访问缅甸活动的许多国际和当地报社记者的提问作出答覆。3位缅甸主教也回答了记者们的众多提问，其中多数都是关於教宗和圣座对罗兴亚人问题的立场。

伯克首先强调教宗这次牧灵访问的意义，重点谈到教宗会晤缅甸教会的经历。伯克表示，在一个仍存在许多围墙的国家中，这个教会懂得在差异中做桥梁。“我们能以这句话描述教宗的访问：异中求同，就如教宗会晤宗教领袖时所明确表达的那样”。

“缅甸天主教会小团体也在整个社会中担负起促进团结的角色。教宗在弥撒圣祭和会晤主教们时都谈到团结。此外，教会也偕同其他人，偕同佛教徒一起促进团结。教宗谈到要携手合作，共同促进和平，促使人的尊严受到尊重。”

主教们在发言中多次重申教宗与他们会晤时的讲话。他们表示，教宗把他们带到他深信不疑的一个场所，即“教会是战地医院”。他们绝不辜负教宗的这一鞭策，使他们的教会成为和解的泉源。

关於罗兴亚人问题，伯克明确表示：“毫无疑问，那里的人道情况非常严重，但我们不可把整个牧灵访问贬低成只是政治问题，说了或没说的一个字。教宗在此是为唤起人的关注，设法提供帮助。谁若有意明白，就会理解教宗谈及尊重每个人的权利，任何人都不可被排除的含义。”

教宗为缅甸青年举行弥撒：你们是众人希望的标记

（梵蒂冈电台讯）仰光主教座堂在缅甸传统风格的装饰下五彩缤纷，大殿内外人人带着喜悦的面容，嘹亮的歌声唱出他们经历过困境考验的信德。教宗方济各11月30日在缅甸牧灵访问的最後一项活动是为该国青年主持弥撒圣祭。这的确是一场年轻人的信德盛宴，他们已经做好准备回应伯多禄继承人的邀请，成为“勇敢的人，慷慨的人，更是喜悦的人”。

教宗引用圣保禄的话说：“你们是一个喜讯”，因为你们是教会相信基督的具体标记，祂“带给我们无尽的喜悦和希望”。教宗然後问道，在世上诸多不义、贫困和苦难面前，喜讯在哪里呢？一个非常明确的信息，将对我们实在有益。

教宗说：“我愿意人们知道，你们这些缅甸的青年男女敢於相信天主慈悲的福音，因为这福音有一个名字和面容，即耶稣基督。你们身为这喜讯的信使，要时刻准备为教会、你们的国家和世界提供希望的话语。”

这需要你们充满热情地尊重人的权利，追求正义，不断增加耶稣所赐的爱与和平。教宗对缅甸青年提出一个挑战，要他们回答圣保禄宗徒在第一篇读经中提出的问题：“人若从未听到祂，又怎能信祂呢？”（参阅：罗十14）。教宗说，为了听到耶稣说话，你们首先要在祈祷中与祂相遇，向祂倾诉，“与祂分享你们的心事”，例如害怕、担忧、梦想和希望等。

然而，若没有信使，怎能听到耶稣说话呢？这是圣保禄提出的另一个问题。教宗因此留给青年的一项任务：“做传教的使徒”，成为耶稣喜讯的信使，尤其在同龄人和朋友面前。

教宗说：“因此，你们要让人听到你们！我要求你们大声呼喊，但不是借助嗓音，而是投入生命和心灵，如此你们便是气馁者的希望标记，患病者的援助之手，外乡人的好客笑容，孤独者的殷切支持。”

圣保禄宗徒在读经中继续问道：“没有宣讲者，又怎能听到呢？”教宗对此解释说，在弥撒结束时，我们众人都受派遣去与他人分享我们所领受的恩典。但我们不是孤身一人，因为耶稣与我们同行，祂邀请我们跟随祂，就如祂召叫圣安德肋宗徒跟随祂那样，我们今天纪念这位圣宗徒。我们不该依靠自己的力量冲到前面去。

教宗说：“上主邀请我们中某些人跟随祂做神父，以这种方式成为渔人的渔夫；祂召叫一些人度奉献生活，也召叫另一些人度婚姻生活，成为慈爱的父亲和母亲。无论你们的圣召是什麽，我都勉励你们：做个勇敢的人，慷慨的人，更要做个喜悦的人！”

教宗最後总结道，圣母是我们众人的榜样，她在和你们一样年轻时就勇敢地相信了她所听到的喜讯，并将这喜讯转化为完全信靠天主的生活。如同圣母玛利亚那样，“你们每个人都可以做个温良的人，并能勇敢地把耶稣及祂的爱带给他人”。

教宗在缅甸: 年轻人, 把福音带给受苦的人

在教宗方济各离开缅甸往孟加拉国之前, 庆祝最后的弥撒是奉献给年轻人。要「成为『传教士门徒』、耶稣的福音使者, 首先是你的同代人和朋友。不要害怕制造喧闹, 敢于提问让人们思考! 不要担心, 如果有时你觉得自己是少数和远离群众。福音总是从小开始。」

仰光 (亚洲新闻) - 「把福音带给受苦的兄弟姊妹, 他们需要你们的祈祷和你们的关怀团结, 还有你们对人权、正义和耶稣带来的『爱与和平』的增长的热忱。在教宗方济各离开缅甸前往邻国孟加拉国之前，他在缅甸庆祝的最后一台弥撒是奉献给年轻人的。孟加拉国是教宗在意大利以外第41次旅程的最后一站。

教宗进入仰光总教区的新哥特式无原罪圣母主教座堂时，受到在场几千名青年教友的热烈欢迎。教宗向他们呼吁，邀请同伴和友侪来聆听福音，在国家和社会中, 不要害怕是少数人，甚至有时被误解。

因此, 教宗以圣保禄致罗马书的一句话开始讲道: 「传布福音者的脚步是多么美丽啊!」 (罗马书10:15)。教宗对在场的人说: 「亲爱的缅甸年轻人, 听到你们的年轻声音, 听你们今天唱歌, 我想把这些话送给你们。是的, 你们是『受欢迎的声音』；你们有一个美丽而鼓舞人心的面貌, 因为你们带给我们『喜讯』, 你们的青春喜讯、你们的信仰，以及你们的热情。的确, 你们是个喜讯, 因为你们是教会对耶稣基督的信德的具体标记, 祂给我们带来了喜乐和希望, 永远不会消亡。有人问, 当我们身边有那么多人受苦的时候, 有什么喜讯可以说？面对许多不公义、贫穷和苦难时，给我们和世界蒙上阴影, 喜讯在哪？但我要一个非常明确的讯息, 从这个地方传出去。我希望人们知道, 你们缅甸的青年男女, 不怕相信天主慈悲的福音, 因为它有一个名字和一张面孔: 耶稣基督。作为这个福音的使者, 你们准备给教会、你们的国家和更广阔的世界，带来一句希望的说话。」

「但我也有一个挑战, 摆在你们面前。你们仔细听了读经一吗？那里圣保禄重复三次『又怎能』一词。这是一个简单词语, 但它要求我们思想我们在天主计划中的位置。实际上, 保禄问了三个问题, 我想把它们给你们每一个人。首先, 人们怎么会相信天主, 除非他们听说过祂？第二, 人们怎么能听到关于天主, 除非他们有一个使者, 有人带来喜讯？第三, 他们怎么能有一个使者, 除非有人派遣？(罗马书 10:14-15)。我希望大家对这些问题有深刻的思考。但别担心! 作为一个慈爱的『父亲』 (或者『祖父』更贴切!), 我不希望你单独与这些问题搏斗。」

圣保禄对第一个问题的答案: 「从未听过他, 又怎能信他呢？」必须在真实性中寻求。「我们的世界充满了许多声音, 很多令人分心的事, 它们可以淹没天主的声音。如果别人听到和相信他, 他们需要在真实的人中找到祂。人知道如何听到祂!」因此, 教宗建议向耶稣「说话」, 也向「圣人、我们在天上的朋友，他们可以启发我们。」

「保禄的第二个问题是: 『没有宣讲者，又怎能听到呢？』这是一项交给年轻人特别重要的任务: 成为『传教士的门徒』、耶稣福音的使者, 首先是向你的同代人和朋友宣讲。不要害怕制造骚动, 去问那些让人思考的问题! 不要担心, 如果有时你觉得你是少数和远离群众。福音总是从小开始成长。让别人听到你的声音，我要你大声叫喊! 但不要用你的声音，不！我要你用你的生命呼喊, 用你的心, 并以这种方式面对需要你鼓励的人, 对病人伸出手, 对陌生人给予欢迎的微笑, 对孤独者带来亲切的支持。」

「保禄最后一个问题是:『若没有奉派遣，人又怎能去宣讲呢？』在这台弥撒结束时, 我们都将被派遣出去, 把给我们的礼物与他人分享。这可能有点令人畏惧, 因为我们不知道耶稣派我们去哪里。但祂从来没有派遣我们出去而没有走在我们身边, 祂会在前面一点点, 带领我们进入祂的王国新而精彩的部分。在今天的福音中, 上主如何召唤圣安德肋和他的兄弟西满伯多禄？在今天的福音中, 我们的主如何召叫圣安德肋和他的弟兄西门伯多禄？『来，跟从我!』祂告诉他们 (玛宝福音4:19)。这就是被派遣的意思: 跟随基督, 而不是在我们自己面前冲锋! 主会邀请你们当中一些人跟随他作司铎, 并以这种方式成为『渔人的渔夫』。祂将呼吁成为修会人士或度献身生活者。还有其他的人, 祂将呼吁他们度婚姻生活, 成为慈爱的父亲和母亲。无论你的圣召是什么, 我都恳请你: 勇敢、大方, 最重要的是喜乐!」

 在庆祝活动结束时, 在当地时间中午12:45, 教宗方济各抵达仰光国际机场, 前往孟加拉国。当地时间 下午三时, 飞机降落在达喀尔国际机场。
 

教宗结束缅甸行 被批闭口不提罗兴亚人问题

VOA
罗马天主教宗方济各访问缅甸4天后抵达孟加拉国访问。教宗此次出访一直没有公开提到罗兴亚穆斯林难民危机的问题，引起注意。

教宗方济各在缅甸最大城市、曾经是首都的仰光为年轻的天主教徒主持了弥撒后，星期四离开缅甸。

人权活动人士批评教宗方济各没有专门提到罗兴亚人的问题。罗兴亚人是在大多数人都是佛教徒的缅甸数十年来被剥夺权利的一个少数族裔。缅甸政府将他们是为来自孟加拉国的难民，尽管很多罗兴亚家庭已经在缅甸生活了好几代。

今年8月，缅甸警察在若开邦的哨卡受到罗兴亚激进分子的攻击后，缅甸政府军开始对罗兴亚村庄进行焦土攻击，罗兴亚人的处境更加糟糕。政府军的残酷攻击，以及大规模强奸和肆意杀戮的消息导致62万多罗兴亚人逃到孟加拉国。联合国称之为典型的种族清洗。

教宗方济各以前在公开讲话中谴责了罗兴亚人受到的对待，但是他的顾问建议他在缅甸不要提这个问题，担心会对缅甸的65万天主教徒造成不利影响。

缅甸主教若望·盛赫基星期三对罗兴亚人遭受杀戮的说法提出质疑，呼吁批评缅甸政府的人到现场去研究有关问题的现实和历史，了解真相。

梵蒂冈发言人星期三说，教宗方济各在这个问题上没有失去他的道德权威，并说教宗在与缅甸实际领导人昂山素季和大权在握的军方首脑敏昂兰将军的不公开会谈中更直接地谈到这个问题。

预计教宗方济各在孟加拉访问期间会与一些罗兴亚难民见面。
 

罗马教皇方济各访问缅甸 有助解决罗兴亚危机吗？

BBC
就缅甸穆斯林少数族群罗兴亚人（Rohingya）而言，这是要么全有要么全无的事情。 这就是各方对本周罗马教皇方济各访问缅甸抱有期待的原因。

三个月前，成千上万罗兴亚人被迫离开家园，前往孟加拉国边境，教皇曾谴责军事镇压下“对我们罗兴亚兄弟的迫害”。这次军事镇压被联合国形容为“教科书式的种族清洗”。

在罗兴亚武装分子对一些警察局发起致命攻击后，佛教的暴徒也被指控参与了暴力行动。

教皇在罗马发表的评论与其此前在其他暴行上的回应一致。

他曾冒着激怒土耳其总统雷杰普·埃尔多安（Recep Erdogan）的风险，将第一次世界大战中对亚美尼亚人的大规模屠杀称为“种族灭绝”。

他也曾为1994年卢旺达的种族屠杀中教会的沉默公开道歉。

教皇方济各任期两大标志性议题就是为难民和穆斯林世界发声，所以不难想象他会在与缅甸实际领导人昂山素季周二（11月28日）的会面中提到罗兴亚人受难的事情。
但他没有。

原因可能在于这个事实：对于佛教徒占主体的缅甸政府来说，“罗兴亚人”这个词没有意义。

尽管罗兴亚人曾数代居住在若开邦，他们并不是国家认可的族群，因为政府将其视为非法移民。

在1948年缅甸脱离英国统治之后，罗兴亚人曾享有同等权利。

教士的担忧

对于这个族群来说，1982年是一个关键年份，军政府决定通过一项法律，确认8个族群将享有公民身份，但罗兴亚人并不在其中。

突然，那些相信自己是与国家利益相关的公民的人成了无根的贱民。

结果是这些人的权利和地位被逐步侵蚀，还遭到迫害。

这也解释了为什么在对方济各的简述中，缅甸教会领导人建议他不要使用“R”字头的词汇。

缅甸最高级教士查尔斯·波（Charles Bo）警告，如果方济各使用这个词或者触及若开邦的苦难，他不仅将会恶化罗兴亚人的处境，还会让少数基督徒处于危险境地。

周一（27日），教皇的飞机抵达仰光机场数小时后，除了其他教士的建议，也有一些未预料到的进展。

与军方会面

此次教皇到访缅甸有一些传统的欢迎礼仪，教会领导人和当地显要、一队小孩都在机场聚集欢迎。

他被带到大主教的住所，记者被告知教皇当日将不会有任何预定活动。

但下午，我们获悉教皇出发去会见缅甸国防军总司令敏昂莱——该会面本预定在周四举行，他也将会见四名其他军方高官。

这次会见持续约20分钟，在交换礼物后结束，但无官方信息披露这次会见中谈了什么。

有猜测指，军方想在昂山素季和其他政府成员之前，与教皇见面。

周二早上，一家官方网站引述缅甸军方首领称，缅甸不存在“种族歧视”。

对他来说，缅甸好像不存在罗兴亚这个名词。
 

教宗吁缅甸佛教领袖 协助化解偏见与仇恨

联合早报
（仰光综合电）在缅甸访问的天主教教宗方济各呼吁当地佛教界领袖协助化解“偏见与仇恨”，并促进国内各民族及不同宗教的友好关系。

方济各虽没有明说，但显然他声援的对象是在缅甸遭受迫害的罗兴亚穆斯林。

缅甸一些持有极端主义的僧人这些年来一再散播反穆斯林的仇恨言论，加剧了罗兴亚穆斯林所受到的敌视。近几个月，当地佛教最高领导机构开始介入，出面约束这些激进派僧人。

 方济各昨天前往仰光一座佛寺会见缅甸国家僧团大导师委员会（Sangha）的一众高僧时，措辞谨慎地说：“如果我们要实现团结一致的目标，我们必须克服各种形式的误解、偏执、偏见与仇恨。”

该委员会主席僧王古马拉西瓦萨回应说，所有的宗教都以追求和平与爱为目标，恐怖主义的崛起源于信仰的缺乏。他说：“当今世界，有人借宗教之名宣扬恐怖主义和极端主义，这令人感到悲哀。”

方济各周一抵达缅甸进行四天访问，目前正值罗兴亚危机日益严重之际，但方济各会见缅甸国务资政翁山淑枝和武装部队总司令敏昂莱时，对“罗兴亚”一词绝口不提，只是呼吁缅甸当政者“维护正义和尊重人权”。

据报道，缅甸当地的天主教会领袖先前向方济各谏言，希望他此行不要触及罗兴亚人问题，以免引起缅甸强硬派佛教徒的反弹。天主教进驻缅甸已有500年之久，天主教徒与佛教徒长期以来相安无事。

缅甸官方不承认罗兴亚人为当地族群，并视他们为来自孟加拉的非法移民。缅军方今年8月对罗兴亚人展开被联合国称为“种族清洗”的行动以来，已有至少64万名罗兴亚人逃到邻国孟加拉避难，酿成严重的人道危机。

一些罗兴亚人对于教宗此行没有聚焦罗兴亚人遭受的苦难，感到失望。不过知名维权分子觉敏表示，他能体谅教宗的难处，并指出教宗间接提到了罗兴亚人的困境。“他说有人被欺压，须要维护这些人的权益……这指的就是罗兴亚人。”

教宗在缅甸主办 历史性户外弥撒
首次到访缅甸的方济各昨天在仰光一个足球场，为当地天主教徒主持历史性的户外弥撒，吸引了15万信徒出席。缅甸是个佛教徒居多的国家，当地约有70万名天主教徒，占总人口仅1%。

方济各乘坐“教宗专车”进场时，向信徒们挥手微笑。他首先以缅甸语“minglabar”（意即“你好”）向信众问好，随后说：“我看到天主教在这里生生不息。”他呼吁众人要彼此接纳、饶恕及宽容。

在场的信徒来自缅甸众多民族，他们大多身穿色彩鲜艳的民族服装。来自掸邦的81岁阿卡族老人米奥对记者说：“我从没想到能在有生之年见到他（教宗）。”

与90名族人乘车五小时到现场的40岁克伦族男子丹佐说：“我从未见过这么多天主教徒聚集在一起。”

过去三年，梵蒂冈册封了缅甸第一位圣人以及第一位红衣主教，并于今年5月与缅甸建立全面外交关系，协助实现了教宗的此次到访。
 

教宗在仰光为缅甸人民的和解祝福

今天上午18万信众参加了在吉坎桑运动场举行的庄严弥撒。参加礼仪的还有穆斯林、佛教徒和许多外国人。朝圣者们非常投入地参加了弥撒。昨天夜里当局的禁令一度令气氛紧张。亚洲新闻特派记者报道。

仰光（亚洲新闻）— “基督在人间的代表，教宗来到我们的国家，祝福我们的人民、国家和领导人。这是教宗对缅甸和解进程的贡献。”缅甸东部掸邦（Shan）北方城市腊戍（Lashio）的主教菲利浦·拉沙普·扎霍（Philip Lasap Za Hawng）接受亚洲新闻采访时如是说。“我们的信徒属于各个不同的民族，但教宗的访问使我们团结一致，勉励我们互相尊重和爱。正如教宗今天上午重申的那样，复仇从来没有带来任何益处。以爱、尊重和理解来回应争议，而不是暴力，这将为缅甸人民带来和平与和谐。天主教徒不能逃避这个呼吁。”

今天上午教宗方济各在缅甸仰光的吉坎桑运动场（Kyaikkasan Ground）主持庄严弥撒，弥撒过后扎霍主教接受采访时重申，对于缅甸这样的小型教会来说，教宗此次历史性的牧灵访问是对信众们的极大激励，鼓励他们成为该国和平的使者，这个国家仍然承受着多年独裁统治和民族冲突所留下的伤痛。曼德勒（Mandalay）总教区的荣休总主教保禄·景通·格望（Paul Zingtung Grawng）也强调了教宗方济各呼吁民族和解的重要性。他说：“今天早上来到这里的朝圣者从教宗的话语中得到了勇气和希望。也许还需要时间，但我们的国家能够重振，这也是得益于教宗访问的历史性事件”。

教宗方济各首次访问缅甸的最主要场合，就是今天上午的庄严礼仪，根据组织者提供的数据，大约有18万人参加。朝圣者来自全国各地，他们经过了漫长而艰难的旅程。正如教宗在讲道时提到，有人步行了三天，就是为了前来参加这一具有历史意义的仪式。许多在该国北部冲突中背井离乡的流民甚至在中国的甘蔗种植园里工作了三个星期，以便能够凑够旅费。昨天晚上22.00左右开始，朝圣者们就纷纷涌向吉坎桑运动场宽阔的草坪，他们在那里等候了通宵。

他们在草坪上等来了黎明的曙光，诵念着玫瑰经，歌唱着圣母颂，驱散了如此大型弥撒之前数小时特有的紧张。确实，当局阻止他们以传统的歌舞表演。维持秩序的警方认为，歌舞容易使人群进入亢奋状态，这将对安全构成威胁。当局还规定了其他禁令，包括不许修女们在为弥撒搭建的祭坛上放置插花。

尽管如此，今天上午的弥撒，紧张气氛被喜悦完全代替。人们挥舞着上万面梵蒂冈旗帜和缅甸国旗迎接教宗到来，他乘车在草坪上的各个区域通道来回行驶，并问候在场的朝圣者们（见照片）。其中也有许多佛教徒（见照片）、穆斯林（见照片）以及来自亚洲其他国家的天主教徒。随后，信徒们井然有序地举行了弥撒，他们非常投入，庄重地静默地倾听教宗方济各的话。缅甸天主教徒特别喜爱拉丁语的圣咏，激起了全场深切的感动。
 

教宗在缅甸：耶稣教诲我们以宽恕而不是暴力来回应仇恨

今天教宗方济各在缅甸主持了第一场公开弥撒。“复仇之路不是耶稣的道路，耶稣的道路是完全不同的。当仇恨和拒绝将祂拖向受难和死亡之时，祂却回应以宽恕和怜悯”。“即使是以相当受限的条件，许多团体向其他少数民族部落宣讲福音，从未强迫或强制，但总是邀请和热情”。

仰光（亚洲新闻）— 对暴力造成伤害的“疗愈”在愤怒和复仇中无法找到，而是在宽恕和怜悯之中，试看耶稣的榜样如何回应置祂于死地的仇恨。今天教宗方济各在缅甸仰光的吉坎桑运动场（Kyaikkasan Ground）主持弥撒圣祭，这是他第四十一次在意大利之外访问。

教宗说：“耶稣并不是用长篇大论或者以强大的政治世俗权力来向我们教导祂的智慧，而是在十字架上献出了生命。有时我们可能会陷入依靠自己智慧的陷阱，但事实是，我们很容易失去方向感。在这个时候，我们必须记住，我们面前有一个‘可靠的指南针’，那就是被钉在十字架上的天主。在十字架上，我们找到智慧，以来自上主的圣光引导我们的生命。”

“十字架也带给我们愈合。为了我们耶稣将祂的创伤献给了天父，通过祂的创伤我们获得了疗愈（参伯多禄前书2:24）。祈愿我们永远不会错过在基督的创伤中找到每一种疗愈根源的智慧！我知道在缅甸很多人都有着暴力的伤口，有形的和无形的伤口。直觉的冲动是用俗世的智慧来回应这些伤害，就像今日读经一中的那个国王那样，这种直觉是有深刻错误的。我们以为愤怒和复仇可以带来疗愈。然而，复仇之路不是耶稣的道路，耶稣的道路是完全不同的。当仇恨和拒绝将祂拖向受难和死亡之时，祂却回应以宽恕和怜悯。”

教宗接着说，我们也可能遭遇“拒绝和阻碍”，但“耶稣通过圣灵的恩赐使我们每个人都能够成为祂智慧的标志，祂的智慧将战胜这俗世的智慧，我们每个人也能够成为祂怜悯的标志，给我们最深重的伤痛带来抚慰。“

缅甸教会“正在做很多工作，让天主怜悯的治伤良药带给众人，特别是最需要帮助的人。一些迹象清楚地表明，即使是以相当受限的条件，许多团体向其他少数民族部落宣讲福音，从未强迫或强制，但总是邀请和热情。在如此繁重的贫穷和困苦中，你们中的许多人向穷人和受苦的人提供了实实在在的帮助和声援。通过主教们、神父们、修女们和教理员的日常照顾，尤其是通过天主教缅甸明爱会（Catholic Karuna Myanmar）令人敬佩的工作、通过宗座传教善会（Pontificie Opere Missionarie）提供的慷慨援助，教会在这个国家帮助着众多的男人、妇女和儿童，不分宗教或族裔。我可以见证这里的教会是有生命的，基督是活着的，祂在这里与你们、与其他基督教团体的兄弟姐妹同在。我鼓励你们继续与他人分享所得到的无尽的宝贵智慧，这就是从耶稣的心中流出来的天主的爱。”

“耶稣想丰盛地赐予我们这个智慧。祂定会奖励你们努力播撒愈合与和解的种子，在你们的家庭、社区和这个国家的社会整体。祂不是说过祂的智慧是不可抗拒的吗（参阅路加福音21.15）？祂传递的宽恕和怜悯的信息包含着一种并不是每个人都想要理解的一个逻辑，这信息会遇到障碍。然而，祂在十字架上所显露出来的爱，最终，是不可阻挡的。就如同一个‘精神导航仪’一般，准确无误地带领我们朝向与天主的亲密生活、以及我们近人的心灵。”

“圣母万福玛利亚在加瓦略山的阴暗山路上跟随着她的儿子，她也伴随着我们在尘世旅程的每一步。祈愿她使我们获得恩典，成为真正智慧的使者，深刻地同情需要帮助的人，心怀着来自耶稣伤口的喜悦，因祂爱我们，直到最后一刻。”
 

 缅甸政府宣布召开针对少数民族的和平会议

（梵蒂冈电台讯）缅甸政府日前宣布将於2018年1月底召开针对少数民族的和平大会第三次会议。本次会议旨在继续与少数民族武装组织会面和谈判的道路。60多年来，缅甸政府军不断与这些组织发生冲突，而召开这次和平会议的消息正是在教宗方济各牧灵访问缅甸时确定的。教宗抵达缅甸当天，就在仰光总主教府接见了缅甸国防军总司令敏昂莱（Min Aung Hlaing）大将。

缅甸政府目前已经与8个武装组织签署了停火协议。这些少数民族团体表示，这要感谢和平会议推动者，国务资政昂山素季。明年一月底召开的会议将讨论与少数民族代表进行政治对话的一些方面和进展，其中包括掸族和临在於若开邦的穆斯林团体。“若开解放党”同意与政府进行对话。

召开和平会议旨在找到适合於所有少数民族武装组织的框架协议，好能在国内实现和平稳定。这项和平会议的消息受到缅甸公民社会和天主教团体的欢迎。全球基督徒团结阵线在寄给《信仰通讯社》的一份声明中写道：“我们要求缅甸政府允许国际人道援助组织进入若开邦，停止克钦邦和掸邦严重侵犯人权的行为，在全国各地认真对抗有关宣传宗教民族主义、不容忍和仇恨的现象。”

教宗接见缅甸主教：教会为使每个人的尊严和权利受到尊重而发声

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各11月29日下午在缅甸仰光主教座堂会晤了该国的主教们。教宗对他们说，缅甸正在努力克服根深蒂固的分裂，建立国家团结。该国天主教会团体也“蒙召在人民的生活中促进团结、爱德和重建”，“在社会生活中担任有建设性的角色”，在关乎“国家利益”的问题上“发声”，坚决提倡“尊重每个人的尊严和权利，尤其是穷人和脆弱者的权利”。

在卡莱（Kalay）教区主教兼缅甸主教团主席梁肯谭（Felix Lian Khen Thang）主教致词後，教宗着重省思了3个主题：康复、陪伴和先知性见证。

关於康复，教宗强调，主教们应努力在“教会生活的各个层面促进康复和共融”，好能实现“世界无法给予的和平”。“缅甸天主教会因爱天主和爱近人的先知性见证而能引以为豪，这体现在努力帮助穷人、那些丧失权利的人，尤其这段时期的许多疏散者，也就是路途上受伤的人”。教宗感谢所有“不分宗教和种族，为他们和需要帮助的近人”带去康复香膏的人。

此外，主教们也应致力於大公对话和跨宗教合作。教宗对主教们说：“我为你们祈祷，好使你们不断努力筑造对话的桥梁，偕同其它宗教信徒建立和平的关系，为促进在国家生活中的和解结出丰硕果实。”教宗也强调，教会是一座“战地医院”，必须“医治创伤”。

谈到陪伴，教宗再次提到主教的图像应如同牧人那样，身上带着“羊的味道”，也带着“天主的味道”。今天，我们必须成为一个“走出去的教会”，把基督的光带到每个边缘地区（参閲：《福音的喜乐》劝谕，20号）。

“你们的生活和牧职必须符合这使徒精神”，透过对堂区和团体的“定期”牧灵探访，“如同慈父般”陪伴司铎，帮助他们“促使羊群在圣德、忠贞和服务精神上成长”，因为司铎正是主教“最亲的近人”。

教宗也谈到对青年的陪伴，帮助他们认识“健全的道德原则”，好能面对“一个快速改变的世界的挑战”，以及“意识形态和文化殖民化的威胁”。教宗提到，明年2018年的世界主教会议将以青年为主题，而“缅甸教会蒙受的最大祝福之一就是她的青年，尤其是众多的修生和年轻会士”。主教们应激励他们，扶持他们的信仰旅程，因为“他们蒙召藉着自己的理想和热情，做他们同龄人喜乐和令人信服的福传者”。

教宗最後谈到先知性见证。他说，缅甸教会透过教育和爱德工作、维护人权、支持民主原则，每日为福音作见证。教宗对这个教会制定的5年牧灵计划措施怀有信心，因为“教会在国家建设的广泛范围拓展这项牧灵计划，不仅为当地团体的未来，也为整个国家的未来将会结出丰硕果实”。

教宗特别谈到“需要保护环境和正确使用国家自然财富，使子孙後代受益”。“守护受造界的天主恩典与一种健康的人文和社会生态观密不可分”。事实上，“世上一切皆互相联系，若要对他人实践友爱、公义和忠信，我们一方面要真心爱惜自己的生命，一方面要维系与大自然的关系，两者密不可分”（《愿祢受赞颂》通谕，70号）。

教宗最後勉励主教们“保持身心健康的平衡”，“每日藉着祈祷和体验天主的慈悲大爱得以成长”，因为祈祷是“主教的首要之务”，“司祭职身分的基础”，宣讲的可靠“保障”，以及“牧人爱德的泉源”。

教宗在缅甸首台公开弥撒：耶稣在十字架上的伤痕是医治之泉

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各11月29日上午在缅甸仰光吉坎桑（Kyaikkasan）公园主持了他在缅甸的首台公开弥撒。该国天主教徒虽然不到70万，却有超过15万名信友不畏湿热聚集在伯多禄的继任人面前，他们当中有不少人来自山区，甚至有人徒步而来。教宗赞许他们是个「活泼的教会」，懂得「不分宗教或种族」关爱众人，「努力在各自的家庭、团体，以及更广阔的缅甸社会内撒播治癒及修和的种子」。

教宗在弥撒讲道中首先以缅甸语亲切地对在场众人说：「Min gla ba（你好！）」他接着从当天选自《达尼尔先知书》的第一篇读经谈起，指出「我们有时会掉入陷阱，信任自己的才智，但其实我们很容易就会失去方向感」。为此，我们务必牢记被钉十字架的耶稣是我们「可靠的指南针」：「在十字架上我们寻获智慧，它能以天主之光引领我们的生活」，并带来治癒；「在耶稣的伤痕上我们寻获各种医治之泉」。

教宗说：「我知道在缅甸有许多人带着可见的或隐形的暴力创伤。诱惑在於以世俗的才智回应这些伤害，世俗才智如同第一篇读经中的君王的才智那样有严重的缺陷。我们误以为愤怒和报复能带来治癒，然而报复之路并非耶稣之路。」

「耶稣之路截然不同。当仇恨和拒绝把祂推向受难和死亡时，祂却以宽恕和怜悯作为回报」。因此，我们在圣体圣事的恩典中「学习如何在基督的伤痕内找到憩息，在那里洗净我们所有的罪过和歪道」。教宗对缅甸信友们说：「当你们藏身於基督的伤痕时，你们便能体会到天父慈悲的治癒香膏，并得到把它带给别人的力量，好能为每个伤痕及每个痛苦记忆涂抹香膏。」

教宗表示：「我知道缅甸教会已在努力将天主慈悲的治癒香膏带给他人，尤其是给最需要帮助的人。有很多清晰的徵兆显示，即使方法很有限，许多团体仍向其它少数部族宣讲福音，从不强迫或逼迫他们，却始终吸引和接纳他们。」

在缅甸的活泼教会透过当地明爱会援助各宗教和各种族的穷人与受苦者。教宗对他们说：「我鼓励你们继续与他人分享你们所领受的无价智慧，那从耶稣圣心涌出的天主圣爱。」

教宗最後总结道：「耶稣宽恕和慈悲的讯息所需的逻辑并非人人都愿意理解，必会遇到阻碍。然而，祂在十字架上展现的圣爱最终无法抵挡，有如一部『灵性导航仪』，精准地指引我们走向与天主的亲密生活，走向我们近人的心。」

教宗会晤缅甸僧伽最高委员会：让我们一起提供希望的言语

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各11月29日下午在仰光卡巴耶大佛塔（Kaba Aye Pagoda）会晤了缅甸僧伽最高委员会。教宗表示，这是我们“更新和加强彼此间友谊和互敬关系的重要机会，也是我们重申要共同追求和平、尊重人的尊严，为每个人伸张正义的机会”。

教宗方济各强调，“人们需要宗教领袖的这项共同见证，不仅在缅甸，在世界各地都是如此。因为，当我们异口同声地倡导正义、和平，以及每个人基本尊严的永恒价值观时，我们就在提供希望的言语。让我们帮助佛教徒、天主教徒和所有人为自己团体内的更大和谐而奋斗”。教宗指出，如果说“人类在每个时代都经历了不义、人与人冲突和不平等的时刻”，那麽在我们的时代，“冲突、贫穷和压迫的创伤”依然顽固不癒。教宗因此勉励道，“面对这些挑战，我们绝不能听之任之”。

教宗称赞缅甸人民在佛陀的教导下形成了“忍耐、宽容、尊重生命”的价值观，“对自然环境秉持谨慎和深切尊重的态度”。教宗说：“在真正的相遇文化中，这些价值观可以增强我们的团体，有助於为全社会带来它极其渴望的光明。我们今日的重大挑战就是帮助人向超性开放。”

教宗继续说，我们要“促进忍耐和理解，医治那导致不同文化、种族和宗教信仰的人分裂的冲突创伤”。这些努力“绝不是宗教领袖特有的使命”，也不是“国家的专属职能”，而要求全体社会的参与。“然而，公民和宗教领袖的特殊责任正是确保每个人的声音都被听到，好使人们可以清楚了解这当前的挑战和需求，并以公正和互助精神作出回应”。

为此，教宗方济各期望各宗教领袖加强合作，并且保证“天主教会是一个乐意合作的夥伴”，因为“切实的正义和持久的和平只有在众人的担保下才能实现。”

教宗最後总结道：“我以天主教众兄弟姐妹的名义表示，我们愿意继续与你们同行，在这片土地上播撒和平、治癒、怜悯和希望的种子。”

为了纪念这项特别的会晤，教宗赠送缅甸佛教僧侣一尊象徵和平的鸽子雕塑。
 

教宗在缅甸呼吁主教们陪伴其羊群, 带来和平与和解

亚洲新闻
教宗方济各留给缅甸主教们三个词语:「治愈、陪伴和预言」。他指出:「你们的羊群承受着这场冲突的伤痕, 作为他们的信仰和悠久传统英勇的见证；传扬福音不仅是安慰和力量的源泉, 也是在这国家促进生活中的团结、爱德和愈合。」

教宗方济各于星期三会见了缅甸22位天主教主教, 藉此结束他漫长的一天。在他的演辞中, 他专注于三个字: 「治愈、陪伴和预言」。

「首先，治愈。我们宣扬的福音, 最重要的讯息是治疗、和解与和平。天主借着基督十字架的血, 使世人与祂自己和好, 并派遣我们成为那有医治恩宠的使者。在缅甸, 这一讯息具有特别的共鸣, 因为这个国家致力克服根深蒂固的分裂和建立国家统一。至于你们，你们的羊群承受了这场冲突的伤痕, 并为他们的信仰和古老的传统提供了英勇的见证。传扬福音，不仅是安慰和力量的源泉, 也是促进团结、爱德和治疗的召唤。这个国家的生活。我们分享和庆祝的团结，源于多样性。在这多样性，把人们的差异作为互相丰富和成长的源泉；它邀请人们在相遇和团结文化中走在一起。」

「在你们的主教职务中, 愿你们不断地体验上主的引导, 帮助你们努力在教会生活的每一个层面上，促进疗愈和共融。因此, 借着他们的宽恕和修好之爱的榜样, 天主的神圣子民可以成为盐和光，为渴望一个和平世界的心带来安慰。缅甸的天主教社群，为其对天主和邻人之爱，所怀有先知性见证感到骄傲, 正如她向穷人、被剥夺公民权利的人伸出援手, 以及最重要的是在这些日子里, 向许多在路边受伤的流离失所者表示关怀。」

教宗说: 「疗愈职务在你们对普世对话和宗教间合作的承诺中突显出来。我祈祷你们持续建立对话的桥梁, 并与其他宗教的追随者一起编织和平关系, 这将在国家的生活中结出丰硕的果实。」

「我今晚的第二个词语是陪伴。一个善牧经常在他的羊群身旁, 走在他们身边，引导他们。我喜欢说, 牧羊人应该带有他羊群的气味。在我们的时代, 我们被召叫成为『一个向前走的教会』，把基督的光带到周边的地方 (参见《福音的喜乐》, 20)。作为主教, 你们的生活和职务，被召唤来把建立这种外展传教的精神, 最重要是通过你们对当地教会的堂区和小区团体进行定期的牧民探访。这是一个特权的方式。这是特别是你们的任务, 作为慈爱的父亲, 当陪同你们的神父，在他们的日常工作之中, 建立圣洁、忠诚和服务精神的羊群。」

「最重要的是, 我恳请你们给予一份特殊的努力, 陪伴年轻人。关注它们在健全的道德准则中的培育, 这些原则将指导他们面对瞬息万变世界的挑战。」

「我的第三个词语是预言。缅甸的教会每天通过其教育和慈善事业、捍卫人权、支持民主统治的方式来见证福音。请允许天主教团体，继续在社会的生活中发挥建设性的作用, 使你的声音在国家利益问题上得到倾听, 特别是坚持尊重所有人的尊严和权利, 特别是最贫穷和最脆弱的。」

最后, 教宗建议「需要保护环境, 并确保对国家丰富的自然资源的公正利用, 造福子孙后代。天主的创造礼物，是保护健全的人类和社会生态。的确, 『我们一方面要真心爱惜自己的生命，一方面要维系与大自然的关系，两者密不可分』 (愿你受赞颂(Laudato Si '), 70)。
 

教宗方济各将祝圣一位年轻的部落村民成为神父

这位执事将于12月1日和其他15位执事，一起祝圣为神父。他改信天主教，带影响到他的家庭和村庄人也改变信仰。他们曾经是崇拜万神者；受到印度教的影响。现时基督的火焰烧在他身上。他说：「我会爱我的人民、穷人、残疾人、基督徒和穆斯林。」

达喀尔（亚洲新闻） - 祖善.穆马(Josim Murmu) 将成为孟加拉北部一个部落村庄的第一位神父。他的基督徒见证的例子，导致他的家庭也转变宗教，然后整个共有800位村民的村庄都改变信仰。

祖善.穆马(Josim Murmu) 是16名执事之一，他们将于12月1日在教宗方济各访问孟加拉期间，由教宗祝圣他们为司铎。执事在巴尼亚区的圣神大修院，接受《亚洲新闻》访问，讲述他的故事。

预计将有约10万人前往苏拉瓦迪乌迪安公园参加教宗的弥撒。他说，最重要的人将是他的家人，特别是他生病的父亲。他说：「他几乎不能走路，但他会来，他不能错过我一生中最重要的一天。」

这位执事30岁，来自一个贫穷的家庭。他的父亲是农民，母亲是一个有7个孩子的家庭主妇（4个男孩和3个女孩）。 他的村庄属于迪尼浦教区。村民是受印度教影响的万物有灵论者。

在谈到他的司铎圣召，他说他遇到基督，是在他童年时遇到方济会热罗尼莫神父(Gerome)。

「有一天，他来找我说：『祖善，我们去教这些人吧。』我和他一起走了，过了一会儿，有一个想活动像他那样的愿望诞生了。」

當時的男孩问神父如何成为一名基督徒，但答案令他感到吃惊：「首先你必须学习。」

经过一段时间的准备和祈祷，祖善告诉家人他想受洗。 家人的想法令他惊讶。「他们同意我的意见，接受了我的决定，他们告诉我他们也想成为基督徒，所以我的全家改变了。」

这个时期另一个奇特的事件是和另一位神父谈话。「他把我带在身边，说：祖善，你里面有一团火烧着，不要把它熄灭，这道烈火是基督。」

之后，这个年轻人上了大学，获得了文学学士学位，之后决定进入迪纳普布尔修院。「我的愿望是成为一名神父，教导人们，为他们服务，宣扬天主的福音。」

他的生命的例子是如此强大，他的态度如此独特，在四年内，整个部落的村庄人转变并受洗。

他回忆说：「起初他们不接受我们，他们反对我们，不想帮助我们。他们不同，他们有许多印度教传统，比如拜神和供奉他们，尽管他们是穷人，他们也付出他们的东西。」

「我不知道该怎么做，所以我跟我的神师说话，他对我说：『别担心。 过你的生活，按照你的决定充分生活。他们将会理解并逐渐改变他们的生活。』」

执事说：「耶稣基督为我而来，祂是我的朋友，我的天主，是我的创造者，当他来到这个世界时，他教导人们，向人们传道，他为我舍弃了生命，祂来到了世上，拯救我脱离罪恶；祂为了拯救我脱离罪恶而死。」

祖善在祝圣之后，计划效仿耶稣的榜样。「我要去见证基督，传扬福音。」但他不会硬生生地去做。

「尊重每个人的信仰，无论是佛教徒还是穆斯林，我都会带来福音，效法教宗方济各为人民服务，我将在隋哈里耶稣圣心堂区为我的人民服务，在那里我将成为助理司铎，协助若翰.斯沙奇神父(Gian Battista Zanchi)（宗座外方传教会士），我会爱上我的子民、穷人、残疾人、基督徒和穆斯林。」
 

教宗方济各到访前夕，一名神父失踪，令天主教徒感到恐惧

纳特尔（亚洲新闻） - 孟加拉四十一岁的禾特·威廉·罗萨里奥神父（Walter William Rozario）过去两天一直失踪。据他的堂区神父说，他可能被绑架了。

失踪事件发生在教宗方济各探访孟加拉前夕，这令人担忧。禾特神父是圣类思高中校长，还是波尼 (Borni) 堂区的助理主任司铎，属于北部拉杰沙希教区(Rajshashi)。

堂区司铎苏布罗托神父（Subroto Purificatio）对《亚洲新闻》说：「他去了邦帕拉圣堂，然后他去市场处理一些出版物和其他堂区工作，但是他没有回来，其电话也关掉。 」

他通过电话说：「我们非常担心他。我们正在祈祷他的状态良好。现在我向警署求助，希望我的副本堂尽快回来。」

苏布罗托神父说，他收到了要求副本堂赎金的电话。「他们索价30万塔卡（逾3,600美元）才释放他，我们正在和警方合作应付此事。」

邦帕拉是一个小镇，以印刷事务为主。去年在这里，一名经常帮助教会的天主教徒苏尼尔·高美斯（Sunil Gomes）被一些武装分子杀害。有人怀疑这些凶手，也要为高尔杉咖啡馆的袭击事件负责。

不愿透露姓名的天主教警察对对《亚洲新闻》说：「我认为绑架禾特神父是一个阴谋，因为教宗方济各明天将来到孟加拉国。」

「当我们听到我的司铎兄弟失踪的消息时，我们去了所有医院和其他地方寻找，但是没有踪影。」神父的哥哥帕谟 (Premol Rozario) 泪流满面说：「我们睡不着，非常担心。」

他没有多说这宗绑架事件，但强调他感觉不安全。像他一样，波尼 (Borni) 堂区许多人现在都感觉到恐惧。有人怀疑参加与教宗访问有关的活动。

一位堂区教友说：「从我听到副本堂失踪的消息后，我觉得参加12月1日与教宗会面的事不安全。」

当地警方说，他们正在尽力寻找禾特神父。

教宗在缅呼吁"宽恕"

VOA
教宗方济各星期三在缅甸最大城市仰光一次数万人弥撒中，谈到需要“宽容饶恕“，避免“冤冤相报”。

方济各在其四天访问中，第二次避免直接谈到遭受迫害的罗兴亚穆斯林少数族裔问题。此前星期二在与外交界人士的会见中，他只泛泛地谈到宗教容忍。

缅甸全国各地约十五万天主教徒来到凯伊凯山体育场参加这次弥撒，他们中有的人为卡位头天夜里就来了。

来自边远钦邦的22岁修女露西姊妹，早上五点来到现场，她说：“今天我很感恩，不仅是为了我，而是所有缅甸人”。

露西说：“我们从未梦想过，能够看到教宗，但是今天，我们将能够看到他”。

方济各在缅甸的第一次公开弥撒中，谈到缅甸有很多“带着有形和无形暴力创伤”的人。

方济各说：“我们认为，愤怒或者复仇可以疗伤医，但复仇之路不是耶稣的道路”。

一直勇于为难民讲话的教宗，这次让西方许多人的期待落了空，他们期望方济各将就罗兴亚危机发表公开讲话。

方济各过去一直为罗兴亚这个缅甸少数族裔发声，偶尔还称他们为“我们的罗兴亚弟兄姊妹”。

但是教宗的顾问告诉他，在缅甸不要谈这个问题，担心会引起那里约65万天主教徒的反弹。

约70名出生缅甸回国参加这次庆祝活动的天主教徒中，有一位叫罗伯特·内森，他说：“这是教宗第一次到（缅甸）”。

他表示，方济各不提罗兴亚人的苦难是对的，“缅甸政府需要厘清这个问题的头绪”。

但是人权倡导者敦促方济各，代表那些被普遍视为缅甸境内非法移民的罗兴亚人发声。

英国的“缅甸运动”组织负责人马克·法尔曼诺说：“如果方济各不使用罗兴亚这个字眼，具有种族色彩的民族主义者们会视此为一个胜利；假如方济各用了罗兴亚这个字眼，这些人则会被激怒，会进行抗议。哪种情况更好呢？”

在仰光参加这次弥撒中的很多人都很高兴，方济各选择不提这场危机。方济各表示，此次访问的主要目的是支持基督教民众。缅甸最近同梵蒂冈建立了外交关系。

来自钦邦的修女露西姊妹说，她很高兴，方济各在星期三讲话中支持缅甸的天主教事业。露西说：“方济各表示了鼓励和赞赏，这有助于我们继续将事业向前推进”。
 

教宗出访缅甸时指，达致和平的秘诀，是团结而不是一致化

天亚社
教宗方济各到访缅甸，出席有不同宗教领袖参与的小型非正式聚会中提到，他想向缅甸传达的讯息是，「团结而非一致化，是达致和平的秘诀」。

十一月廿八日，来自浸信会、圣公会、佛教、印度教、犹太教及伊斯兰教的代表，以及合一组织的领袖，在仰光总主教府举行的聚会上，向教宗简介各自的团体。

其间教宗引述《圣咏》一百卅三篇，指出「你们说话的那刻，我脑海出现一篇来自《圣咏》的祷文，是我们经常诵念的，『兄弟们同居共处，多么快乐，多么幸福！』」

他说：「团结非千篇一律、非一致化，而是各人有其价值、有其富足及不足之处。」

在缅甸尽管佛教徒占绝大多数，但这国家还是有信奉不同宗教的人士，其中约有一百卅五个获承认的少数族群，他们致力争取认同及政治权力。教宗对各宗教领袖们说：「我们不要害怕差异。」

跟教宗会见的宗教团体包括伊斯兰教的代表，但没有罗兴亚伊斯兰教的代表出席。罗兴亚人近期遭政府严厉压迫，属不被承认为少数族群或公民的社群。缅甸大部分人都认为他们威胁到国家的和平与和谐。

其中一名不愿公开身分的与会代表连续三次用到「和谐」一词。教宗方济各表示，生命就像音乐，要达致和谐，便要团结社会不同人士，而不是消灭他们。

教宗更指出，今天全球有一种一致化的趋势，要求每件事都千篇一律，但「这是谋杀人性；是文化殖民。」

他说，有信仰的人相信有一位造物主、一位天父，这意味着亦应该视其他人为弟兄姊妹。「让我们如弟兄姊妹般，若发生争执，随即和解。再次成为兄弟姊妹，我想是建立和平的唯一途径。」

梵蒂冈表示，教宗也会晤了佛教领袖释达古．沙瓦铎（Sitagu Sayadaw），他曾公开支持军方镇压罗兴亚少数族裔。

教廷新闻发言人格雷格．伯克（Greg Burke）表示，教宗「努力促进和平及友爱共存，以作为未来唯一的出路」，而这次聚会是当中的一部分。

罗马天主教宗呼吁缅甸人民为和平努力

VOA
罗马天主教宗方济各星期三在缅甸首都仰光主持露天弥撒，呼吁缅甸人民为和平与和解采取行动。

方济各对数量远远少于人口中占多数的佛教徒的缅甸的天主教徒做出以上呼吁。

方济各说：“我知道，缅甸很多人都受到有形或无形暴力的创伤。人们往往会以常人的思维做出反应，但也往往是错误的。我们想，愤怒和报复可以疗伤。但是，报复不是耶稣之道。”

主持弥撒前一天，教宗方济各坚称，缅甸的未来要取决于尊重所有种族的权利。这是间接显示对罗兴亚穆斯林的支持。罗兴亚穆斯林数十年来受到歧视，最近又受到缅甸军队的镇压。联合国称之为典型的种族清洗。

教宗方济各还说，所有以缅甸为家的人都应确保能享受他们的基本人权，保持尊严。
 

罗兴亚和边缘社区将是教宗访问达卡时聚焦的话题

达卡街头还没有任何欢迎教宗到来的标志。访问的焦点话题将是难民、移民、受迫害或被拒绝的人。吉大港总教区考虑在科克斯巴扎尔难民营里为罗兴亚儿童提供教育。如果将难民迁移到山区去将带来的风险，山区没有权利和发展。亚洲新闻特派记者报道。

达卡（亚洲新闻）— 罗兴亚和边缘社区：这将是达卡的天主教徒们在等候两天后教宗方济各抵达孟加拉访问时热议的话题。孟加拉国首都的总主教帕特里克·德罗萨里奥（Patrick D’Rozario）枢机再次重申了关于逃离缅甸若开邦的暴力而流离失所的穆斯林难民问题。昨天他参加了在总主教府举行的关于教宗访问的记者招待会。他向到场的六十多位记者寄语希望他们“一起合作使访问取得圆满成功”。

德罗萨里奥枢机介绍说，教宗此次牧灵访问的焦点将是“对话：宗教间对话，与构成孟加拉国的各种文化对话，与穷人对话。教会是安贫的，教会为穷人工作。”

与此同时，随着教宗即将到来，罗兴亚仍然是最受争议的话题。我们采访了吉大港（Chittagong）的总主教摩西·M·科斯塔蒙席（Moses M. Costa），他的总教区辖区包括科克斯巴扎尔（Cox’s Bazar），在那里有约620万罗兴亚人难民驻扎在临时难民营里。科斯塔蒙席说：“主教会议已经授权给了明爱会，在政府的同意下开展援助行动。”他介绍说，天主教会的社会援助分支“每天供应食物给一万个家庭。食品是我们对人道主义紧急状况的直接应对。另外，冬天也到了，我们正在分发御寒的衣物。但这还不够。除了食物，我们的使命是照顾人，人道。为此我们正在考虑为生活在难民营里的儿童开展一个教育项目。”

主教接着说：“难民营的人身心备受摧残，满怀愤怒，他们普遍有身体和心理上的不适。危险在于越来越多的人一方面感到压抑，另一方面感到沮丧，从而很容易演变为攻击性。他们失去了一切，而且在他们中间广泛存在着疾病和剥削现象。也许其他团体对此漠不关心，但我们关心这些人。”然后他讲述了难民营里一个孩子的故事：“她可能有十岁左右，才一米多一点儿高。她独自一个人，家人全被杀光了。她根本不说话，封闭在失语和痛苦中。”

另一个令主教担心的问题是，“没有人知道如何解决这个问题。更糟糕的是，过去这些人被允许搬迁到其他地方，对当地本已需要帮助的人不利。我担心的是，如果政府允许罗兴亚人迁移到山区去，那里本来有三十多个少数民族聚居区，新来的罗兴亚人会占领他们的土地，那我们将面临另一场灾难。在这里的情形已经很绝望了，没有权利，没有土地所有权，缺乏教育和发展计划。痛苦会迭增。”

另一个热点话题是边缘社区。教宗方济各首先提出了将基督“带到世界边缘”的意愿。而这也正是天主教徒们所期望的。迎接教宗委员会的媒体负责人布尔布·奥思定·雷贝罗神父（Bulbul Augustine Rebeiro）说：“教宗方济各谈到边缘社区，谈到小型教会。我们希望他能成为我们中的一员，向这个遥远国度的人民表示声援。德罗萨里奥枢机也说：“重点并不是说区分边缘社区和普世教会。我们都是同一个教会肌体的一部分。每个器官都有助于身体的良好运作。教会只有首先成为当地的才能最终成为是普遍的。教宗方济各将会看到当地教会，但同时他也会向普世教会讲话。”

雷贝罗神父补充说，教宗“是世界上最伟大的领导人之一，因此每个人都有兴趣知道他会在这三个问题上说些什么：罗兴亚人、移民、受迫害或被拒绝的人。移民的主题与边缘社区的话题完全契合。在孟加拉国，我们也有很多人移民到国外寻找工作。这个时候，他们会回到原籍国。”

在孟加拉国的首都，生活似乎一切照旧，即使在大街上也没有迹象表明教宗即将到来，比如说欢迎教宗的广告牌。雷贝罗神父解释说，没有广告牌的原因是悬挂的地方必须得到政府同意。“但一切都已经印制好了”，他保证。据另一位天主教徒说：“广告牌还没有悬挂出来，因为执政党非常自我祝贺。所以横幅只会在城市的一些特定区域才会挂出来。”

在教宗访问期间的安全方面，孟加拉国明爱会主席、拉杰沙希（Rajshahi）的主教杰瓦斯·罗萨里奥蒙席（mons. Gervas Rozario）是主管确保教宗和朝圣者安全的负责人，他说：“在把罗兴亚人置于关注焦点之前，政府的首要目标是向国际社会展示一个负责和可靠的商业国家。孟加拉国正在迅速发展，需要资金。它也是最和平的穆斯林国家之一，它坚信和谐的价值。现在，教宗访问的安全问题关系着当局的可信度。确保一切顺利，这是政府所关心的，这样才能吸引来它所希望得到的信用资金。”
 

教宗呼吁缅甸尊重权利与正义

VOA
罗马天主教教宗方济各星期二在访问缅甸期间会见了缅甸的实际领导人昂山素季，在此前一天，缅甸军方领导人说，他告诉教宗缅甸没有“宗教歧视”。

教宗方济各缅甸之行的目的是减轻导致罗兴亚人大批出逃的宗教和民族仇恨。

诺贝尔和平奖得主昂山素季因为她对罗兴亚人危机的反应而受到批评。

教宗和昂山素季周二会谈后，向缅甸议会和其他领导人发表讲话。

教宗呼吁缅甸尊重权利和正义，但没有提到罗兴亚人。

他说： “缅甸的未来必须是和平。和平的基础是尊重每个社会成员的尊严和权利，尊重每一个民族及其身份”。

昂山素季也呼吁公平对待缅甸的所有公民。

她说：“我们政府的目标是通过保护权利，培养宽容，确保所有人的安全来彰显我们多样性的美丽，把多元化变成我们的力量。”

教宗星期一会见了缅甸国防军总司令敏昂莱大将，与他讨论了导致62万多罗兴亚人逃往孟加拉国的暴力活动。

敏昂莱将军在他的官方脸书上发文说：“缅甸根本没有宗教歧视，我们军队也是一样，所做的是维护国家的和平与稳定。”

缅甸天主教会说，缅甸近70万天主教徒中的有成千上万的人前往仰光，欢迎教宗到访，已经有15万多人报名出席星期三的弥撒。
 

教宗接见缅甸政治当局和公民社会：宗教差异应是促进国家团结的力量

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各11月28日下午在缅甸首都内比都（Nay Pyi Taw）的国际会议中心接见该国政治当局、公民社会及驻该国外交使团，并发表了此行的首篇正式讲话。教宗表示，他来到这里是为坚固这个国家天主教会团体的信德，他们虽小却朝气蓬勃，“鼓励他们不辞辛劳地为国家的福祉作出贡献”。

圣座与缅甸於今年5月4日建立邦交，教宗提到这件盛事说：“我很高兴我的访问能在缅甸与圣座建立正式外交关系後得以实现。我希望看到这项决定作为国家努力的标记，能在广大的国际团体内部继续对话和有建设性的合作，同时也更新公民社会的结构。”

教宗继续表示：“我也希望我的到访能怀抱缅甸全体人民，向那些正在努力建设一种公正、和解及包容社会秩序的人说一句鼓励的话。缅甸因着一种非凡的美和众多的自然资源而蒙受祝福，但她最大的珍宝当然是她的人民。”

“过於长久的内战和敌对造成严重的分裂，人民为此深受痛苦而且仍在受苦。国家如今致力於重建和平，而治癒这些创伤应是一种政治和精神上的重大首要之务。”

教宗称赞缅甸政府在这层意义上作出的努力，同时强调“只有透过履行正义和尊重人权，则建设和平及国家和解的艰难进程才能向前迈进”。在这方面，“联合国《世界人权宣言》就是国际社会在全世界推动正义、和平及发展的基础，经由对话而非动用武力来解决冲突”。

“缅甸的未来必须是和平，一种以尊重社会每个成员的尊严和权利为基础的和平，这需要尊重每个民族团体及其身分，尊重依法治国和一种能让每个人和每个团体为公益作出合法贡献却不排除任何人的民主秩序。”

教宗指出，在这项挑战中各宗教具有一种特殊的角色，能“帮助拔除冲突的根源，建筑对话的桥梁，寻求正义，成为受苦者先知性的声音”。

“宗教差异不该是分裂和不信任的根源，而应是一种促进团结、宽恕、容忍和英明建国的力量。在医治那些因长年冲突而受苦者的情绪、精神和心理创伤上，宗教能扮演一个重要角色。”

教宗表明，倘若缅甸不同宗教传统的领导人能携手合作，共同“促进和平、救助穷人，以及传授真正的宗教和人性价值”，就会是一个“重大的希望标记”。此外，青年的培育也关系到国家的未来。

“在一个快速发展和互联互通的世界上，缅甸的未来取决於青年所接受的培育，不仅是技术上的培育，也尤其包括诚实、正直和人性团结互助的道德价值，以此确保稳固的民主，在社会各领域增进团结与和平。”

教宗最後再次提到缅甸的天主教会团体，鼓励天主教徒透过爱德和人道工作努力促进公益，偕同其它宗教信徒和所有善心人士，“开启一个促使这个可爱国家各族人民和睦与进步的新时代”。

教宗接见缅甸宗教领袖：和平是差异中的团结

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各11月28日在仰光总主教府接见了17名宗教领袖代表。他们分别代表佛教徒、穆斯林、印度教徒、犹太教徒，天主教徒和其它宗派的基督徒。

缅甸主教团主席暨勃生教区主教若望·盛赫基（John Hsane Hgyi）向教宗作了介绍。会晤持续了约四十分钟，主题涉及差异中的团结。

各宗教领袖发言後，教宗以西班牙语发表讲话。他引用《圣咏》说道：“看，弟兄团结共处多麽美好。团结并不意味着一模一样。团结不是整齐划一，在同一宗派内也是如此。每个人都有自己的价值、富足，以及缺乏。”

教宗继续说：“我们都不一样，每个宗派都有它的富足、传统，可以给予他人，与他人分享。我们只有生活太平，这事才会发生，而和平建立在不同的声音之中。团结总是在差异中实现的。”

和平是“和谐”。在这个时代，“我们面临一种走向整齐划一的全球趋势，它使每个人全都一模一样。这是对人性的扼杀。这是一种文化殖民。我们必须了解我们在种族、宗教和民族方面的不同财富，并从这些差异中寻求对话。藉着这些差异，我们相互学习，以兄弟相称”。

教宗进而呼吁道：作为兄弟，你们能为“国家建设”作出贡献，这个国家在地理上也是如此的富饶与多元。缅甸的自然环境富於差异。我们不要害怕差异！我们只有‘一位’父亲。我们彼此皆为兄弟姐妹。让我们保持兄弟情谊。我们如果像弟兄姐妹那样彼此讨论，我们就能立刻和好。弟兄情谊总是能恢复的。我认为，只有这样我们才能建设和平。”

教宗总後呼吁道：“你们当建设和平，不要被文化殖民相同化。真正神圣的和谐是透过差异实现的。对和平而言，差异是一份财富。”

教宗会晤缅甸总统和国务资政昂山素季

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各11月28日在缅甸首都内比都的首项活动是在总统府接受欢迎仪式。缅甸总统廷觉在总统府前的广场上迎接教宗後，乐队奏起了梵蒂冈和缅甸国歌。教宗和缅甸总统各自的随行代表团站立在他们身後。

总统府内部的装饰十分华丽，教宗在第一个门厅坐下後，在贵宾留言簿上签名。随後，他在缅甸总统的陪同下来到插挂梵蒂冈和缅甸国旗的第二个门厅合影。教宗然後在总统府分别私下会晤了缅甸总统和国务资政昂山素季女士。

缅甸总统廷觉表示，“与教宗的会晤，再次强调了我们对和平的力量与可能性怀有信心”。“好朋友”中也包括教宗，他“支持为和平所做的努力”；和平具有不可估量的价值。

昂山素季女士与教宗交谈时说：“我们最重要的目标是推进以全国范围停火协议为基础的和平进程，上届政府已启动这项协议。和平道路并不总是那麽容易，但它是唯一能使我们的人民拥有一片公正和繁荣的土地的方式，这土地将是他们的避难所，他们的骄傲和喜悦。寻求和平必须加强实现可持续发展，好使子孙後代的未来能得到保障。” 

教宗方济各在缅甸首都内比都进行正式会晤活动

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各11月28日下午从缅甸仰光乘专机前往该国首都内比都，进行正式拜会活动。缅甸於2005年迁都到仰光以北320公里处的内比都，意即「皇家首都」。为了後勤、人口及战略的因素，新首都兴建於稻田和甘蔗园间，总统府和国会大厦外都环绕着护城河，而且彼此距离很远，以确保国防安全。
教宗当天先後於下午4点和4点半在缅甸总统府会见了总统廷觉（Htin Kyaw），以及国务资政暨外长昂山素季（Aung San Suu Kyi）。廷觉於1946年出生在仰光，是该国知名学者兼诗人敏杜温（Min Thu Win）之子。他与昂山素季密切合作，2000年因陪伴昂山素季离开仰光而被捕入狱4个月。廷觉於2016年当选缅甸总统。
缅甸国务资政暨外长昂山素季於1945年出生在仰光。她的父亲昂山（Aung San）将军是缅甸前共产党书记，1947年被政敌杀害；她的母亲钦季（Khin Kyi）是1960年代的缅甸驻印度大使。昂山素季秉持印度圣雄甘地（Mahatma Gandhi）的非暴力原则成立缅甸全国民主联盟，因此在1989年至2010年多次被判处软禁。她於1991年荣获诺贝尔和平奖，但她等到重获自由後，才於2012年在挪威奥斯陆正式领受这个21年前获得的奖项。昂山素季同年在缅甸国会取得了一席；她的政党於2015年在该国的首次自由选举中获胜後，她从2016年起担任缅甸外交部长和国务资政等政府要职。
教宗方济各在内比都拜会缅甸总统和国务资政後，还前往国际会议中心会见政府当局、公民社会和外交使团，发表他此行的首篇正式讲话。
 

教宗与翁山苏姬会面 未提罗兴亚

天主教教宗方济各28日与缅甸的国务资政翁山苏姬会面。教宗呼吁缅甸要尊重人权、法律及维护族群多元性，但未提及「罗兴亚」等敏感字眼。翁山苏姬则承诺，缅甸政府会保护人权。

教宗访问缅甸的第2日行程，除与翁山苏姬会面，稍早也在第一大城市仰光与多名宗教领袖会面，强调「在多元中求团结」的重要性，但未提及在军事镇压后大规模逃往孟加拉的罗兴亚穆斯林。

(中时)

教宗在缅甸对宗教领袖说：「和平是建立在差异的合奏之上」

教宗方济各在缅甸接触了17位来自不同宗教的信徒。「我们都是不同的，每一个宗教都有它的优美的地方、它的传统、它的成果和分享，而这只有在你和平生活的时候才会发生。不要把自己与文化的殖民成一阵线，真正的神圣和谐是通过差异来建立的。」

仰光（亚洲新闻） - 「和平是建立在不同的声音之中，和睦总是建立在分歧之上。」这是教宗方济各在缅甸表达的核心概念，他接触佛教徒、伊斯兰教徒、印度教徒、犹太教徒、天主教徒和其他教派基督徒，共17位宗教领袖。

《梵蒂冈电台》报导，该会议今天上午在仰光总主教府举行，教宗这几天住在这里（图）。

该会议历时约四十分钟，经过各方面的介入，教宗方济各以他的母语西班牙语发言。他引用《圣咏》说：「看到兄弟们团结在一起真好。联合不意味着统一；团结不是统一，甚至在同样的宗派之下。每个宗教都有自己的价值观、富饶之处，甚至缺陷。」「我们都是不同的，每一个宗派有他的优美之处、传统、果实、分享，只有和平相处才能实现，和平建立在分歧的道上，团结总是建立在分歧之上。」

他说，和平是「和谐」的。在这个时候，「我们经历了一个世界性的统一趋势，使一切都变得一样，这就是杀害人性，这是一种文化殖民化，我们必须了解我们的差异（民族、宗教、民众）的丰富性，这些差异就产生了对话，从这些差异中我们相互学习。」作为兄弟，「我们可以帮助建设这个地理上也有如此丰富和多样性的国家，缅甸的自然界是非常丰富的，我们是兄弟，我们必须像兄弟一样，如果我们在自己内部争论，就必须像兄弟一样立即和解，他们总是回到兄弟身边，我认为只有在这样就构建了和平。」

教宗总结说：「建立和平。不要让文化殖民化统一自己。真正的神圣和谐是通过差异来建立的，差异是和平的资源。」
 

教宗会见缅甸军事强人 讨论领导人重任

中央社
罗马天主教教宗方济各今天在仰光会见缅甸武装部队总司令敏昂莱，双方会谈15分钟，讨论缅甸当局在转型时刻的重大责任。

梵蒂冈发言人柏克（Greg Burke）表示，双方在仰光市中心的圣玛丽大教堂（St. Mary's Cathedral）举行会谈，并在会谈后交换礼物 。

柏克表示：「他们讨论缅甸当局值此转型时刻的重大责任。」

法新社报导，教宗方济各（Pope Francis）访问缅甸4天，在行程敲定的最后关头增加会见敏昂莱（Min Aung Hlaing）。

这是80岁的教宗方济各首次访问缅甸，随后他也将造访孟加拉。

由于军方迫害造成数十万洛兴雅（Rohingya）穆斯林逃亡到孟加拉，缅甸军方遭到全球的严厉指责。美国谴责缅甸军方对洛兴雅人施暴是「种族清洗」。教宗先前也表达对于洛兴雅人的不捨。

面对「违反人道罪」的指控，其中包括谋杀、性侵、凌虐、强制迁徙，缅甸军方一概否认。

教宗访问缅甸被视为一趟小心谨慎之旅，不但因为缅甸笃信佛教，而且缅甸不承认洛兴雅人是国民，也不承认洛兴雅这个族群，对于来访的教宗来说，这构成一种窘境。

教宗预定29日在仰光主持弥撒，祈求和平，预料将有超过15万名缅甸天主教徒参加。

缅甸全国共有5100万人，只有大约70万人是天主教徒。
 

缅甸军队首脑见天主教宗 否认种族歧视

VOA
缅甸军队首脑说，他告诉罗马教宗方济各在缅甸“没有宗教歧视”。美国称针对罗兴亚穆斯林的暴力为“民族清洗”。

缅甸国防军总司令敏昂莱(Min Aung Hlaing)大将在脸书上发文说：“缅甸根本没有宗教歧视，我们军队也是一样，所做的是维护国家的和平与稳定。”

罗马天主教教宗方济各星期一抵达缅甸，随即会见了敏昂莱。教宗此行的目的是讨论若开邦的暴力。那里的罗兴亚穆斯林已经有62多万人逃到邻国孟加拉避难。

15分钟的会晤结束之后，梵蒂冈发言人格雷格·伯克说，他们二人在互赠礼物之前“谈到了国家政权在这个过渡时期肩负的重大责任”。

方济各是第一位访问缅甸的罗马天主教教宗。他在仰光大主教的住所接见了这位缅甸军队首脑。他在星期四前往孟加拉国访问之前将一直住在那里。

在以佛教徒为主要人口的缅甸，缅甸有将近70万天主教徒。缅甸天主教会发言人马里亚诺·索·奈英说，教宗的飞机星期一在仰光降落时，数以千计的天主教徒从各地前来欢迎，有超过15万人登记参加教宗星期三的布道。

缅甸天主教会公开敦促教宗方济各避免使用“罗兴亚人”的说法。很多缅甸当地人拒绝使用这样的称呼，因为缅甸官方承认的少数民族不包括这一族群。

教宗称罗兴亚穆斯林是他的“兄弟姐妹”，并反对若开邦的暴力。

伯克没有说教宗在会晤敏昂莱将军时是否使用了“罗兴亚人”的说法。

教宗的缅甸行程不包括访问难民营，但是预计他将在孟加拉首都达卡与一些罗兴亚人见面。

缅甸和孟加拉最近同意让数十万罗兴亚人返回缅甸。两国的官员都说，这些人为了躲避缅甸若开邦的暴力而逃到孟加拉。

但是联合国难民事务专署发言人说，缅甸若开邦目前的状况不能保障这些人平安返回。
 

罗马天主教宗与缅甸实际领导人昂山素季见面

VOA
罗马天主教宗方济各星期二与缅甸实际领导人昂山素季见面。一天前，缅甸的军事首脑说，他对教宗方济各说，缅甸没有宗教歧视。

联合国和美国指称缅甸军队对罗兴亚穆斯林展开暴力的种族清洗。诺贝尔和平奖得主昂山素季由于她对这场危机的反应而面临批评。

昂山素季上星期被问到侵犯人权的问题时回答说：“我们不能说这究竟是否真地发生。作为政府，我们有责任确保它将不会发生。”

教宗方济各星期一开始访问缅甸，当天会见了缅甸军事首脑敏昂莱。方济各要讨论缅甸若开邦的暴力。暴力导致62万多罗兴亚人逃到临近的孟加拉国。

缅甸国防军总司令敏昂莱(Min Aung Hlaing)大将在他的官方脸书上发文说：“缅甸根本没有宗教歧视，我们军队也是一样，所做的是维护国家的和平与稳定。”

15分钟的会晤结束之后，梵蒂冈发言人格雷格·伯克说，他们二人 “谈到了国家政权在这个过渡时期肩负的重大责任”，随后互赠礼物。

缅甸天主教会发言人马里亚诺·索·奈英说，缅甸将近70万天主教徒中有成千上万人星期一到仰光欢迎教宗方济各乘飞机抵达，超过15万人登记参加教宗星期三的布道。

缅甸天主教会公开敦促教宗方济各避免使用“罗兴亚人”的说法。很多缅甸当地人拒绝使用这样的称呼，因为缅甸官方承认的少数民族不包括这一族群。

教宗称罗兴亚穆斯林为“兄弟姐妹”，并反对若开邦的暴力。

伯克没有说教宗在会晤敏昂莱将军时是否使用了“罗兴亚人”的说法。

教宗的缅甸行程不包括访问难民营，但是预计他将在孟加拉首都达卡与一些罗兴亚人见面。

缅甸和孟加拉最近同意让数十万罗兴亚人返回缅甸。两国的官员都说，这些人为了躲避缅甸若开邦的暴力而逃到孟加拉。

但是联合国难民事务专署发言人说，缅甸若开邦目前的状况不能保障这些人平安返回。
 

教宗方济各访缅甸吸引全球关注罗兴亚人危机
 

 天主教教宗方济各抵达阳光国际机场，接受欢迎（2017年11月27日）

教宗到缅甸 教徒夹道欢迎

（德国之声中文网）缅甸穆斯林少数族群罗兴亚人难民危机尚未解决的背景下，天主教方济各教宗到访缅甸。这是天主教教宗首次访问缅甸。周一晚间，他与军队总司令敏昂莱（Min Aung Hlaing）见了面。普遍认为，敏昂莱下令军队对罗兴亚人采取暴力镇压。不过他否认所有指控。

天主教方济各教宗周一开始对缅甸和孟加拉国进行访问。在此次行程开始前，他从各方得到建议，应该如何对罗兴亚危机做出表态。

方济各教宗的坐驾从仰光机场前往下榻的总主教府的路上，聚集着穿着白色长袍的修女和众多信徒。一名48岁的女教徒表示："我见到教宗了。我都兴奋的哭了。"她说，方济各教宗来到缅甸，给这里带来"和平"。

在过去几个月，方济各多次对罗兴亚人的境况表示担忧。在出访前夕，他在罗马机场曾表示，这次访问对缅甸民众来说是"亲近和希望的象征"。

缅甸军队总司令敏昂莱与教宗的非官方会面大约持续了15分钟。敏昂莱办公室在Facebook上表示，敏昂莱说，缅甸没有"宗教歧视"和"民族歧视"。军队的任务是确保"和平与稳定"。梵蒂冈一名发言人说，两人谈到"缅甸当局在这个过渡时期的重大责任"。

本周二，方济各与昂山素季举行会晤。今年8月，缅甸政府军发起"清洗行动"。根据军方说法，这一行动是对罗兴亚人此前率先发动武装袭击的回应。冲突爆发后，迄今已有超过60万罗兴亚人逃往孟加拉国。缅甸军队目前面临多项践踏人权的指控，联合国表示，缅军的行为过于暴力，已接近种族清洗。昂山素季本人因没有制止这场人道灾难，也没有谴责责任担当者，而招致了广泛的国际批评。
 

罗马天主教宗与缅甸军方首领会面

VOA
缅甸军方首领表示，他告诉罗马天主教宗方济各，他的国家“没有宗教歧视”，而缅甸境内针对罗兴亚穆斯林的暴力被美国称为“种族清洗”。

缅甸军方总司令敏昂莱在他办公室的脸书上说，“缅甸根本没有任何宗教歧视”，他说，“同样，我们的军队也为国家的和平与稳定而努力。”

教宗方济各在他星期一展开对缅甸访问的时候与这个东南亚国家的军事领导人见面，讨论若开邦的暴力问题。暴力导致6万2000多名罗兴亚穆斯林逃到邻国孟加拉国。

在15分钟的会议后，梵蒂冈发言人格雷格·伯克说，两人在交换礼物之前“讨论了在过渡时期国家当权者的重大责任”。

首次访问缅甸的教宗在仰光的大主教住所会见了缅甸军方领导人。他在星期四前往孟加拉国访问之前都住在那里。
 

教宗接见缅甸国防军总司令：过渡时期的重大责任

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各11月27日下午抵达缅甸仰光（Yangon）後，在仰光主教府接见了前来拜访的缅甸国防军总司令敏昂莱（Min Aung Hlaing）大将和随行代表团。按照原定计划，这次会晤本应於11月30日举行。这次出乎意料且提前举行的会晤於当地时间下午5点55分开始，持续了一刻钟。

圣座发言人伯克表示，双方在会晤中“谈到缅甸当局在此过渡时期的重大责任”。告别前，教宗与敏昂莱大将互赠礼物。教宗赠送给大将的礼物是这次使徒访问的纪念章，而大将赠送给教宗的礼物则是一只弓型竖琴和作为装饰品的一碗米饭。

值得一提的是，圣座与缅甸联邦共和国才於今年5月4日建立邦交，教宗的访问因此意义重大。教宗访问缅甸的第一站是仰光，他的格言是：“爱与和平”。

仰光是缅甸历史上的都城，直到2005年军人政权决定把政府迁移到内比都（Nay Pyi Daw）为止。仰光位於国家南部，坐落在勃固（Bago）河与仰光河之间，居民480万，是缅甸最重要的经济和文化中心。该城於11世纪初由孟族（Mon）人创建，取名仰光，意思是“结束分歧”。

仰光也是缅甸的宗教圣地，缅甸人民视为最神圣的佛教古迹瑞光大金塔（Pagoda Shwedagon）就在那里，因此成了朝圣之地。据説，大金塔建於2500年前，呈圆形，高99米，从城市的各个角落都能看到。这座金塔整个被金覆盖着，内部供奉着佛陀的几件遗物。

此外，仰光还是重要的商业和多种工业中心，东南亚最大的港口之一。出口以大米、柚木和金属矿物为主。

缅甸：一个从军人独裁迈入自由选举的亚洲国家

（梵蒂冈电台讯）缅甸联邦共和国在1948年独立以前曾是英国殖民地。奈温（Ne Win）将军於1962年至1988年长期实行独裁政权後，新执政的军事委员会於1990年宣布自由选举制宪大会。

缅甸全国民主联盟（NLD）虽在1990年的大选中取得了压倒性胜利，却引发了新一轮的军事政变，军人宣布所有政党都不合法，解散制宪大会。由军人成立的国家恢复法律和秩序委员会於1997年改为国家和平与发展委员会，直到民选政府取而代之。

缅甸於2008年透过公投批准新宪法，确定解散国家和平与发展委员会，并成立国会。缅甸国会分成上院民族院和下院人民院：前者的168席为人民直选，56席是军方任命；後者的330席为人民直选，110席为军方任命。国会议员的任期均为每任5年。

全国民主联盟在2015年的大选中再次取得过半席位，有权推选总统。曾被软禁多年的全国民主联盟领袖昂山素季获任命为缅甸外长和国务资政。

缅甸自1948年起就有众多少数民族游击队员在东西部地区发生冲突。即使2015年已签署了全国停火协议，仍有些武装分子不肯放下武器。
 

教宗抵达缅甸仰光，受到当地人民的热情欢迎

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各11月27日缅甸时间下午1点22分抵达该国首都仰光国际机场，展开他的第21次国际牧灵访问。教宗一走下飞机，圣座驻缅甸大使张因南（Paul Tschang In?Nam）总主教和缅甸外交部礼宾司便迎上前欢迎他。之後，教宗在正式的欢迎仪式中受到缅甸联邦共和国总统廷觉的欢迎，在场的还有缅甸主教，以及上百名身穿传统服饰的儿童和各族人民代表。欢迎仪式中只有审阅仪仗队，不发表讲话。

教宗然後乘车前往这几日他在缅甸访问期间下榻的仰光总主教府。在主教府前，教宗受到群众的热情欢迎。

当天没有安排会晤活动。教宗在园林四绕的总主教府举行私人弥撒，然後进晚餐和休息。

教宗方济各启程前往缅甸仰光，展开他的第21次国际牧灵访问

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各11月26日晚上10点10分从罗马达芬奇机场乘专机意大利航空A330空中巴士，前往缅甸展开他的第21次国际牧灵访问。

在教宗登机前，意大利航空特别专员、罗马机场常务董事，以及多位政府、军方和宗教人士均到场送行。教宗面带微笑，左手提着他的黑色公事包，右手扶着登机梯的扶手，稳健地走到机舱口，在进入机舱前转身向在场众人挥手道别。

在去程的飞行途中，教宗简短问候了专机上的随行记者们，对他们说：「晚安！我由衷感谢你们的陪伴，感谢你们始终播种很多善的工作。我祝愿你们有个愉快的旅程。他们说那里天气太过炎热，不好意思，但希望能结出果实。现在我向你们致意。」

教宗随後逐一问候了随行记者们，与他们互道晚安。
 

天主教友们在仰光街头迎接教宗

数千缅甸信众在仰光迎接教宗的到来，此外还有来自泰国、越南、柬埔寨、菲律宾和澳大利亚的天主教友。缅甸军方布置了严密的安保措施。

亚洲新闻特派记者报道。

仰光（亚洲新闻）— 教宗方济各专机抵达仰光国际机场之际，仰光大街小巷到处是前来热情迎接教宗的朝圣者。

城市交通比平时拥挤了许多，主要交通干道上车行缓慢。虽然教宗今天的行程上并没有公开活动，但来自缅甸各地的信众们都希望热情洋溢地欢迎教皇。缅甸全国大约三分之一的天主教徒都来到了仰光，此外还有来自泰国、越南、柬埔寨、菲律宾和澳大利亚的众多天主教友。

仰光城内组织了六个地点供朝圣者聚集，在教宗车队经过时可以迎接致意。教友们都穿着印有此次牧灵访问主题的特制T恤，在教宗飞机降落的三个小时前，他们就已经冒着烈日和炎热，守候在派阿雅大道（Pyay Road，见题图照片）两旁。现场一派热烈的庆祝气氛，天主教友们挥舞着缅甸国旗和梵蒂冈的旗帜，一些身着传统节日盛装的人们特别引人注目，昭示了欢迎人群来自缅甸的众多少数民族。

与此同时，缅甸军方也为活动布置了严密的安保措施。从昨天晚上开始就有警察部队部署在教宗车队从机场前往总主教府的沿线、以及教堂附近的建筑周围。在国际记者经常光顾的地方明显有特警的存在，昨天上午在香格里拉大酒店设置的此次访问的媒体中心举行了关于教宗行程的新闻发布会，有许多便衣警察在场。连日来有传言说，若开邦的穆斯林有可能组织示威，希望借各界聚焦教宗牧灵访问之机来表达自己的诉求。然而，许多人认为这些传言不过是危言耸听，是当局通常散布出来以便合理化解释警察和军队的增加部署。教宗29日上午将在吉坎桑运动场（Kyaikkasan Ground）举行的弥撒圣祭之时将会有更为严格的安保措施，甚至于在缅甸主教会议协调下工作的志愿者们都不例外。亚洲新闻的消息来源说，当局打算限制参加弥撒的人数，这使得气氛稍显紧张。

教宗出访缅甸 提不提「罗兴亚」成难题

天主教教宗方济各26日启程，前往缅甸和孟加拉展开为期6天的访问。时值缅甸与孟加拉卷入种族和宗教衝突引发的罗兴亚人道危机，方济各此行势必触及这个难题，就连该不该提起「罗兴亚」这3个字，都引起各方不小的争议。

 
方济各本次出访，将在缅甸待4天。他行前在罗马与缅甸薄茂恩枢机主教（Cardinal Bo）会晤了30分钟。薄茂恩建议教宗，为了避免挑起当地的敏感神经，应避免使用极具争议的「罗兴亚」一词，改用该国的官方称呼「若开邦（Rakhine State）的穆斯林」。

受缅甸政府委托、主持罗兴亚危机斡旋事宜的前联合国秘书长安南也在11月会晤教宗时建议，勿使用「罗兴亚」这个称呼。不过，国际特赦组织和人权观察等人权组织则持反对意见。人权观察亚洲分支副主任罗伯森表示：「教宗应使用罗兴亚一词来表达对他们的支持。因为，这个称呼几乎就是这个少数民族仅剩的东西了」。

事实上，大部分缅甸民眾都拒绝使用「罗兴亚」一词。因为在他们看来，这个穆斯林少数族群既非独立的种族团体，也不属于缅甸公民。一向致力倡导人权和移民权益的方济各教宗已多次表态声援罗兴亚人。8月底时他还说：「我们与被压迫的罗兴亚兄弟姐妹密切相联」。

在本次教宗访问的地区，由于天主教影响力较弱，他此行可说甚为艰难。缅甸90%是佛教徒，罗兴亚穆斯林约110万，天主教徒更少，仅70万。孟加拉天主教徒人数比缅甸还少。据当地教会统计，该国只有35万名天主教徒，约占人口总数0.2%，而且他们近年来频频遭受暴力袭击威胁，处境十分危险。

(中时)

教宗方济各抵达缅甸访问

VOA

罗马天主教宗方济各星期一到访缅甸，他希望借助他此行唤起全球对缅甸罗兴亚难民危机的关注。

方济各将于星期四访问孟加拉国。

教宗的行程不包括前往难民营，但预计他将在孟加拉国首都达卡与少部分罗兴亚人举行会晤。

方济各对梵蒂冈广播说：“我是为传递基督·耶稣的福音而来的，传达和解、谅解与和平的信息。”

最近几个星期，缅甸和孟加拉国的官员表示，两国就数十万罗兴亚人返回缅甸达成一致。这些罗兴亚人是为了躲避若开邦的暴力而逃离至孟加拉国的。

教宗对缅甸的牧灵访问：方济各抵达仰光

教宗方济各于当地时间下午13.22点抵达缅甸仰光国际机场，由此正式开始了他的第二十一次牧灵访问行程。

仰光（亚洲新闻）— 教宗方济各已顺利抵达缅甸。当地时间下午13.22点，教宗专机降落在仰光国际机场，这是他本次出访的第一站。

教宗的第二十一次牧灵访问行程由此正式开始，缅甸之后他将访问孟加拉国。圣座驻缅甸大使和接待组委会负责人保禄张因南蒙席（mons. Paul Tschang In-Nam）登上专机迎接教宗。

到仰光机场正式迎接教宗抵达的还有缅甸共和国总统廷觉（Htin Kyaw）的部长特使、缅甸各教区的主教以及一百多名儿童和身着传统服饰的少数民族代表。欢迎仪式上除了检阅仪仗队之外，没有发表讲话。教皇随后前往仰光的总主教府，在缅甸停留期间他将在这里下榻。在举行了私密的弥撒圣事之后，教宗将按计划晚餐和夜宿休息。